الصَّيِّت

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

الصَّيِّت : فَيْعل، من صَاتَ‌ يَصُوت ، و يَصات صَوْتاً ؛ كالمَيّت من مَات. و يقال في معناه: صائِت وَ صَاتٌ‌ و مِصْوات.

(

الفائق

, ج3 , ص67)

كان رجلا صَيِّتا و إنه نادى يوم حُنَين فقال يا أصْحَاب السَّمُرة فرجع الناس بعد ما وَلَّوْا حتى تَأَشَّبُوا حولَ رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم حتى تركوه في حَرَجة سَلَم و هو على بَغْلَتِه و العباس يَشْتَجِرُها بلِجامها

الصَّيِّت : فَيْعِل؛ من صات يَصوت ؛ إذا اشْتَدَّ صَوْتُه .

(

الفائق

, ج2 , ص266)

إذا أنا بهاتف صيّت يصرخ بصوت صحل

الصيّت:شديد الصوت عاليه.يقال:هو صيّت و صائت كميّت و مائت.و أصله الواو،و بناؤه فيعل، فقلب و أدغم(النهاية)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص471)

كان العَبّاسُ رَجُلاً صَيِّتاً

أي شديد الصوت عاليه. يقال هو صَيِّتٌ‌ و صَائِتٌ‌ كميّت و مائت. و أصله الواو، و بناؤه فيعِل، فقلب و أدغم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص64)

أَي:شديدَ الصَّوْتِ‌ عالِيَهُ‌،يقال:هو صَيِّتٌ‌ و صائتٌ‌،كمَيِّتٍ‌ و مائتٍ‌،و أَصلُه الواو،و بِناؤُه فَيْعِلٌ‌ فقُلِبَ‌ و أُدْغِمَ‌

(

تاج العروس

, ج3 , ص88)

كان العباس رجلاً صَيِّتاً

أَي شديدَ الصوت، عاليه; يقال: هو صيِّتٌ‌ و صائِتٌ‌ ، كمَيِّتٍ و مائِتٍ‌، و أَصله الواو، و بناؤُه فَيْعِلٌ‌، فقلب و أُدغم; و رجل صَيِّتٌ‌ و صاتٌ‌ ; و حمارٌ صاتٌ‌ : شديدُ الصَّوتِ‌ . قال ابن سيده يجوز أَن يكون صاتٌ‌ فاعلاً ذَهَبَتْ عينه، و أَن يكون فَعِلاً مكسور العين

(

لسان العرب

, ج2 , ص57)

و كان رجلا جهوريّا صيّتا

الصيّت:شديد الصوت عاليه.يقال:هو صيّت و صائت كميّت و مائت.و أصله الواو،و بناؤه فيعل، فقلب و أدغم(النهاية)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص471)