المَقَه

[ م ق ه ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای المَقَه

المَقَهُ

سفيدى همراه با كبودى كه مذموم است.

بَيَاضٌ‌ في زُرْقَةٍ

بياضٌ في زرقة:و هو مذموم

(

المنجد فی اللغة

, ص770)

هو الذي لا خضراء فيه ¦¦

بياضٌ في زُرْقة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص568)

بياضٌ في زرقةٍ مذمومٌ ¦¦

المَرَه.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص246)

الأَزهري: المَهَقُ‌ و المَقَهُ بياض في زرقة، قال: و بعضهم يقول المَقَهُ أَشدّهما بياضاً.

(

لسان العرب

, ج10 , ص349)

محرَّكةً : بياضٌ في زُرْقَةٍ ; نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ. قالَ الأزْهرِيُّ : كالمَهَقِ و هو مَذْمومٌ ¦¦

قالَ الجوْهرِيُّ : و منهم مَنْ يقولُ المَقَهُ مثْلُ المَرَهِ و هو البَياضُ الذي فَسَّرْناه. و لم يَذْكُرْه المصنِّفُ هناك. و النَّعْتُ أَمْقَهُ و مَقْهاءُ ¦¦

قيلَ : المَقَهُ حُمْرةٌ في غُبْرةٍ أَو غُبْرةٌ إلى البَياضِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص94)

احمرار المآقى و الجفون من قلة الأهداب، مَقِه يمقَه مَقَها ،و الوَصف: أمقَه و مَقهاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص490)

قيل بياض فى زرقة. مَقِه يمقَه مَقَها فهو أمقَه و هي مَقهاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1325)

قيل حمرة فى غُبرة. مَقِه يمقَه مَقَها فهو أمقه و هي مقهاء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1331)

بياضٌ فى زُرقة. ¦¦

و منهم من يقول: المَقَهُ مثلُ المَرَهِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2249)

قال الليث: مهقالمهَق و المقَهُ : بياض في زرقة قال: و بعضهم يقول المَقَهُ أشدهما بياضاً، و امرأة مهقمَهْقَاء و مَقْهَاء و سرابٌ أمقه . ¦¦

قال شمر: المَقْهَاءُ الكريهةُ المنظر و لا يكون المكان أمقَه إلا بالنهار، و لكن ذو الرمة قاله في سير الليل، قال، و قيل: المَقَهُ حُمْرةٌ في غُبْرة.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص6)

غُبْرةٌ إلى البياض و في نَبتها قِلةٌ بيِّنَةُ المقَه . قال: و المَرْهَاءُ القليلة الشَّجَر سهلةً كانت أو حَزْنةً . و قال ابن الأعرابي: خرج فلان قمهيَتَقمَّهُ في الأرض: لا يدري أين يذهب. و قال أبو سعيد: و يتكمَّه مِثله...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص7)

المَقَهُ ،كالمَهَقِ ،امرأةٌ مَقْهاءُ ،و سَرابٌ أمقَهُ كذلك،قال رُؤبة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص131)

يقولون: المَقَهُ : بياضٌ في زرقة. و امرأة مَقهاءُ و شرَابٌ أمْقَهُ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص341)

مقه - المَقَهُ ، محركةً : بياضٌ في زُرْقَةٍ ، مَذْمومٌ ، و المَرَهُ ، و النَّعْتُ : أمْقَهُ و مَقْهاءُ .