القِرْد

مَعْرُوفٌ

حيوان خبيث يضحك و يطرب سريع الفهم و التعلُّم و يُعرف عند العامَّة بالسعدان ¦¦

و العامَّة تستعمل القِرد بمعنى الشيطان فتقول«فلان كالقرد»، و في الاستنكار«يا قِرد»

حيوانٌ‌ م أَي معروف

حيوان خبيث و هو المعروف عند العامَّة بالسعدان (ج) اَقْرَاد و اَقْرُد و قُرُود و قِرَد و قِرَدة بكسر ففتح و قَرِدَة بفتح فكسر.

حيوان معروف.

المعجم المفصل في الجموع

, ص355)

نوعٌ من الحيوانات الثديية ذوات الأَربع، مُولع بالتقليد، و هو أَقرب الحيوان شبَهاً بالإِنسان. (ج) أَقْرَادٌ، و قُرودٌ، و قِرَدَةٌ.

بُوزنه

ج.قِرَدَة ،قُرود : ميمون،بوزينه،گپى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص537)

معروف.و الجمع أَقرادٌ و أَقْرُد و قُرودٌ و قِرَدَةٌ‌ كثيرة

لسان العرب

, ج3 , ص350)

حَيَوَانٌ خَبِيثٌ وَ الْأُنْثَى قِرْدَةٌ‌ قَالَهُ‌ الْجَوْهَرِىُّ و الصَّغَانِىُّ وَ يُجْمَعُ الذَّكَرُ عَلَى قُرُودٍ و أَقْرَادٍ مِثْلُ حِمْلٍ و حُمُولٍ‌ وَ أَحْمَالٍ وَ عَلَى قِرَدَةٍ‌ أَيْضاً مِثَالُ عِنَبَةٍ و جَمْعُ‌ الْأُنْثَى قِرَدٌ مِثْلُ سِدْرَةٍ و سِدَرٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص496)

من الحيوانات الثَدييّة و هو أقرب الحيوانات شبها بالإنسان.و هو مُولَع بمحاكاة غيره.الجمع: قُرود و قِرَدة و أقراد .و الأنثى: قِردة ،و جمعها: قِرَد .و القَرّاد :سائسه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص822)

واحد القُرُودِ ، و قد يجمع على قِرَدَةٍ مثل فيلٍ و فِيَلَةِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص523)

و فى المثل: «إنّه لأَزنَى مِن قِردٍ » قال أبو عبيدة: هو رجلٌ من هذيلٍ يقال له قِرْدُ بن معاوية.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص524)

قال الليث: القِرد معروف، و الأنثى قردة ، و ثلاثة أقرُد و قُرود و قِرَدة كثيرة.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص43)

معروف،و الأنثى قِرْدة ،و الجمع قِرَدَة و قُرود .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص636)

قرد القِرْد : معروف،و الجميع: قرود .

شمس العلوم

, ج8 , ص5427)

قرد القِرَدة : جمع: قِرْد ،قال اللّٰه تعالى:

معروف.

المحکم و المحیط الأعظم

حَيوان معروف.

و قِرْدُ بنُ مُعاوِيَةَ : هُذَلِيٌّ ،، أو لأِنَّ القِرْدَ أزْنَى الحَيَوانِ ، و زَعَموا: زَنَى قِرْدٌ في الجاهليَّةِ ، فَرَجَمَتْهُ القُرودُ. و كمَهْدَدٍ: جَبَلٌ ، و ما ارْتَفَعَ من الأرضِ ،

القاموس المحیط

, ص453)

القِرْدُ ، كعِهْنٍ : حَيَوانٌ معروفٌ .

الطراز الأول

, ج6 , ص167)

و قِرْدٌ ، كعِهْن: ابنُ معاويةَ الهُذليّ يأتي في المثل. ¦¦

و حُجْرُ القَرِدِ ، ككَتِفٍ : ابن الحارِثِ بن عَمرو الكِنْديُّ : جدُّ المُلوكِ الأربَعَةِ ، قال ابن عبد رَبِّه: سمِّي بذلك لجودِهِ و أَهلُ اليَمَن يسمُّونَ الجَوادَ: القِرْدَ .

الطراز الأول

, ج6 , ص170)

«فلان أذلّ من القِرْد و القُراد »،و أسفل من القُراد .

أساس البلاغة

, ص500)

فُلانٌ كَالْقِرد

يعنى فُلانى شيطان است ¦¦

و نيز در اعتراض بكار برده و گفته مى‌شود:(يا قِرْد).

فرهنگ ابجدی

, ص689)

قرد

بكسر قاف: ميمون

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1068)

قِرْدة

أُنثى القِرد ¦¦

اِمْرأة دَميمة،قبيحة جدًّا: «إنَّها لَقِرْدة عَجوز»

إِنَّهُ لَأَزْنَى مِنْ قِرْدٍ

و فى المثل: «إنّه لأَزنَى مِن قِردٍ » قال أبو عبيدة: هو رجلٌ من هذيلٍ يقال له قِرْدُ بن معاوية.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص524)

قِرْد المَغْرِب

شَديم

قِرْد مُقَدَّس

هَبَّار

قِرْد مُذَنَّب

(ح)جنس قُرود أفريقيّ‌ ذو ذَنَب طويل.له أَضْهاء و أَكناب كَفَليَّة.أحد أنواعه الهِجْرِس

قِرْد هِنْديّ

حيوان لبُون من فصيلة اللَّيْمُوريَّات. يعيش في الهند و سِيلان.يُعتبر من الحيوانات الشَّاجرة.جسمه قصيف صغير،لا ذَنَب له

شاهد معنایی القِرْد

نهى عن القرد أن يشترى أو يباع

القرد:واحد القرود،و قد يجمع على قردة،و الأنثى قردة،و الجمع:قرد(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص92)

ضرب المثل القِرْد

إِنَّهُ لَأَزْنَى مِنْ قِرْدٍ

القِرْدُ واحد القُرُودِ و قد يجمع على قِرَدَة مثل فيل و فيلة، و الأنثى قِرْدَة ، و الجمع قِرَد مثل قربة و قرب.

مجمع البحرين

, ج3 , ص127)

إِنه لأَزْنى من قِرْدٍ

هو رجل من هذيل يقال له قِرْدُ بن معاوية.

لسان العرب

, ج3 , ص350)

أَزْنَى مِنْ قِرْدٍ

قِرْدُ بنُ مُعاوِيَةَ‌: هُذَلِيٌّ‌، - و منه: " أزْنَى من قِرْدٍ " ، أو لأِنَّ القِرْدَ أزْنَى الحَيَوانِ‌، و زَعَموا: زَنَى قِرْدٌ في الجاهليَّةِ‌، فَرَجَمَتْهُ القُرودُ.

القاموس المحیط

, ص453)

قاله أَبو عُبَيد. أَو لأَنَّ القِرْدَ أَزْنَى الحَيَوَانِ‌. و هو قولُ الجمهور، و زَعَمُوا أَنه زَنَى قِرْدٌ في الجاهِليَّةِ فرَجَمَتْهُ‌ القُرُودُ.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

تاج العروس

, ج5 , ص186)

لأَنَّ القِرْدَ أَزْنَى الحيوان، و زعموا أَنَّ قِرْداً زَنَى في الجاهليَّةِ فَرَجَمتهُ القُرُودُ.

, ص268)

أَحْكَى مِن قِرْدٍ

لأنَّه يحكي الإنسان في أفعاله سوى النطق،قال أبو الطيب المتنبي:شعر يَرُومُونَ شَأوِي في الكَلامِ و إنَّما يُحَاكَي الفتى في ما خَلا المَنْطِقَ القِرْدُ

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص185)

يقال: حكيت الحديث وحكوته بالياء و الواو ذكرته وحكيته عن فلان: نقلته عنه، وحاكيت قلانا وفعلت مثل فعله؛ والقرد بكسر القاف وسكون الراء معروف جمعه أقراد وقرود وقرد. و هذا الحيوان مع قبحه في الغاية من الإلهام و الحذق بمحاكاة غيره وبالحرف وغيرها: فهو يعلم الخياطة و الصياغة وغير ذلك؛ ويعلم حفظ الأمتعة وحراسة الحوانيت ونحوها؛ ويحاكي الإنسان في جميع أفعاله ما خلا النطق كما قال أبو الطيب: يريدون شأوي في كلام و إنّما يحاكي الفتى في ما خلا المنطق القرد

زهر الأكم

, ج2 , ص127)

أولع من قرد

فهذا بالعين غير معجمة من الولوع لانه يولع بحكاية كل ما يراه و أما قولهم