الخِيْس

[ خ ي س ]

جمع : الأَخْياس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الخِيْس

الخِيْسُ

الشَّجَرُ الكثيرُ المُلتَفّ‌ ¦¦

موضع الأَسد. (ج) أَخْيَاس

جاى شير

قال أَبو حنيفة: الخِيسُ و الخِيسَةُ المجتمع من كل الشجر. ¦¦

مَنْبِتُ الطَّرْفاء و أَنواع الشجر. ¦¦

الدَّرُّ. ¦¦

قال مرة: هو الملتف من القَصَبِ‌ و الأَشاء و النَخْلِ‌; هذا تعبير أَبي حنيفة. ¦¦

قيل: لا يكون خيْساً حتى تكون فيه حَلْفاء. ¦¦

موضع الأَسد. ¦¦

أَبو عبيد: الخِيسُ‌: الأَجَمَة. ¦¦

ما تَجَمَّع في أُصول النخلة مع الأَرض، و ما فوق ذلك الركائب. ¦¦

قال أَبو منصور: و روى عمرو عن أَبيه في قول العرب أَقَلَّ اللَّهُ‌ خِيسَه أَي دَرَّه، و عُرِضَ على الرياشي يدعو العربُ بعضُهم لبعض فيقول: أَقَلَّ اللَّه خِيسَكَ‌ أَي لَبَنَكَ‌، فقال: نعم العرب تقول هذا إِلا أَن الأَصمعي لم يعرفه. ¦¦

الخِيسُ‌ ،.بالكسر، و الخِيسَةُ‌ : الشجر الكثير الملتف.

(

لسان العرب

, ج6 , ص75)

ج.أخياس :بيشۀ كوچك، درختزار،قلمستان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص186)

قال أَبو عُبَيْدٍ: الخِيسُ : الأَجَمَةُ . ¦¦

مَوْضِعُ الأَسَدِ كالخِيسَةِ في الكُلِّ ج أَخْيَاسٌ و خِيَسٌ الأَخيرُ كعِنَبٍ . ¦¦

بالكَسْر: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ‌. ¦¦

قال أَبو حَنِيفةَ رحمهُ اللّٰه: المُجْتمعُ من كُلِّ الشَّجَرِ. أَو ما كانَ حَلْفاءَ و قَصَباً ، و هو قولُ ابنِ دُرَيْدٍ. ¦¦

قال أَبو حنيفة مَرَّةً‌: هو المُلْتفُّ من القَصَب و الأَشاءِ و النَّخْل. هٰذا تعْبيرُ أَبي حَنيفة رحمهُ اللّٰه. ¦¦

قيل: هو مَنْبِتُ الطَّرْفاءِ و أَنْواعِ‌ الشَّجرِ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص272)

اللَّبَنُ عُرِضَ ذٰلك على الرِّياشِيِّ - في معنى دُعَاءِ العَربِ الآتي قريباً - فأَقرَّ بِهِ عنهم، قال: إِلاَّ أَنَّ الأَصْمَعِيَّ لم يَعْرِفْه. ¦¦

الدَّرُّ. يُقالُ‌: أَقلَّ اللّٰه خِيسَهُ‌ أَي دَرَّه. رواه عَمْرٌو، عن أَبيه هٰكذا، و نَقَلَه الأَزْهَريُّ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص273)

بالكسرِ: ما تَجَمَّعَ في أُصُولِ النَّخْلَةِ من الأَرْضِ ، و ما فَوقَ ذَلِكَ الرَّكائِبُ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص274)

موضع الأسد.الجمع: أخياس . و أصل الخِيس و الخِيسة :المجتمع من كل شجر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص817)

جماعة الحَلفاء و القصب إذا اجتمعا فى منبِت.و قيل:هو كل شجر ملتفّ‌ ليس له شوك.الجمع: أخياس .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1184)

الخِيسُ بالكسر: الشجر الملتفّ . و موضع الأسد أيضاً خِيسٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص926)

شجر ملتفّ ،و الجمع أخياس .

(

جمهرة اللغة

, ص601)

الشجر الملتفّ ،و أَعْرَفُ ذلك الحَلْفاء و القَصَب إذا اجتمعا في مَنْبِت.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1054)

خيس الخِيس : الشجر الملتف،قال:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1966)

الشَّجر الكثير الملتفّ . ¦¦

و قال أبو حنيفة: الخِيس ،و الخِيسة :المُجتمع من كل الشجر. و قال مَرّة:هو المُلتفّ من القَصَب و الأشَاء و النَّخل. هذا تعبير أبى حنيفة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص246)

و جمع الخِيس : أخياس . ¦¦

ما تجمّع فى أصل النخلة مع الأرض; و ما فوق ذلك:الرَّكائب. ¦¦

الدَّرُّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الشجر الملتَفُّ .

خيس - الخِيسُ ، بالكسر: الشجرُ المُلْتَفُّ ، أو ما كانَ حَلْفاءَ و قَصَباً، و موضِعُ الأسَدِ، - كالخِيسَةِ ¦¦

- ج: أخْياسٌ و خِيَسٌ ، و اللبنُ ، و الدَّرُّ، يقالُ : أقَلَّ اللّهُ خِيسَهُ ، - و ع باليمامة، و بالفتح: الغَمُّ و الخطأُ، و الضلالُ ، - و ع بالحَوْفِ الغَرْبِيِّ بِمِصْرَ، و يكسرُ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص336)

درخت پرشاخه و برگ ¦¦

جنگل و بيشه‌ى شير.

(

فرهنگ ابجدی

, ص378)

الشجر المُلتَفّ ¦¦

غابة الاسد

(

المنجد فی اللغة

, ص202)

منبت الطرفاء و أنواع الشجر

(

العین

, ج4 , ص287)

مَنْبِتُ‌ الطَّرْفاء و أنواع الشَّجر

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص383)

الدَّرُّ ¦¦

الشجر الكثير الملتف ¦¦

مَنْبِتُ الطَّرْفاء و أَنواع الشجر ¦¦

مستحكِم ¦¦

موضع الأَسد أَيضاً ¦¦

ما تَجَمَّع في أُصول النخلة مع الأرض، و ما فوق ذلك الركائب

(

‏لسان اللسان

, ص379)

الشجر الملتفّ و قيل ما كان حَلْفَاءَ و قصباً ¦¦

موضع و يحتمل ان تكون البقر الخِيسيَّة منسوبة اليهِ. ¦¦

غابة الاسد قال المتنبي «و شققتُ‌ خِيسَ‌ الملك عن رئْبالهِ‌» و معناهُ‌ شققتُ‌ غابة الملك حتى انتهيت الى اسدها و كقولهم «و كان اسامة في خَيسهِ‌» (ج) اَخْيَاس ¦¦

اللَبن و الدرّ يقال «اقلَّ‌ اللّه خِيسَهُ‌»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص124)

ما تجمَّع في اُصول النخلة مع الأرض و ما فوق ذلك الركائب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص163)

الأَجَمَةُ،و موضع الأسد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص170)