اِغْتَالَ

يقالُ للصَّقْرِ و غيرِهِ‌: هذا صَقْرٌ لا يَغْتالُه الشِّبَعُ‌، أَي لا يَذْهَبُ بقُوَّتِه و شِدَّةِ طَيرانِه الشِّبْعُ‌، أَو معْناه نَفْي الشِّبعِ‌، و هو مجازٌ، قالَ زُهَيْرٌ يَصِفُ صَقْراً: من مَرْقَبٍ في ذُرا خَلْقاء راسِيةٍ‌ حُجْن المَخالِبِ لا يَغْتاله الشِّبَعُ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص559)

وهذا صقْر لا يغتاله الشِّبَعأي لا يذهب بقُوَّته و شِدّة طَيرانه،و قيل معناه نفيُ الشّبع;

(

أساس البلاغة

, ص459)

هذه أَرْضٌ تَغْتالُ المَشْيَ

أَي لا يَسْتَبين فيها المشي من بُعْدها و سعتها; قال العجاج: و بَلْدَةٍ بعيدةِ النِّياطِ، مَجْهولةٍ تَغْتالُ‌ خَطْوَ الخاطي

(

لسان العرب

, ج11 , ص508)

أى لا يستبين فيها المشىُ‌، من بُعْدِها و سَعَتِها

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1786)

أَي لا يَسْتَبين فيها المَشْي من بُعْدها و سعتِها، قالَ العجَّاجُ‌: و بَلْدَةٍ بَعيدةِ النِّياطِ مَجْهولةٍ تَغْتالُ‌ خَطْوَ الخاطِي

(

تاج العروس

, ج15 , ص559)

يَغْتال به عدوَّه

أَي يهلكه من حيث لا يحتسبه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص287)

يُهْلكُه من حيثُ لا يَحْتسِبُه

(

تاج العروس

, ج15 , ص558)

قال غيره:سمِّي مِغْولاً لأنَّ صاحبهُ يغتالُ به عَدُوَّه من حيثُ لا يحتسبهُ :أي: يهلكهُ ، و جمعهُ : مغَاوِلُ ، و الغوْلانُ : ضربٌ من الحمضِ معروفٌ ، و المُغاولةُ : المبادرةُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص170)

أَبو عبيد: المِغْول سوط في جوفه سيف، و قال غيره: سمي مِغْوَلاً لأَن صاحبه يَغْتال به عدوَّه أَي يهلكه من حيث لا يحتسبه، و جمعه مَغَاوِل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص510)

شاهد معنایی اِغْتَالَ

مَا مِنَّا أَحَدٌ اِخْتَلَفَتْ إِلَيْهِ اَلْكُتُبُ وَ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ وَ سُئِلَ عَنِ اَلْمَسَائِلِ وَ حُمِلَتْ إِلَيْهِ اَلْأَمْوَالُ إِلاَّ اُغْتِيلَ

هو من اَلاِغْتِيَالِ‌ و هو أن يخدعه فيذهب به إلى موضع، فإذا صار إليه قتله.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص438)

ما منّا أحد...إلّا اغتيل أو مات على فراشه

غاله الشيء غولا و اغتاله:أهلكه و أخذه من حيث لم يدر و قتله من حيث لا يعلم، و اغتاله:قتله غيلة،أي خدعة،و الغيلة:فعلة:من الاغتيال،و قيل:هو أن يخدع الإنسان حتّى يصير إلى مكان قد استخفى له فيه من يقتله،و غال الشيء زيدا إذا ذهب به يغوله(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص593)

أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

أي أهلك بالخسف.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص438)

و أَعوذُ بِكَ أَنْ أُغْتالَ مِن تَحْتي

أي أدهى من حيث لا أشعر، يريد به الخسف

(

النهایة في غریب الحدیث