الإِخْبَالُ أَن يُعْطَى الرِجلُ البعيرَ أَو الناقةَ ليركبها و يَجْتَزَّ و برها و ينتفع بها ثم يردّها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإِعارَةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص354)
قال أَبو عبيد: للعرب أَربعة أَسماء تضعها مواضع العارية: المَنِيحةُ و العَرِيَّةُ و الإِفْقارُ و الإِخْبالُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ عَبَّادٍ: و الاِخْبالُ أَنْ تَجْعَلَ إِبِلَكَ نِصْفين تُنْتَجُ كُلَّ عامٍ نِصْفاً كفِعْلِكَ بالارضِ للزِّراعَةِ ، و نصُّ المُحِيطِ: و الزِّراعَةِ، و في العُبَابِ: التَّرْكيب يدلُّ على الفَسَادِ و قد شَذَّ عنه الإِخْبالُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص190)
أَنْ يُعْطَى الرجلُ الناقَةَ و يُجْعَل له وَبرها و لبنها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن يُعْطَى الرجلُ البعيرَ أَو الناقةَ ليركبها و يَجْتَزَّ وبرها و ينتفع بها ثم يردّها، يقال منه: أَخْبَلْتُ الرجلَ أُخْبِلُه إِخْبَالاً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد: الإخْبَالُ أن يُعْطِيَ الرجلُ الرجلَ البعيرَ أَو الناقةَ . يركبُها و يَجْتَزُّ وَبَرَها، و ينتفِعُ بها، ثم يَرُدُّهَا. يقال منه: أَخْبَلْتُ الرجُلَ ، أُخْبِلُهُ إِخْبَالاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و مما شذّ عن الباب الإخبال ، و يقال هو أن يجعل الرّجُل إبلَه نِصفين، يُنتِج كلَّ عام نصفاً، كما يُفعل بالأرض فى الزّراعة. و يقال الإخبال أن يُخْبِل الرّجلَ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص243)
أن تَجْعَلَ إبِلَكَ نِصْفين، تُنْتَجُ كلَّ عامٍ نِصْفاً، كفِعْلِكَ بالأرضِ للزِّراعَةِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص501)
