الجُونَة

[ ج و ن ]

جمع : الجُوَن

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الجُونَة

الجُوْنَةُ

جُونةُ العطَّارِ ¦¦

سُلَيْلَةٌ مُسْتديرةٌ مُغَشَّاة أَدَماً تكون مع العطَّارين ¦¦

التي يُعدُّ فيها الطيبُ و يُحْرز

(

‏لسان اللسان

, ص218)

سُلَيلَة مُغشَّاةٌ‌ بالاَدَم تكون عند العطارين و ربما همز (ج) جُوَن.

(

أقرب الموارد

, ص490)

سُلَيْلَةٌ‌ مُسْتَدِيْرَةٌ‌ مُغَشّاةٌ‌ أدَماً مَعَ‌ العَطّارِيْنَ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص192)

سليلة مستديرة مغشاة أدما تكون مع العطارين

(

العین

, ج6 , ص186)

سَلَّة صغيرة مستديرة مغشَّاةٌ أَدَماً تكون مع العطَّارين.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص127)

في الخيل: مثل الغُيْسة و الوُرْدَة و ربَّما هُمِز (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص568)

السَّواد. ¦¦

الأَكَمة. ¦¦

سُليلة مستديرة مُغَشَّاة بالجلد يَحفظ‍‌ العطارُ فيها الطِّيب. و فى الحديث فى صفته صلى اللّٰه عليه و سلم:«فوجدت ليَدِه بَرْداً و ريحاً، كأَنَّما أَخرجها من جُونة عطَّار». (ج) جُوَنٌ‌.

شيشه‌دان

في الصِّحاحِ : الجُونَةُ بالضمِّ مَصْدَرُ الجَوْنِ مِن الخَيْلِ مِثْل الغُبْشَةِ و الوُرْدَةِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص123)

سُلَيلة مُغَشَّاة أدَما تكون مع العطَّارين،و الجمع: جُوَن ،و قد تقدمت فى الهمز،و كان الفارسىّ يستحسن ترك الهمز...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص556)

جُونةُ العطَّارِ، و ربما هُمِزَ، و الجمع جُوَنٌ ، بفتح الواو; ¦¦

سُلَيْلَةٌ مُسْتديرةٌ مُغَشَّاة أَدَماً تكون مع العطَّارين، و الجمع جُوَن ، و هي مذكورة في الهمزة، و كان الفارسيُّ يَسْتَحسن تَرْكَ الهمزة; ¦¦

الجُونة ، بالضم: التي يُعدُّ فيها الطيبُ و يُحْرز.

(

لسان العرب

, ج13 , ص103)

بالضَّمِّ : الدُّهْمَةُ في الخَيْلِ مِثْل الغُبْشَةِ و الوُرْدَةِ و هو مَصْدَرُ الجَوْن كما في الصِّحاحِ ¦¦

سُلَيْلَةٌ‌ مُسْتديرَةٌ‌ مُغَشَّاةٌ أَدَماً تكونُ مع العَطَّارِينَ‌ و الأَصْلُ‌ الهَمْزُ كما تقدَّمَ عن ابنِ قرقول؛ ج جُوَنٌ‌ كصُرَدٍ. و في الصِّحاحِ‌: و رُبَّما هَمَزوا. و في المُحْكَم: و كان الفارِسِيُّ يَسْتَحْسنُ تَرْكَ الهَمْزَةِ‌؛ و كان يقولُ في قَوْلِ الأَعْشَى: إذا هُنَّ نازَلْنَ أَقْرانَهُنَّ‌ و كان المِصاعُ بما في الجُوْنُ‌. ما قالَهُ إلاَّ بطالِعِ سَعْد و لذلِكَ ذَكَرْته هنا

بضم جيم شيشه‌دان

سُلَيلة مُغشّاة أدَما تكون مع العطارين.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص581)

سُلَيلة مفشاة أدَما تكون مع العطارين،و أصلها الهَمز.و الجمع جوَنٌ‌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص583)

و الجُونَةُ بالضم: مصدر الجَوْنِ من الخيل، مثل الغُبْسَةِ و الوُرْدَةِ . ¦¦

و الجُونَةُ أيضاً جُونَةُ العطّار; و ربما هُمِز. ¦¦

و يقَال: لا أفعله حتَّى تبيضّ جُونَةُ القار. هذا إذا أردتَ سواده.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2096)

قال الليث: الجُونَةُ سُلَيْلَةٌ مستديرة مُغَشَّاةُ أَدَماً، تكون مع العطَّارين، و جمعها جُوَنٌ و منهم من يهمز الجُؤَن.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص139)

الجُونةُ في الخَيْل

مثل الغُبْسة و الوُرْدة،و ربما هُمز

(

‏لسان اللسان

, ص218)

مثل الغُبْسة و الوُرْدة، و ربما هُمز.

(

لسان العرب

, ج13 , ص102)

لا أفعلهُ حتّى تَبْيضَّ جُونة القار بالضمّ

اَي: سوادهُ و إذا أردت الخابية فَتحت الجيم (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص568)

جُونَةُ القارِ

في الصِّحاحِ : يقالُ : لا أَفْعَلَه حتى تَبْيضَّ جُونَةُ القارِ هذا إذا أَرَدْتَ سَوادَه و جَوْنَةُ القارِ إذا أَرَدْتَ الخابِيَةَ ا ه

(

تاج العروس

, ج18 , ص125)

جُونةُ القار

يقال: لا أَفعله حتى تَبْيضَّ جُونةُ‌ القار; هذا إذا أَردت سوادَه، و جَوْنةُ‌ القار إذا أَردت الخابية، و يقال للخابية جَوْنة ، و للدَّلْو إذا اسودَّت جَوْنة ، و للعرَق جَوْنٌ‌

(

لسان العرب

, ج13 , ص103)