الإِشْوَاءُ يُوضَعُ مَوْضِع الإِبْقاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص705) 
يوضع موضع الإبقاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص298) 
في مَوْضِعِ الإِبْقَاءِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص403) 
بريان دادن و بمقتل خطا كردن يعنى بقتلگاه نرسانيدن تير يا تيغ و باقى ماندن چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص9) 
أشوَت الحية فلانا و شوّته: أصابت شَواه لا مَقتلَه.( الشَّوَى :أطراف الجسم). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص853) 
أشوَى السنبلُ:أمكن أن يشوَى بالنار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1085) 
قال الليث: الشَّيّ : مصدر شَوَيت ، و الشِّواء الاسم، و تقول: أَشوَيْتُ أصحابي إشواءً إذا أطعمتَهم شِوَاء ، و كذلك شَوّيتهم تشويَةً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص302) 
قال الليث: الإشْواء يوضع موضع الإبقاء، حتى قال بعضهم: تَعَشَّى فلان فأَشْوَى من عشائه، أي أبقى بعضاً، و أنشد: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص303) 
قلت: و هذا كله من إِشْواء الرامِي; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذلك إذا رَمَى فأَصاب الأطرافَ و لم يُصِب المقتَل، فيوضع الإشواء موضع الخطأ و الشيء الهَيِّن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص304) 
قال الخليل:و الإِشواء :الإِبقاء، يقال:تَعَشَّى فأشوى من عَشائه:أي أبقى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص3587) 
قال الخليل الإشواء : الإبقاء أو فى معناه، حتى يقول بعضهم: تعشَّى فلانٌ فأشْوَى من عَشَائه، أى أبقى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص225) 
و قال أَبو زيد: شَوَّى القَوْمَ و أَشْوَاهُمْ أَعْطاهُمْ لحماً طرِيّاً يَشْتَوُونَ منه، تقول: أَشْوَيْتُ أَصْحابِي إِشْواءً إِذا أَطْعَمْتَهُم شِواءً ، و كذلك شَوَّيْتُهُم تَشْوِيَةً ، و اشْتَوَيْنا لحماً في حال الخُصوصِ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص446) 
يُوضَعُ مَوضِع الإِبْقاءِ حتى قال بعضُهم تعشَّى فلانٌ فu200d أَشْوَى عن عَشائِه أَي أَبْقى بعضاً، و أَنشد بيت الكميت; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال أَبو منصور: هذا كلُّه من إِشْوَاءِ الرامي و ذلك إِذا رَمى فأَصابَ الأَطْرافَ و لم يصِبِ المقْتل، فيوضَع الإِشْواءُ موضع الخَطإِ و الشيء الهَيِّن; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص448) 