النَّوْطَة

الأَرْضُ يَكْثُر بِهَا الطَّلْحُ و لَيْسَتْ بوَاحِدَةٍ ، و رُبمَا كانَتْ فِيهِ نِيَاطٌ تَجْتَمِعُ جَمَاعَاتٍ مِنْهُ يَنْقَطِعُ أَعْلاَها و أَسْفَلُها. ¦¦

الحَوْصَلَةُ‌ . و به فَسَّرَ بَعْضٌ قَوْلَ النابِغَةِ‌ السابِق ¦¦

وَرَمٌ في الصَّدْرِ. أَوْ وَرَمٌ‌ في نَحْرِ البَعِيرِ و أَرْفَاغِه ¦¦

غُدَّةٌ‌ تُصِيبُهُ‌ في بَطْنِه مُهْلكَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص437)

ما يَنْصَبُّ مِنَ الرِّحَابِ من البَلَدِ الظَّاهِرِ الَّذِي بِهِ الغَضَى.

(

تاج العروس

, ج10 , ص439)

قال أَبو مُحمّد: النَّوطَة :أَجَمَةُ الطَّلح.

(

الجیم

, ج3 , ص288)

الطَّلْحُ يكونُ فى القاعِ و الوادِى. ¦¦

الحَوْصَلَةُ ،قَالَ فى صِفَةِ قَطاةٍ : ¦¦

وَرَمٌ فى الصَّدْرِ و قد نِيطَ له،قالَ ابنُ أَحمرَ: ¦¦

ما يَنْصَبُّ من الرِّحابِ من البَلَدِ الظّاهِرِ الذى به الغَضَا. ¦¦

الأَرْضُ يكْثُرُ بها الطَّلْحُ ،و لَيْست بوادٍ،و رُبَّما كانَتْ فيه نِياطٌ ،تَجْتَمِعُ جَماعةٌ منه،يَنْقَطِعُ أَعْلاها و أَسفَلُها. ¦¦

المكانُ فى وَسَطِه شَجَرٌ،و قِيلَ :مكانٌ فيه طَرْفاءُ خاصَّةً . ¦¦

المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ عن الماءِ ،كِلاهما عنِ ابنِ الأَعرابِىِّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص241)

المَكَانُ وَسَطَه شَجَرٌ، أَو مَكَانٌ فِيهِ‌ الطَّرْفاءُ‌ خَاصَّةً‌ ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيَّ‌: النَّوْطَةُ‌ : المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ عنِ‌ الماءِ‌ و قال مَرَّةً‌: هو المَكَانُ فيه شَجَرٌ في وَسَطِهِ‌، و طَرَفَاهُ لا شَجَرَ فِيهِمَا، و هُوَ مُرْتَفِعٌ عن السَّيْلِ‌ ¦¦

لَيْسَتْ بوَادٍ ضَخْم، و لا بتَلْعَةٍ‌، بَلْ‌ هي بَيْنَ‌ ذٰلِكَ‌ ، و هٰذا قَوْلُ ابْنِ شُمَيْلٍ‌ ¦¦

ما بَيْن العَجُز و المَتْنِ‌ ، و هو النَّوْطُ ، كما في الصّحاح ¦¦

في الصّحاح: النّوْطَةُ‌ : الحِقْدُ. و قال غَيْرُهُ‌: النَّوْطَةُ‌ : الغِلُّ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص438)

قيل غُدّة فى البطن مهلكة. و قيل:ورم فى الصدر،أو ورم فى نحر البعير و أرفاغه.يقال: نِيط‍‌ البعير فهو مَنُوط‍‌ و أناط‍‌ : أصابه ذلك.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص765)

ورمٌ فى نَحر البعير و أَرْفَاغِهِ . ¦¦

الحِقْدُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1165)

شَمِر عن ابن شُمَيل: النَّوْطةُ ليست بوادٍ ضَخْم و لا بتَلْعةٍ هي بينهما. ¦¦

قال ابن الأعرابي: النَّوْطةُ : المكان فيه شجرٌ في وسطه و طَرَفَاهُ لا شجرَ فيها، و هو مُرتفِع عن السَّيْل. و قال أعرابي وصف غيثا: أصابنا مَطرُ جَوْد...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص23)

غُدَّة تصيب البعير في بطنه فلا تلبِّثه أن تقتله; يقال:هذا جمل مَنُوط له،و قد نِيطَ له.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص928)

نوط النَّوْطة : ورم في الصدر. ¦¦

و يقال: النوطة الحقد المنوط بالقلب، و على الوجهين يفسر قول ابن أحمر:

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6787)

نوط و قال: أَناطتِ الإِبلُ و هو أَن تَخْرُجَ بها النَّوطَة ،فإِذا فَعَلَت ذاكَ هلكَتْ .

(

الجیم

, ج3 , ص280)

النَوْطَة من الطَلْح

كالعيص من السِدْر و الايكة من الاَثْل و الفَرْش من العُرْفُط و الوَهْط من العُشَر.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص515)

نوطة

كيسه و ظرفى كه خرما در آن كنند و بر شتر آويزند و ورمى كه در زير حلق شتر يا در بن ران شتر پيدا شود

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1325)

نوْطةٌ

يقال: نوْطةٌ‌ من طَلْح كما يقال عِيصٌ من سِدْر و أَيكةٌ من أَثل و فَرْش من عُرْفُط و وَهْطٌ من عُشَرٍ و غالٌّ من سَلَم و سَلِيلٌ من سَمُر و قَصِيمةٌ من غضاً و من رِمْث و صَرِيمةٌ من غَضاً و من سَلَم و حَرَجةٌ‌ من شجر

(

لسان العرب

, ج7 , ص421)

نوط و قال أَبو الموْصُول: نوْطة من طَلْح أَى غَيْضَةٌ منه.

(

الجیم

, ج3 , ص285)

نَوْطة

حَوْصَلة ¦¦

وَرَم في الصَّدْر أو النَّحْر ¦¦

حِقْد و غلّ‌

(