الخَابِل

[ خ ب ل ]

جمع : الخَبَل

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الخَابِل

الخَابِلُ

مُفسِد ¦¦

شيطان ¦¦

جِنّي

(

فرهنگ ابجدی

, ص351)

المفسد ¦¦

الشيطان ¦¦

الجِنِّيّ.يقال«مسَّه الخابِل»اي الجِنِّيّ ¦¦

الخَابِلان:الليل و النهار لانهما لا يأتيان على احد الاَّ خبلاه بهَرَمٍ

الجِنُّ

الشيطان ¦¦

المُفْسِد

(

‏لسان اللسان

, ص316)

المفسد ¦¦

الشيطان ¦¦

الجنّ‌ يقال «مَسَّهُ‌ الخَابِلُ‌» أي: الجنّيّ‌

الجِنُّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص156)

الّذي يصيِّر المرء أو من شأنه أن يصيِّره بليدًا،أبله:«أَشغالٌ‌ خابِلة»، «مَشْهَدٌ خابِل» ¦¦

الّذي يولِّه،الّذي يذهب بالفؤاد كلّ‌ مذهب:«عِشْقٌ‌ خابِل» ¦¦

الّذي يجعل الكائن العاقل غير قادر على فهم شيء أو الشعور به،الّذي يصيِّره منحطّ‍‌ العقل: «خلاعةٌ‌ خابِلة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص363)

الخَبَلُ‌ : بالتَّحْريكِ الجِنُّ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ و الفرَّاءِ‌ كالخابِلِ‌ و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ‌: يَكُرُّ عليه الدَّهْرُ حتى يَرُدَّهُ‌ دَوىً شَنَّجَتْه جِنُّ دَهْرٍ و خابِلُه و قيلَ الخابِلُ‌ الجِنُّ‌، و الخَبَلُ‌ اسمٌ للجَمْعِ كالقَعَدِ و الرَّوَح اسْمَان لجَمْعِ قاعِدٍ و رَائِحٍ‌، و قيلَ‌: هو جَمْعٌ‌ ¦¦

في المُحْكَمِ‌: الخابِلُ‌ المُفْسِدُ و الشيطانُ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص189)

الْجِنُّ ، و جَمْعُهُ : خَبَلٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص181)

و الخَبْل و الخَبَل أصله من الجنون لأن الجنَّ يسمَّون الخابِل ،ثم سَمَّوا العاشق مَخبولاً تشبيها بذلك.

(

جمهرة اللغة

, ص293)

و الخَبْلُ :الجن،و هم الخابل . ¦¦

و قيل الخابل :الجنّ ،و الخَبَلُ :اسم للجمع; كالقَعَد و الرَّوَح،أسماء لجمع:قاعد و رائح; و قيل:هو جمع. ¦¦

الشيطان. ¦¦

المُفْسد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص209)

المُفْسِدُ، و الشيطانُ . و كسحابٍ : النُّقْصانُ ، و الهَلاكُ ، و العَناءُ ، و الكَلُّ ، و العِيالُ ، و السَّمُّ القاتِلُ ، و صَديدُ أهْلِ النارِ، و أن تكونَ البِئْرُ مُتَلَجِّفَة...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص500)

الخَبَل ، بالتحريك: الجنُّ و هم الخَابِل ¦¦

الجِنُّ ¦¦

الشيطان ¦¦

المُفْسِد

(

لسان العرب

, ج11 , ص197)

الخَابِلاَن

شب و روز كه در پى يكديگر آيند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص351)

الليلُ و النهارُ لأَنهما لا يأْتيان على أَحد إلاَّ خَبَلاه بهَرَمٍ

(

‏لسان اللسان

, ص316)

الليل و النهار لأنهما لا يأتيان على أحد إلاَّ خَبلاهُ‌ بهَرمٍ‌ (اللسان)

الليلُ‌ و النَّهارُ.

اللّيل و النّهار لأنّهما لا يأتيان على أحد إلا خَبلاه ، أى: أهرماه.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص8)

قال الله تعالى: فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ‌ و الخابِلانِ‌ : الليلُ و النهارُ لأَنهما لا يأْتيان على أَحد إِلاَّ خَبَلاه بهَرَمٍ‌

(

لسان العرب

, ج11 , ص197)

لهم الخابل

أَي لا تَعْذُلِيني في مالي و لو كنت أُعطيه الجن و من لا يُثْني عَليَّ‌; قال:و أَما قول مُهَلْهِل: لو كنت أَقتل جِنّ الخَابِلَينِ‌ كما أَقتُل بَكْراً، لأَضْحَى الجنُّ قد نَفِدوا

(

لسان العرب

, ج11 , ص197)

مَسَّهُ الخَابِلُ

جن زده شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص351)

و خَبَلته الجنُّ و خبّلته ،و مسّه الخابل أي الجنيّ .و رجل مخبول و مخبَّل ، و خبّله الحبّ ،و اختبلته فلانة،و عاشق مختبَل .

(

أساس البلاغة

, ص152)