اللَّحَّان

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنی اللَّحَّان

اللَّحّانُ

الكَثيرُ اللَّحْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص102)
sourceLink

الرجل الكثير اللَّحْن
(
العین
, ج3 , ص230)
sourceLink

آنكه عبارتى را به غلط بخواند و در اعراب آن خطا رود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص751)
sourceLink

يقال فلان لَحَّانٌ و لَحَّانَةٌ ، أى كثير الخطأ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2193)
sourceLink

و الرَّجل لاحِنٌ و لَحّان ،إذا لحن في كلامه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إذا لَحَنَ في كلامه فصرفه عن جهته كالإغاز فهو لاحِن لا غير،و لا يقال: لَحّان ،كما قال العنبريّ :«حُطّوا عن جملي الأصهب و اركبوا ناقتي الحمراءَ »...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص570)
sourceLink

و رجُلٌ لاحِنٌ و لَحَّانٌ و لَحَّانَةُ و لُحَنَةٌ :كثيرُ اللَّحْن . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجُلٌ لاحِنٌ ،لا غيرَ،إذا صَرَفَ كلامَه عن جهتهِ ،و لا يُقالُ : لَحَّانٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص343)
sourceLink

- فهو لاحِنٌ و لَحَّانٌ و لَحَّانَةٌ و لُحَنَةٌ : كثيرُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص270)
sourceLink

و رجل لاحِنٌ و لَحّان و لَحّانة و لُحَنَة : يُخْطِئ، و في المحكم: كثير اللَّحْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص379)
sourceLink

اللَّحّانَةُ

الكَثيرُ اللَّحْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص102)
sourceLink

مرادف (اللَّحَّان) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص751)
sourceLink

رجل لَحّانٌ

رجُلٌ لَحَّانٌ و لَحَّانَةٌ ، بالتَّشْديدِ فيهما، و لُحَنَةٌ ، كهُمَزَةٍ : يُخْطِئُ ; و في المُحْكَم: كثيرُهُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص503)
sourceLink

رجل لَحّان

يُخْطِئ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص500)
sourceLink

و رجل لحَّان و لحّانة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص561)
sourceLink

اللَّحَّان في الاصطلاح

اللحان

و هو العربي الذي يميل عن جهة الاستقامة في الكلام. «الموسوعة الفقهية 232/5».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص170)
sourceLink

المراد به عند المحدّثين: من يكثر اللّحن في الأحاديث. انظر «اللّحن في الحديث».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص599)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللَّحَّان

اللام و الحاء و النون له بناءان يدلُّ‌ أحدهما على إمالةِ‌ شيء من جهته،و يدلُّ‌ الآخَر على الفطنة و الذَّكاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص239)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.