أَقْرَدَ

[ ق ر د ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَقْرَدَ

أَقْرَدَ

لصق بالارض

(

المنجد فی اللغة

, ص618)

إذا ذَلَّ‌ الرَّجُلُ‌ و خَضَعَ‌

به زمين چسبيد

أَي سَكَنَ و تَماوَت

سَكَن و ذَلَّ‌ و تَمَاوَتَ‌ ، أَي أَظْهَر المَوْتَ‌ و ليس كذلك

سَكَت ذُلاٍّ

أَي سَكَنَ و تَماوَت

سكت من عِيِّ و ذل، و منه

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص166)

و أَقْرَدَ ، أى سكنَ . و تماوت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص523)

قرد الإقراد : أَقْرَدَ :إذا سكن و لصق بالأرض. ¦¦

إذا سكت و لم ينطق.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5460)

سَكَتَ ، و سَكَنَ ، و ذَلَّ ، و تَماوَتَ . - و كسَكْرَى: ع بالجَزيرةِ .

(

القاموس المحیط

, ص453)

أقْرَدَتْ

قیل الأتَانُ‌ إذا رَكبتَها فَسَكَنَتْ‌ و لمتَجْمَحْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص343)

أَقْرَدَ البَعيرُ و نَحْوه

كَثُرَ قُرادُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كثُرَ قُرادُه

اَقْرَدَ المتحرّكُ

سكن

سكن

أَقْرَدَ المُتَحركُ

حركت كننده آرام شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص112)

أَقْرَدَ إِلى فلان

ذلَّ و خضع و قيل اصل الاقرادان يقع الغراب على ظهر البعير و يلتقط القراد عنهُ فيقرُّ لما يجد من الراحة

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص303)

ذَلَّ‌ و خَضَع؛ و أَصلُه أَن يقع الغُرابُ‌ على ظهر البعير يلتقط‍‌ قُراده فيقَرّ مرتاحاً إِليه

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص724)

أَقْرَدَ البَعيرُ

سار سيراً ليّناً لا يحرّك راكبهُ ¦¦

صار عليه قِردان

(

المنجد فی اللغة

, ص618)

در بدن شتر كَنِه پديد آمد ¦¦

به آرامى راه رفت و سواره‌اش را تكان نداد

(

فرهنگ ابجدی

, ص112)

سارَ سَيْراً لَيِّناً لا يُحَرِّك راكِبَه

(

تاج العروس

, ج5 , ص187)

صار عليهِ قرادٌ ¦¦

سار سيراً ليِّناً لا يحرّك راكبَهُ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص303)

و أَقْرَدَ البعيرُ إِقراداً : سكن للتَّقريدِ و لم يَنفِرْ، و هو جملٌ قَرُودٌ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص167)

و أَقرَدْ البعيرُ إقراداً : سارَ سَيْراً ليِّناً لا يحرِّكُ راكِبَهُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص168)

و قرّد بعيره:ألقى عنه القُراد ،و قرّده الغرابُ :وقع عليه يلتقط القِردانَ ،و أقرد البعيرُ:سكن لذلك.

(

أساس البلاغة

, ص500)

سار سيراً ليّناً لا يحرّك راكبه;

(

أساس البلاغة

, ص501)

أَقْرَدَ الرَّجلُ

ذل و خنع

(

العین

, ج5 , ص114)

سَكَتَ‌ عَنْ‌ عِيٍّ ¦¦

لَصِقَ‌ بالأَرض

إذا سكت ذلاً

إِذا سَكَتَ‌ ذُلاًّ

سكت عيّاً و ذلّاً ¦¦

لصق بالارض

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص303)

ابن الأَعرابي: أَقْرَدَ الرجلُ إِذا سكت ذَلاًّ و أَخْرَدَ إِذا سكت حياء.

(

لسان العرب

, ج3 , ص349)

يقال: أَقْرَدَ الرجلُ إِذا سكت ذلاًّ، و أَصله أَن يقع الغُرابُ على البعير فَيَلْتَقِطَ القِرْدانَ فَيَقِرَّ و يسكن لما يجده من الراحة. ¦¦

ذَلَّ و خَضَع،

إذا ذَلّ .

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ : أقرد الرجل: إذا سكتَ ذُلاًّ، و أخْرَدَ: إذا سكتَ حياءً .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص44)

و يقال: أَقْرَدَ الرجلُ ،إذا لَصِقَ بالأرض من فزع أو ذلّ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص636)

و ممَّا يشتقُّونه من لفظ القُراد : أَقْرَدَ الرّجُل: لَصِق بالأرض من فزعٍ أو ذُلّ .

لصق بالأرض من ذلّ .

أَقْرَدَ اليهِ

ذلَّ لهُ و تماوت تشبيهاً بالبعير الذي يُقرَّد فَيَقرَدُ لخاطمه و لا يستصعب عليه

(

المنجد فی اللغة

, ص618)

در برابر او زبون شد و خود را به مردن زد.

ذلّ‌ و خَضَع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1139)

أَقْرَدَ فُلان

سَكَت عِيًّا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

تماوت

انعقدت اطرافهُ‌ ¦¦

تجمَّع

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص304)

سكَن و تَمَاوَتَ‌ ¦¦

سكت عِيًّا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص724)

شاهد معنایی أَقْرَدَ

كان لنا وحْشٌ فإِذا خرج رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَسْعَرَنا قَفْزاً فإِذا حَضَرَ مَجِيئُه أَقرَدَ

أَي سكَنَ و ذَلَّ‌

(

لسان العرب

, ج3 , ص350)

كانَ لَنا وَحْشٌ فَإِذا خَرَجَ عليْهِ السّلاٰم أسْعَرَنا قَفْزاً و إِذا حَضَرَ مَجِيئُهُ أَقْرَدَ

أي سَكَنَ و ذَلَّ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص171)

كان لنا وحش فإذا خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أسعرنا قفزا فإذا حضر مجيئه أَقْرَد

أى سكن و ذلّ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص36)

مداخل هم ریشه أَقْرَدَ

القاف و الراء و الدال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تجمُّعٍ‌ في شيءِ مع تقطُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص83)

اسماء

افعال

قَرَدَ یقرِدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل أَقْرَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَرَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل قَرِدَ یقرَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَقَرَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِقْتَرَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال