معنای الجُنْد
الجُنْد در قرآن
شاهد معنایی الجُنْد
مداخل مترادف الجُنْد
مداخل هم موضوع الجُنْد
الجُنْد در اصطلاح
اعلام
مداخل هم ریشه الجُنْد
الجيم و النون و الذال يدلُّ على التجمّع و النَّصرة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص485)
الجُنْدُ
المنجد فی اللغة
, ص105) تاج العروس
, ج4 , ص403) المعجم الوسيط
, ص140) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص224) أقرب الموارد
, ص471) المعجم المفصل في الجموع
, ص124) المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص163) دستور اللغة
, ص224) فرهنگ کنز اللغات
, ص459) لسان العرب
, ج3 , ص132) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص96) المصباح المنیر
, ص111) الإفصاح في فقه اللغة
, ص553) الإفصاح في فقه اللغة
, ص619) المغرب في ترتیب المعرب
, ص163) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص460) تهذیب اللغة
, ج10 , ص348) جمهرة اللغة
, ص451) شمس العلوم
, ج2 , ص1180) المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص333) القاموس المحیط
, ص395) الطراز الأول
, ج5 , ص294) تاج العروس
, ج4 , ص402) فرهنگ ابجدی
, ص305) لسان اللسان
, ص209) المحیط في اللغة
, ج7 , ص50) الجيش
فرهنگ ابجدی
, ص306) جُنْد على حِدَةٍ
العین
, ج6 , ص86) تهذیب اللغة
, ج10 , ص348) جُنْد نِظاميّ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص224) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلىٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ اَلسَّمٰاءِ وَ مٰا كُنّٰا مُنْزِلِينَ إِنْ كٰانَتْ إِلاّٰ صَيْحَة وٰاحِدَة فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (آیه 28/سوره يس)
قاموس قرآن
, ج2 , ص59) لاٰ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (آیه 75/سوره يس)
قاموس قرآن
, ج2 , ص60) جُنْدٌ مٰا هُنٰالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ اَلْأَحْزٰابِ (آیه 11/سوره ص)
لسان العرب
, ج3 , ص132) تهذیب اللغة
, ج10 , ص348) وَ إِنَّ جُنْدَنٰا لَهُمُ اَلْغٰالِبُونَ (آیه 173/سوره الصافات)
ترجمه مفردات راغب
, ص422) مفردات ألفاظ القرآن
, ص207) قاموس قرآن
, ج2 , ص58) إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (آیه 24/سوره الدخان)
ترجمه مفردات راغب
, ص422) مفردات ألفاظ القرآن
, ص207) فَوَلِّ مِنْ جُنُودِكَ أَنْصَحَهُمْ فِي نَفْسِكَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِإِمَامِكَ وَ أَنْقَاهُمْ جَيْباً وَ أَفْضَلَهُمْ حِلْماً مِمَّنْ يُبْطِئُ عَنِ اَلْغَضَبِ وَ يَسْتَرِيحُ إِلَى اَلْعُذْرِ وَ يَرْأَفُ بِالضُّعَفَاءِ وَ يَنْبُو عَلَى اَلْأَقْوِيَاءِ وَ مِمَّنْ لاَ يُثِيرُهُ اَلْعُنْفُ وَ لاَ يَقْعُدُ بِهِ اَلضَّعْفُ
منهاج البراعة (خویی)
) وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلرَّعِيَّةَ طَبَقَاتٌ لاَ يَصْلُحُ بَعْضُهَا إِلاَّ بِبَعْضٍ وَ لاَ غِنَى بِبَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ فَمِنْهَا جُنُودُ اَللَّهِ وَ مِنْهَا كُتَّابُ اَلْعَامَّةِ وَ اَلْخَاصَّةِ وَ مِنْهَا قُضَاةُ اَلْعَدْلِ وَ مِنْهَا عُمَّالُ اَلْإِنْصَافِ وَ اَلرِّفْقِ
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص162) منهاج البراعة (خویی)
) وَ اِعْلَمْ يَا مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنِّي قَدْ وَلَّيْتُكَ أَعْظَمَ أَجْنَادِي فِي نَفْسِي أَهْلَ مِصْرَ فَأَنْتَ مَحْقُوقٌ أَنْ تُخَالِفَ عَلَى نَفْسِكَ وَ أَنْ تُنَافِحَ عَنْ دِينِكَ وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَكَ إِلاَّ سَاعَةٌ مِنَ اَلدَّهْرِ
منهاج البراعة (خویی)
) و من كلام له عليه‌السلام في ذم أهل البصرة بعد وقعة الجمل كُنْتُمْ جُنْدَ اَلْمَرْأَةِ
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص162) منهاج البراعة (خویی)
) إعرفوا العقل و جنده
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص275) الخَمِيس,الجَيْش,الكَتِيبَة,الكُرْدُوس,العَسْكَر,الكَوْكَبَة,الخَمِيس(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)
الخَمِيس,الجُنود,الفَيْلَق,الجَيْش,الكَتِيبَة,الكُرْدُوس,العَسْكَر,الكَوْكَبَة,الخَمِيس(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)
الجُنْدُ
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج35 , ص397) الجُنْدُ
معجم البلدان
, ج2 , ص170) معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص397) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.