الشَّادِنُ فا،و اذا أُطلِق فهو ولد الظبية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص379) 
اذا اطلق فهو ولد الظبية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص35)
بچه‌ى آهو كه به راه افتد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من أولاد الظباء:الذي قد قَوِي و طَلَعَ قرناهُ و استغنى عن أمه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص237)
وَلَدُ الظَّبْيِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص301)
من أَولاد الظباء الذي قد قوي و طلع قرناه و استغنى عن أُمه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَلدُ الظَّبْيَةِ. (ج) شوادِنُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص476)
(في ذكر سائر الحيوانات و أحوالها) الشَّادِن من الظِّباء كالنَّاهِض من الفِرَاخ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ولد الظبية إذا قوى و تحرك. شدَن الظبي و جميع ولد الظِلف و الخُفّ و الحافر يشدُن شُدونا :قوى و استغنى عن أمه.و أشدنَت الظبية: شدَن ولدها فهى مُشدِنٌ .الجمع: مَشادِن و مَشادين . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص832)
فإذا أفردوا الشَّادِنَ فهو ولد الظَبْية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2144)
قال أبو عُبيد: الشّادِنُ من أَوْلادِ الظِّباء الذي قد قَوِيَ و طَلَع قَرْنَاه. ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : امرأَةٌ مَشْدُونٌ : و هي العاتِقُ من الجَوارِي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شدن الشادن : الغزال إِذا قوي و استغنى عن أمه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3404)
قال بعضهم:و يقال أيضاً: شَدَنَ المُهْرُ:إِذا صلح و قوي،فإِذا أفْرد الشادنُ فهو ولد الظبية لا غير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3405)
فإذا أفردْتَ الشادنَ فهو ولد الظّبْى. وظبيةٌ مُشْدِنٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص256)
و يقال للمُهْر أَيضاً: قد شَدَن ، فإِذا أَفردت الشادِنَ فهو ولد الظبية. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشادِنُ مِن أَوْلادِ الظِّبَاء قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشادِنُ مِن أَوْلادِ الظِّبَاء الذي قد قَوِيَ و طَلَعَ قَرْناءُ و اسْتَغْنَى عن أُمِّهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص317)
شادن آهوبره توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص819)
شادِن وَلَد الغزال، و قيل ولد الظَّبْية أو الأَيِّلة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص754)
ج.شَوادِن :آهو،غزال؛ بچه آهو. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص324)
يقال للمهر أيضاً قد شَدَن ، فإذا أفردت الشادن فهو وَلَدُ الظَّبْيَة، و ظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ : يَتَبَعُهَا شَادِنٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَدَنَ الظبيُ يشدُن شُدوناً فهو شادن ،إذا قوي واشتدّت عظامه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَدَنَ الغزالُ شُدوناً :إِذا قوي و استغنى عن أمه:فهو شادن . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3405)
و أَشْدَنَتِ الظبيةُ و ظَبية مُشْدِنٌ إِذا شَدَنَ ولَدُها، و ظبية مُشْدِن : ذات شادِنٍ يتبعها، و كذلك غيرها من الظَّلْف و الخف و الحافر، و الجمع مَشادِنُ على القياس... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شادِنٌ بچه آهُوا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص435)
شَادِنٌ (سنّ الظبي) أول ما يولد الظبي، فهو طَلاَ. ثم خِشْفٌ، و رَشَأٌ. ثم غَزَالٌ و شَادِنٌ. ثم شَطَرٌ، ثم جَذَعٌ. ثم ثَنِيُّ، إلى أن يموت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ظَبْيةٌ مُشْدِنٌ :ذات شَادِنٍ (يَتْبَعُها)و كذلك غيرُها من الظِّلْفِ و الخُفِّ و الحافرِ،و الجمعُ مَشَادِنُ على القياسِ ،و مَشَادينُ على غيرِ القياسِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص28)
الْغَزَالُ وَلَدُ الظَّبْيَةِ وَ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَسْمِيَتِهِ بِحَسَبِ أَسْنَانِهِ وَ اعْتَمَدْتُ قَوْلَ أبِي حَاتِمٍ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ وَ أَضْبَطُ وَ كَلاَمُهُ فِيهِ أَجْمَعُ وَ أَشْمَلُ قَالَ أَوَّل مَا يُولَدُ فَهُوَ طَلاً ثُمَّ هُوَ غَزَالٌ و الْأُنْثَى غَزَالَةٌ فَإذَا قَوِيَ و تَحَرَّكَ فَهُوَ شَادِنٌ فَإِذَا بَلَغَ شَهْراً فَهُوَ شَصَرٌ فَإِذَا بَلَغَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَةً فَهُوَ جِدَايَةٌ لِلذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى وَ هُوَ خَشْفٌ أَيْضاً و الرَّشَأُ الْفَتِيُّ مِنَ الظّبَاءِ فَإِذَا أَثْنَى فَهُوَ ظَبْيٌ وَ لاَ يَزَالُ ثَنِيًّا حَتَّى يَمُوتَ وَ الْأُنْثَى ظَبْيَةٌ و ثَنِيَّةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص446)
هو شادِنٌ في الصّحاح: قال أَبو عُبَيْد: و قالَ غَيْرُ واحد من الأَعْرَابِ: هو طَلاً ثم خِشْفٌ فإِذَا طَلَعَ قَرْنَاه فهو شادِنٌ فإِذا قَوِيَ و تَحَرَّكَ فهو شَصَرٌ و الأُنثَى شَصَرَةٌ ثم جَذَعٌ ثم ثَنِيٌّ و لا يَزَالُ ثَنِيّاً حتَّى يَمُوت لا يزيدُ عليه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص23)
