السَّبَل

, ج8 , ص330)

السُّنْبُلُ‌ للزَّرْعِ‌

المطر النازل من السحاب قبل ان يصل الى الارض ¦¦

شبه غشاوة تعرض في العَين ¦¦

ما سال من مطرٍ او دم ¦¦

الانف ¦¦

الاسم من اسبل الدمعُ او المطرُ ¦¦

ثيابٌ سَبَلٌ:مُسبَلَة ¦¦

يقال «سَبَلٌ من رماحٍ»اي طائفةٌ منها ¦¦

السُنبل

المنجد فی اللغة

, ص320)

المَطَر ¦¦

كالسُّنْبُل

‏لسان اللسان

, ص574)

الانف ¦¦

السنبل ¦¦

شبه غشاوةٍ تعرض في العين من انتفاخ عروق الملتحمة الباطنة فيكون الغشاءُ رقيقاً يشبه نسج العنكبوت او انتفاخ عروقها الظاهرة فيكون مسودّاً يشبه الدخان ¦¦

ما سال من المطر و الدم ¦¦

الاسم من اسبل الدمع و المطر. ¦¦

المطر النازل من السحاب قبل ان يصل الى الارض

أقرب الموارد

, ج2 , ص619)

الثياب المسبلة كالرَسَل و النَشَر في المرسَلة و المنشورة و قيل انها أغلظ ما يكون من الثياب تُتَّخذ من مشاقة الكتَّان و منهُ حديث الحسن «دخلتُ على الحجَّاج و عليهِ ثيابٌ سَبَلة» (اللسان).

أقرب الموارد

, ج2 , ص766)

السُّنْبُلُ،و أطرافه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص216)

المطر الهاطل. ¦¦

السُّنْبُل. ¦¦

داءٌ فى العين شبه غشاوة كأَنّها نسجُ‌ العنكبوت، بعروق حمر. ¦¦

المُسبَل من الثياب.

المعجم الوسيط

, ص415)

دَاءٌ يُصِيبُ في العَيْنِ ; قيلَ : هو غِشاوَةُ العَيْنِ أَو شِبْه غِشَاوَةٍ كأَنَّها نَسْجُ العَنْكبوتِ كما في العُبَابِ ; زَادَ الجَوْهَرِيُّ : بعُرُوقٍ حُمْرٍ. و قالَ الرّئيسُ : من انْتِفاخِ عُرُوقِها الظَّاهِرَةِ في سَطْحِ المُلْتَحِمَةِ إحْدَى طَبَقاتِ العَيْنِ . و قيلَ : هو ظُهورُ إِنْتِسَاجِ شيءٍ فيما بَيْنهما كالدُّخانِ و تَفْضيله في التَّذْكِرَةِ . ¦¦

الأَنْفُ‌ ، يقالُ‌: أَرْغَمَ اللّٰه سَبَلَه و الجَمْعُ سِبالٌ‌ كما في المُحِيطِ ¦¦

السَّبُّ و الشَّتْمُ‌ ، يقالُ‌: بَيْنِي و بَيْنه سُبَلٌ‌ كما في المُحِيطِ. و لا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَه: و الشَّتْمُ زِيادَةٌ لأَنَّ المَعْنَى قد تَمَّ عنْدَ قَوْلِه: السَّبّ‌ ¦¦

السُّنْبُلُ‌ لُغَةُ الحجازِ و مِصْرَ قاطِبَةً‌، و قيلَ‌: هو ما انْبَسَطَ من شُعَاعِ السُّنْبلِ‌ ، و قيلَ‌: أَطْرافُه

, ج14 , ص327)

مِنَ المجازِ: السَّبَلُ‌ : محرَّكةً‌، المَطَرُ المُسْبِلُ‌ ، يقالُ‌: وَقَعَ السَّبَلُ‌ ، قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ اللّٰه تعالى عنه: راسِخُ الدِّمْنِ على أَعْضَادِهِ‌ ثَلَمتْهُ كلُّ رِيحٍ و سَبَلْ‌

, ج14 , ص326)

ثيابٌ تُتَّخَذُ من مُشاقَّةِ الكَتَّان أَغْلَظُ ما تكونُ‌؛ و منه حدِيثُ الحَسَنِ‌: «دَخَلْت على الحجَّاجِ و عليه ثِيابٌ سَبَلَةٌ‌

, ج14 , ص330)

مِثْلُ السنبل الْوَاحِدَةُ‌ سَبَلَةٌ‌ مِثْلُ قَصَبٍ و قَصَبَةٍ

المصباح المنیر

, ص265)

غشاوة العين من انتفاخ عروقها الظاهرة فى سطح الملتحِمة.و-ظهورُ انتساج شىء فيما بينهما كالدخان.و قيل: السَّبَل أن يكون على بياض العين و سوادها شبه غشاء ينتسج بعروق حمر كأنها نسج العنكبوت. أسبلَت العينُ‌:سال دمعها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص489)

المطر بين السماء و الأرض حين يخرج من السحاب و لم يصل إلى الأرض.و قد أسبلَت السماء.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص951)

أن يكون على بياض العین و سوادها شبه غشاء يَنْتَسِجُ‌ بعروق حُمْرٍ

فقه اللغة

, ص140)

و ( السَبَل ) بفتحتين: غِشاءٌ يغطّي البصَر، و كأنه من ( إسبال السِتْر) و هو إرساله.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص381)

السَبَلُ بالتحريك: المطر. ¦¦

و السَبَلُ أيضا: السُّنْبُلُ ¦¦

و الاسمُ السَبَلُ ، و هو المطر بين السحاب و الأرض حينَ يخرُج من السحاب و لم يصلْ إلى الأرض.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1723)

و السَبَلُ أيضا. داءٌ فى العينِ شِبه غِشَاوةٍ كأنَّها نسج العنكبوت بعروقٍ حمرٍ.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1724)

المرأةُ إذا كان لها هُناك شعر قيل: امرأةٌ سَبْلاء ، و السَّبَلُ : المطرُ المُسبِل . ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: السَّبَلُ : أطرافُ السُّنْبُل .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص303)

قال أبو زيد: السَّبل : المَطر بين السحاب و الأَرض حين يَخْرُج من السحاب و لم يَصل إلى الأَرض. و قد أسبَلَتِ السماءُ إسْبالاً ، و مِثْل السَّبل العثانين، واحدُها عُثْنون.

المطر.

سبل السَّبَل : المطرُ الجَوْد،قال:

شمس العلوم

, ج5 , ص2940)

المطَرُ. ¦¦

و السَّبَلُ كالسُّنْبُلِ ،و قيلَ : السَّبَلُ :ما ¦¦

قيلَ‌: السَّبَلُ‌ :ما انْبَسَطَ من شَعاعِ السُّنْبُلِ‌ ،و الجمع سُبُولٌ‌ .و قدْ سَنْبلَتْ‌ و أسْبَلَتْ‌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص506)

سبل: السَّبَل : غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عُروقها الظّاهرة في سطح الملتحِمة و القَرَنِيَّة، و انْتِساج شَيء فيما بينهما كالدُّخان. و سببه امتلاء تلك العروق...

کتاب الماء

, ج2 , ص238)

و الفرق بين السّبل و بين الظُّفْرة أنّ الظُّفْرة تقع - غالباً - في المؤق الأكبر، و السّبل عامٌّ ، و أنّ العروق تظهر فيه بخلافها.

کتاب الماء

, ج2 , ص240)

المطر الجَوْد. و سِبال الإنسان من هذا، لأنّه شعر منسدل.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص130)

- و السَّبَلُ ، محرَّكةً : المَطَرُ، و الأَنْفُ ، و السَّبُّ و الشَّتْمُ ، و السُّنْبُلُ ، و غِشاوَةُ العَيْنِ من انْتِفاخِ عُروقِها الظاهِرَةِ في سَطْحِ المُلْتَحِمَةِ ، و ظُهورُ انْتِساجِ شيءٍ فيما بينهما كالدُّخانِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص537)

و ذو السَّبَلِ بنُ حَدَقَةَ بنِ بَطَّةَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص538)

ومطر مُسبِل ،ووقع السَّبَل و هو المطر المسبل .

أساس البلاغة

, ص284)

السَّبَل ، بالتحريك: الثياب المُسْبَلة كالرَّسَل و النَّشَر في المُرْسَلة و المَنْشورة. و قيل: إِنها أَغلظ ما يكون من الثياب تُتَّخَذ من مُشاقة الكَتَّان; ¦¦

و السَّبَلُ ، بالتحريك: المَطَر، و قيل: المَطَرُ المُسْبِلُ . ¦¦

و قد أَسْبَلَت السماءُ ، و أَسْبَلَ دَمْعَه، و أَسْبَلَ المطرُ و الدمعُ إِذا هَطَلا، و الاسم السَّبَل ، بالتحريك. ¦¦

و قال أَبو زيد: أَسْبَلَتِ السماءُ إِسْبَالاً ، و الاسم السَّبَلُ ، و هو المطر بين السحاب و الأَرض حين يَخْرج من السحاب و لم يَصِلْ إِلى الأَرض. ¦¦

كالسُّنْبُل، و قيل: السَّبَل ما انْبَسَطَ من شَعاع السُّنْبُل، و الجمع سُبُول ، و قد سَنْبَلَتْ و أَسْبَلَتْ . ¦¦

أَطراف السُّنْبُل، و قيل السَّبَل السُّنْبُل، و قد سَنْبَل الزَّرْعُ أَي خرج سُنْبُله. ¦¦

السُّنْبُل ، و النون زائدة; ¦¦

و السَّبَلُ : كالسُّنْبُل، و قيل: السَّبَل ما انْبَسَطَ من شَعاع السُّنْبُل، و الجمع سُبُول ، و قد سَنْبَلَتْ و أَسْبَلَتْ .

, ج11 , ص321)

الجوهري: السَّبَل داءٌ في العين شِبْه غِشاوة كأَنها نَسْج العنكبوت بعروق حُمْر.

, ج11 , ص322)

رِيحُ السَّبَل

داءٌ يُصِيب في العين

‏لسان اللسان

, ص574)

داءٌ يُصيبُ فى العين.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص507)

داءٌ يُصِيب في العين.

, ج11 , ص322)

سبل

بفتح سين و باء خوشه و باران و نيزه و علّتى است كه در چشم پيدا شود و دلو و اسب خوب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص763)

سَبَل

اسم فرس قديمة

‏لسان اللسان

, ص574)

و سُبْلَة :باران ملايم؛آب مرواريد(پز.). ¦¦

(اسم جنس،يكى آنة)دانه، حبوبات.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص276)

اسمُ فرسٍ نجيبٍ فى العرب. قال الأصمعىّ : هى أمُّ أعوجَ ، كانت لغنىٍّ . و أَعْوَجُ لبنى آكل المُرَارِ، ثم صار لبنى هِلال بن عامر.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1723)

قال اللّيث: يقال: سَبَلٌ سابِلٌ ، كقولك: شِعْر شاعر; اشتَقّوا له اسماً فاعلاً.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص303)

اسم فرس قديمة من خيل العرب. ¦¦

و يقال:لَتَبَ في سَبَل الناقة،إذا طعن في ثُغْرة نَحْرِها لينحرَها.

جمهرة اللغة

, ص340)

و سَبَلٌ سابل :كما يقال:مطر ماطر.

شمس العلوم

, ج5 , ص2945)

اسمُ فَرَسٍ قَدِيمةٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص508)

الليث: يقال سَبَلٌ سَابِلٌ كما يقال شِعْرٌ شاعِرٌ، اشتقوا له اسماً فاعلاً.

, ج11 , ص322)

اسم فرس قديمة. ¦¦

الجوهري: سَبَل اسم فرس نجيب في العرب; قال الأَصمعي: هي أُمُّ أَعْوَج و كانت لِغَنيٍّ ، و أَعْوَجُ لبني آكل المُرَار، ثم صار لبني هِلال بن عامر;

, ج11 , ص323)

سَبَلُ

و سَبَلُ الزَّرْع:سنبله.

شمس العلوم

, ج5 , ص2940)

قال أبو عبيد: سَبَلُ الزَّرعِ و سُنْبُله سواء. و قد سَبَلَ و أسْبَلَ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص130)

سَبَلٌ‌

لِلْمَطَرِ الجَوْدِ

دستور اللغة

, ص401)

بَيْني و بَيْنَه سَبَلٌ

أي سَبَبٌ‌

تُسَمَّى الشاةُ سَبَلاً

قالَ ابنُ عَبَّادٍ: تُسَمَّى الشاةُ‌: سَبَلاً و تُدْعَى للحَلْبِ‌، فيقالُ‌: سَبَلْ سَبَلْ‌

, ج14 , ص331)

سَبَلٌ من الرِّمَاح

إذا رَأوْا رِمَاحاً؛كثيرةً‌ كانَتْ‌ أو قَلِيلةً‌

سَبَلٌ مِن رِمَاحِ

دسته‌اى از نيزه‌ها.

طائفةٌ منها.

أي طائفةٌ منها قليلةٌ أو كثيرةٌ‌ ، قالَ مَجْمَعُ‌ بنُ هلالِ البَكْريُّ‌: و خَيْل كأسْرابِ القَطَا قد وَزّعْتُها لها سَبَلٌ‌ فيه المنِيَّةُ تَلْمَعُ‌ يعْنِي به الرُّمْح

, ج14 , ص329)

طائفةٌ منها، قليلةٌ أو كثيرةٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص538)

في عَيْنِه سَبَلٌ

أي داءٌ

شاهد معنایی السَّبَل

من جَرَّ سَبَلَه من الخُيَلاء لم يَنْظُر الله إِليه يوم القيامة

السَّبَل ، بالتحريك: الثياب المُسْبَلة كالرَّسَل و النَّشَر في المُرْسَلة و المَنْشورة. و قيل: إِنها أَغلظ ما يكون من الثياب تُتَّخَذ من مُشاقة الكَتَّان

, ج11 , ص321)

من جرّ سَبَلَهُ من الخيلاء لم ينظر اللّه إليه يوم القيامة

اَلسَّبَلُ‌ بالتحريك: الثياب المسبلة، كالرّسل، و النشر؛ فى المرسلة و المنشورة. و قيل: إنها أغلظ‍‌ ما يكون من الثياب تتّخذ من مشاقة الكتّان

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص339)

دَخَلْت على الحجَّاجِ و عليه ثِيابٌ سَبَلَةٌ

السَّبَلُ‌ : محرَّكةً‌، ثيابٌ تُتَّخَذُ من مُشاقَّةِ الكَتَّان أَغْلَظُ ما تكونُ‌؛ و منه حدِيثُ الحَسَنِ‌: «دَخَلْت على الحجَّاجِ و عليه ثِيابٌ سَبَلَةٌ‌

, ج14 , ص330)

منه حديث رقيقة. فجاد بالماء جونيّ له سَبَلٌ

أى مطر جود هاطل

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص340)

فَجادَ بالماء جَوْنيٌّ له سَبَل

أَي مطَرٌ جَوْدٌ هاطِلٌ‌.

, ج11 , ص321)

السّبل: المطر النازل من السحاب قبل أن يصل إلى الأرض (الهامش)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص162)

السَّبَل در اصطلاح

اَلسَّبَلُ

[في الانكليزية] Trouble of the sight [في الفرنسية] Trouble de la vue بفتح السين و الباء الموحدة: عرق أحمر يظهر في العين كما في الصّراح . و قال الشيخ هو غشاوة تعرض للعين من انتفاخ عروقها الظاهرة في سطح الملتحمة و القرنية من انتساج شيء فيما بينهما كالدخان. قال العلامة: الأطباء لم يحققوا الكلام في السّبل حتى الشيخ مع جلالة قدره. و الحقّ أنّه عبارة عن أجسام غريبة شبيهة بالعروق في غشاء رقيق متولّد على العين. و فيه نظر، و الحقّ ما قاله الشيخ كما حقّقه نفيس الملة و الدين في شرح الأسباب و العلامات كذا في بحر الجواهر.

موسوعه کشاف

, ص929)

سبل

1 - أرضاه حتى أنبسط على الأرض. 2 - تكون الأوعية السطحية على القرنية، مترافقة مع ارتشاح خلوي يصبح في النهاية نسيج حبيبي.

‏القاموس الطبي العربي

, ص582)

اعلام

سَبَلُ

بفتح أوّله و ثانيه، و آخره لام، قال ابن الأعرابي: السّبل أطراف السّنبل: و هو موضع في بلاد الرباب قرب اليمامة.

معجم البلدان

, ج3 , ص186)

اسمُ‌ فَرَسٍ‌ قَدِيمة من خَيْلِ العَرَبِ‌، قالَهُ ابنُ‌ دُرَيْدٍ و أَنْشَدَ: هو الجَوَادُ بنُ الجَوَاد بنُ سَبَل إِن دَيَّمُوا جادَ و إِنْ جادُوا وَبَل