الرِّمَّة

و قال ابن الأَثير في النهي عن الاستنجاءِ بالرِّمَّة قال: يجوز أَن تكون الرِّمَّة جمع الرَّمِيم ، و إِنما نهى عنها لأَنها ربما كانت ميتة، و هي نجسة... ¦¦

العظم البالي، و الفعل الماضي من أَرَمَّ للمتكلم و المخاطب أَرْمَمْتُ و أَرْمَمْتَ ، بإظهار التضعيف، قال: و كذلك كل فعل مضعَّف فإِنه يظهر فيه التضعيف معهما...

(

لسان العرب

, ج12 , ص253)

النَّملةُ ذات الجَناحَين، و الرِّمَّة : الأَرَضَة في بعض اللغات.

(

لسان العرب

, ج12 , ص255)

رمّة

پوسيده شدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص644)

رِمّة

يُقال منه: رَمّ العَظْمُ ، و هو يَرمّ رِمّةً ، و هو رَميم .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص139)

و في رأس الوتِد رُمّة و رِمّة :قطعة حبيل بال.

(

أساس البلاغة

, ص253)

رِمَّة

ج رِمام:رُمَّة ¦¦

عظام بالية ¦¦

تُطلَق توسُّعًا على ما تعفَّن من جسد الميت

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص587)

لاشه،مردار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص248)

تقول منه رَمَّ العظمَ يَرِمُّ بالكسر رِمَّةً ، أى بَلِىَ ، فهو رَمِيمٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1937)

رمم الرِّمامُ : جمع: رِمَّةٍ ،و هي الحبل البالي.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2347)

رمم رمَّ العظمُ رِمَّةً :إِذا بلي.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2361)

الجوهري: تقول منه رَمَّ العظمُ يَرِمُّ ، بالكسر، رِمَّةً أَي بَلِيَ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص253)

رِمَّةٌ‌

استخوان پوسيده

(

دستور اللغة

, ص361)

شَيْخٌ رِمَّةٌ

هِمٌّ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص217)

شاهد معنایی الرِّمَّة

أنه لما نزل قوله تعالى قٰالَ مَنْ يُحْيِ اَلْعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ يس أَتَى بعظم بالٍ إلى النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فجعل يفتّه و يقول أ تُرَى اللّٰه يا محمد يحيي هذا بعد ما رَمّ

فيها قولان أحدُهما - أنها بمعنى الرميم - و هو العَظْم البالي. و منه شيخ رِمّة ؛ أي فانٍ‌. و الثاني أنها جمع رَمِيم كجليل و جِلّة، و رَمَّ‌ العظمُ‌، بَلِيَ‌.

(

الفائق

, ج2 , ص60)

في الاستنجاء إنه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم كان يأمر بثلاثة أحجار و ينهى عن الرَّوْث و الرِّمة

الرِّمَّة فيها قولان أحدُهما - أنها بمعنى الرميم - و هو العَظْم البالي. و منه شيخ رِمّة ؛ أي فانٍ‌. و الثاني أنها جمع رَمِيم كجليل و جِلّة، و رَمَّ‌ العظمُ‌، بَلِيَ‌.

(

الفائق

, ج2 , ص60)

في حديث النبي عليه السلام في الاستنجاء أنه كان يأمر بثلاثة أحجار و ينهى عن الروث و الرمة.

قال أبو عمرو و غيره: أما الرمة فهي العظام البالية قال لبيد:[البسيط] ... و النيب إن تعر مني رمة خلقا... بعد الممات فإني كنت اثئر قال أبو عبيدة: أثئر و هو الأخذ بالثأر يقول: كنت أجعل لنفسي عندها ثأرا فلا أطلب ثأرا - أي عندها و النيب: الإبل المسان. قال أبو عبيد: و الرميم في قول أبي عبيدة مثل الرمة قال الله عز و جل وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِيَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ يُحْيِ اَلْعِظٰامَ وَ هِيَ رَمِيمٌ‌ . يقال[منه -]: قد رم العظم فهو يرم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص272)

«أمر النبي عليه السلام في الاستنجاء بثلاثة أحجار،و نهى عن الاستنجاء بالروث و الرِّمَّة »

الرِّمَّة: العظام البالية

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2340)

و نَهَى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عن الاستنجاء بالرَّوث و الرِّمّة .

الرَّميم : العِظام الباليَة. قال اللّٰه تعالى: قٰالَ‌ مَنْ‌ يُحْيِ‌ اَلْعِظٰامَ‌ وَ هِيَ‌ رَمِيمٌ‌ . و كذا الرِّمَّة

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص379)

أَنه (ص) نهى عن الاستنجاء بالرَّوْثِ و الرِّمَّةِ .

قال أبو عُبيد: قال أبو عمرو: الرِّمة : العِظام البالية؛ قال لَبيد: و البيت إن تَعْرَمنّي رِمَّةٌ‌ خَلَقاً بعد المَمَات فإنّي كنتُ أَتّئِرُ

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص138)

و الرِّمَّةُ‌ ، بالكسر: العظام البالية، و الجمع رِمَمٌ‌ و رِمام

(

لسان العرب

, ج12 , ص252)

نَهَى أَنْ يُسْتَنْجَى بِالرِّمَّةِ وَ اَلرَّوْثِ

الرِّمَّةُ‌ - بالكسر و التشديد -: العظام البالية و الجمع رِمَم كسدرة و سدر و رِمَام ككرام ¦¦

قيل و إنما سميت رِمَّةً‌ لأن الإبل تَرِمُّهَا أي تأكلها. و رَمَمْتُ‌ الشيءَ أَرُمُّهُ‌ و أَرِمُّهُ‌ رَمّاً و مَرَمَّةً‌ إذا أصلحته. و رَمَّمْتُهُ‌ بالتثقيل مبالغة

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص75)

نَهَى عن الاسْتِنْجاءِ بالرَّوْثِ و الرِّمَّةِ

الرِّمَّةُ‌ بالكسْرِ: العِظامُ البالِيَةُ‌ و الجَمْعُ رِمَمٌ‌ و رِمامٌ‌؛ قالَ ابنُ الأثيرِ: إنَّما نَهَى عنها لأنّها رُبَّما كانت ميتةً فهي نَجِسةٌ‌ أَو لأنَّ العَظْمَ لا يقومُ مقامَ الحَجَر لملاسَتِهِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص302)

أنه نهى عن الاستنجاء بالرّوث و اَلرِّمَّة

اَلرِّمَّةُ‌ و اَلرَّمِيمُ‌ : العظم البالى. و يجوز أن تكون اَلرِّمَّةُ‌ جمع اَلرَّمِيمِ‌ ، و إنما نهى عنها لأنها ربما كانت ميتة، و هى نجسة، أو لأن العظم لا يقوم مقام الحجر لملاسته

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص267)

نهى أن يستنجي الرجل بالرّوث و الرّمّة

الرّمّة:العظام البالية،و إنّما سمّيت رمّة لأنّ الإبل ترمّها،أي تأكلها،و هي رميم: أي بالية من رمّ العظم:إذا بلى(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص77)

الرّمّة و الرّميم:العظم البالي، و يجوز أن تكون الرّمّة جمع الرّميم.و إنّما نهى عنها لأنّها ربما كانت ميتة،و هي نجسة،أو لأنّ العظم لا يقوم مقام الحجر لملاسته(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص335)

نَهى عن الاستنجاء بالرَوْث و الرِمَّة

الرِمّة بالكسر: ما بَليَ من العظام

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص348)

لا تمسح باللقمة و الرّمّة

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص335)

مداخل مترادف الرِّمَّة

الدُّعَاب,الخِرْثَاء,المُوق,الحُبْشِيَّة,الجَثْل,الجَفْل,الدَّيْلَم,الدُّعَاع,الحُوّ,الدَّبْدَبَة,النَّمْل,الذَّرّ,السِّمَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص596)