التَّعْوِيض

[ ع و ض ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای التَّعْوِيض

التَّعْوِيض

تاوان دادن بر ضرر و زيان ¦¦

باز خريد خدمات كارمند يا كارگر بهنگام اخراج.

(

فرهنگ ابجدی

, ص241)

عاضني يعُوضني عَوضا و أعاضني و عوّضني :أعطانى العِوَض و هو البَدَل و الخَلَف. و أعاضني اللّه منه عِوَضا و عَوضا و عِياضا .و جمع العِوَض : أعواض و اعتاض و تعوّض :أخذ العِوَض .و استعاضه :سأله العِوَض ، فعاوضه أي أعطاه العِوَض .و اعتاضه :جاءه طالبا العِوَض .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص242)

الليث: العَوْض : مصدر قولك: عاض يَعُوض عَوْضاً و عِياضاً ، و الاسم العِوَض ، و المستعمل التعويض .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص44)

عوض التعويض : عَوَّضَه :إذا أعطاه عِوَضَ ما ذهب له.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4837)

فالأولى: العِوَض ، و الفعل منه العَوْض ، قال الخليل: عاضَ يَعُوضُ عَوْضاً و عِياضاً ، و الاسم العِوَض ، و المستعمل التَّعويض ، تقول: عوّضتُه من هِبَته خيراً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص188)

تعويض

تَعْويضات: عِلاوة:«تَعويض عائليّ‌»،«تعويض يوميّ‌» ¦¦

ما يُعطى بَدَل ضَرَر أَو نَزْع مِلْكيَّة:«تَعويض عن اسْتِملاك» ¦¦

ما يُدفَع لعامِل أَو مُوظَّف حين صرفه من الخدمة:«تَعويضات العُمَّال» ¦¦

سلوك أو تصرُّف يتوصَّل به شخص،في تغلُّبه على قُصور أو نقص،إلى النَّجاح خصوصاً في مجال كان يبدو محظوراً عليه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عوض دادن

تَعْوِيض

جايگزينى،جانشينى،تعويض.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص469)

تعويض عن أو من

إعطاء بَدَل مُوازٍ: «تَعْويض عَن مصاريف»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

تَعْويضُ شَرف

رُجوعٌ‌ عن كلام افْتِرائيّ‌ أو مُهين،اعْتِذار إلى شخص عمَّا لَحِق به من ضَرَرٍ مَعْنويّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

تَعْوِيض عن

ما يُبْذَل للآخرين جَزاءً على ما تحمَّلوه من أَذىً‌،إِصلاح فِعْل سيِّئ بإِزالة نَتائجه:«تَعْويض عن إِهانة» ¦¦

مُكافأَة،ثَواب،أَجر، جَزاء،عِوَض،بَدَل:«نال تعويضاً»،«تَعويض عن عَمَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1035)

عوض دادن،پرداخت غرامت،تاوان‌دهى؛ ...ج.:عوض،غرامت،تاوان،جبران؛جريمه، خسارت؛پاداش،مزد،كرايه؛كمك هزينه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص469)

مداخل مترادف التَّعْوِيض

بَدَلُ أَتْعَاب,الأَجْر,المُكَافَأَة,الرَّاتِب,الأُجْرَة,الثَّواب,المُرَتَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص20)

الجُعْل,الأَجْر,المُكَافَأَة,الجَزاء,الثَّواب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

البَدَل,الأَجْر,الأُجْرَة,العِوَض (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

الأَجْر,الرَّاتِب,المَعَاش,الأُجْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص132)

الأَجْر,الرَّاتِب,الثَّواب,المُرَتَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص150)

الأَجْر,الرَّاتِب,المَعَاش,الجَزاء,المُرَتَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص556)

النَّفَقَة,الرَّسْم,الأُجْرَة,الأَتْعاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

مداخل متضاد التَّعْوِيض

بدون أُجْرَةٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

السُّخْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص365)

التَّعْوِيض در اصطلاح

التَّعْوِيض

التعويض،أو العوض،هو في النحو اقامة لفظ مقام آخر.و هو،في الصرف الاستغناء عن حرف في كلمة بحرف آخر،دون اشتراط حلّ العوض مكان الحرف المعوّض منه،إذ قد يكون في موضعه،نحو زيادة الياء قبل الآخر في تصغير«فرزدق»عوضا عن الدال،فتقول«فريزيق»،كما قد يكون في غير موضعه،نحو زيادة الياء قبل الآخر في تصغير«سفرجل»عوضا من اللام،فتقول: «سفيريج».و ليس للعوض قواعد مضبوطة تدلّ عليه،فالمعوّل عليه هو المراجع اللّغوية المشتملة على الألفاظ التي وقع فيها التعويض السّماعيّ الوارد عن العرب. و الملاحظ أن«العوض»يختلف عن «الإبدال»من حيث أن الإبدال يجري على قواعد قياسيّة،و يتقيّد بموضع المحذوف،أمّا العوض فلا يجري على قواعد قياسيّة،و لا يشترط فيه التقيّد بموضع المحذوف. و التعويض قد يقع في التصغير كالمثلين السابقين،أو في المصادر،نحو:«استقامة» مصدر«استقام»،(الأصل:«استقوام»، فحذفت الواو و عوّض عنها بالياء). و كثير من الكلمات تستعمل معوّضا فيها عن المحذوف و غير معوّض،تقول:فريزق (دون تعويض عن دال«فرزدق»)،و فريزيق (بالتعويض)،و كذلك:سفيريج و سفيرج(في تصغير«سفرجل»). و معرفة«التعويض»تساعد على فهم قواعد الإعلال و الإبدال و الحذف و القلب، و لمعرفة المصادر و الجموع و غيرها.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص264)

هو إقامة لفظ مقام آخر، أو حذف حرف، و الاستغناء عنه بحرف آخر، دون تقيّد بحرف معيّن، و لا أن يحلّ المعوّض عن المعوّض عنه في مكانه الذي حذف منه، نحو: «ثقة» (أصلها: وثق. حذفت الواو و استعيض بها عن التاء).

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص189)

لغة: العوض، و هو البدل، تقول: «عوضته تعويضا»: إذا أعطيته بدل ما ذهب منه، و تعوض منه و اعتاض: أخذ العوض. و اصطلاحا: هو دفع ما وجب من بدل مالي بسبب إلحاق ضرر بالغير. «المصباح المنير (عوض) ص 166، و الموسوعة الفقهية 35/13، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 101».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص477)

تعويض

أصل التّعويض لغة: إعطاء العوض، و هو البدل. و هو عند الفقهاء: دفع ما وجب من بدل مالي بسبب إلحاق الضرر بالغير. و الإلزام بالتّعويض المالي عندهم من خطاب الوضع لا من خطاب التكليف، و لذلك يعمّ المكلف و غير المكلف؛ فيضمن الصبي و المجنون و النائم و من لا إدراك له تعويض ما أتلفوه بغير حقّ من مال الغير، لعصمة أموال المسلمين. * (المصباح 523/2، البدائع 168/7، الأشباه و النظائر للسيوطي ص 222).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص142)

لغةً‌: التعويض: مصدر عوّض بمعنى دفع العوض. و العوض: هو البدل، تقول: عضت فلاناً و أعتضته و عوّضته، إذا أعطيته بدل ما ذهب منه. و في بعض المصادر اللغوية: العوض كعنب: الخلف، و كلّ ما أعطيته من شيء فكان خلفاً. و قال بعض اللغويّين: «العوض: البدل، و لكن بينهما فرق، و هو: أنّ العوض أشدّ مخالفة للمعوّض منه من البدل». و ربما فرّق بينهما بأنّ العوض ما تعقّب به الشيء على جهة المثامنة و البدل، ما يقام مقامه و يوقع موقعه على جهة التعاقب دون المثامنة. و يجوز أن يقال: العوض هو: البدل الذي ينتفع به، و إذا لم يجعل على الوجه الذي ينتفع به لم يسمَّ عوضاً، و البدل هو الشيء الموضوع مكان غيره لينتفع به أو لا. ¦¦

اصطلاحاً: و كيف كان، فالفقهاء يستعملون هذه المفردة بنفس معانيها اللغوية، فيستعمل التعويض في الفقه تارة و يراد منه دفع عوض ما اُخذ - كما في المعوّضات -. و أُخرى دفع و إعطاء عوض و بدل ما فوّت على الغير بإتلاف أو حيلولة أو نحو ذلك، و هو المعبّر عنه بالضمان. و ثالثة دفع أو إتيان ما جعل بدلاً عن غيره و قائماً مقامه كما في الاستعاضة عن بعض الأحكام بغيرها في بعض الحالات كما تعرف بعض موارده.

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج29 , ص244)

1 - مبلغ من المال، يدفع إلى موظف، أو أجير عند صرفه من الخدمة. 2 - تصحيح إخفاق عضو، أو جزء من الجسم بنشاط عضو، أو جزء آخر. 3 - في علم النفس؛ ميكانيكية الدرء في شخص يقترب من صفات قيمة، أو ميزة، من أجل تفادي صدمة الاعتراف، أن الميزة التافهة المقابلة تؤدي إلى حب النفس، أو مراعاة الحب تجاه أشخاص يخبئون ميزة حب الاقتناء غير اللطيفة‌؟؟؟.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص259)

تَعْوِيض

أصل التعويض لغةً‌: العوض، وهو البدل، عوضته تعويضاً إذا أعطيته ما ذهب منه . ويُفهم من عبارات الفقهاء أنّ التعويض يستعمل في دفع ما وجب من بدل مالي بسبب الحاق ضرر بالغير ، والظاهر من كلمات فقهاء الإمامية أنّهم استعملوا التعويض في الأعم من البدل المالي وغيره، فقد ورد القول في صلاة الجمعة بتعويض الخطبتين لما نقص من صلاة الظهر في الجمعة، والتعويض بترجمة الذكر مع عدم القدرة عليه إلّا بغيره، وتعويض القدر الفائت من القراءة بما تيسر من غيرها في الصلاة مع عدم إمكان الإتيان بها .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج5 , ص339)