الكَحْل

المحیط في اللغة

, ج2 , ص380)

السنة الشديدة ¦¦

شدَّة المَحْل

شدة المحل

سالى كه بسيار خشك و بى آب باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص722)

السنة الشديدة المجدبة ¦¦

،ممنوعةً من الصرف: اسماء للسماء.يقال صَرَّحت كُحَلُ»اذا لم يكن في السماء غيمٌ

المنجد فی اللغة

, ص675)

السنة الشديدة المجدبة يقال «اناخ بهم محل و حلفتهم كَحْل».

أقرب الموارد

, ج4 , ص524)

سرمه در چشم كردن و رسيدن سال تنگ و سخت بكسى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1129)

بفتح كاف: آسمان بى ابر كه سرمه رنگ نما يد و شخص سياه چشم و سال سخت و سال قحط

آسمان و سال قحط

يُصْرَفُ و يُمْنَعُ على ما يجبُ في هذا الضَّرْب مِن المُؤَنَّث العلم و في الأساسِ : خانَتْهُمْ كَحْل مُؤَنَّثاً مَعْرِفة مُخَيَّراً في صَرْفه و مَنْعه، السَّنَةُ الشَّديدَةُ المجدبَةُ ¦¦

في الصِّحاحِ : و يقالُ للسَّنةِ المجْدبَةِ كَحْل، و هي مَعْرفَة لا تَدْخلُها الأَلف و اللام ¦¦

الكَحلُ‌ و الإِكْحالُ‌ : شِدَّةُ المَحْلِ‌؛ يقالُ‌: أَصابَهُم كَحْلٌ‌ و مَحْلٌ‌

الكَحْل : شدَّة المَحْل.يقال: أَصابهم كَحْل و مَحْل. ¦¦

و الإِكْحَال و الكَحْل : شدَّة المَحْل. ¦¦

السنة الشديدة، تصرف و لا تصرف على ما يجب في هذا الضرْب من المؤنث العلم; ¦¦

الجوهري: يقال للسنة المجدبة كَحْل ، و هي معرفة لا تدخلها الأَلف و اللام.

, ج11 , ص585)

سنةٌ مُجدِبة.و صَرَّح الغَيمُ عن السَّماءِ‌.قال عَبدُ اللّٰه بنُ حجّاجٍ‌: باءَتْ عَرارِ بكَحلَ‌ فيما بَيْنَنَا و الحقُّ يَعرِفُه ذَوُو الأَلْبابِ ¦¦

سنةٌ مُجدِبة. و صَرَّح الغَيمُ عن السَّماءِ .

الجیم

, ج3 , ص170)

و ( تكحَّل و اكتحل ): تولّى الكَحْل من نفسه، و منه:

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص209)

يقال لِلسَنَةِ المُجْدِبَةِ كَحْلُ ، و هى معرفةٌ لا تَدْخُلُها الألفُ و اللامُ ، تُجْرَى و لا تُجْرَى. ¦¦

و قال الأموىّ : كَحْلُ : السماءُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1809)

قال: و الكَحْل : شِدة المَحْل، يقال: أصابهم كَحْل و مَحْل.

, ج4 , ص62)

اسم تُخصّ به السنة المُجدبة; معرفة.

جمهرة اللغة

, ص563)

و الإكْحالُ و الكَحْلُ :شِدَّةُ المحْلِ . ¦¦

السَّنَةُ الشديدةُ ،تُصْرَفُ و لا تُصرَفُ ،على ما يجِبُ فى هذا الضَّرْبِ من المؤَنَّثِ العَلَم،قال:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص42)

و حكى«أبو عبيد،و أبو حَنيفة»فيها: الكَحْلَ ،بالألفِ و اللامِ ،و كرِهَه بعضُهم. و كَحَلَتْهمُ السِّنُون،أصابَتهم. ¦¦

و قد يُقالُ لها: الكَحْلُ . ¦¦

و كَحيلةُ و كَحْلٌ :موضِعانِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص43)

اسمٌ للسّنَة المجدِبة. و من أمثالهم: «باءت عَرارِ

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص163)

- و كَحْلٌ ، و يُمْنَعُ : السَّنَةُ الشَّديدَةُ . ¦¦

شِدَّةُ المَحْلِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص607)

وقد كَحَلَتْهُم السنة،وسنة كاحِلة و كحلاء و كَحْلٌ ; ¦¦

وأصابهم كَحْلٌ و مَحْلٌ ،و تقول:قد أناخ بهم المَحْل و خانتهم كَحْل ،مؤنثاً معرفة مخيّراً في صرفه و منعه.

أساس البلاغة

, ص537)

و قد يقال لها الكَحْل ، قال الأُموي: كَحْلٌ السماء;

, ج11 , ص586)

صَرَّحَتْ هذه السَّنَةُكَحْلا

أي سَنَةٌ‌ مُنْكَرَةٌ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص380)

كَحْلُ ممنوعة من الصّرف

نامى است براى آسمان

فرهنگ ابجدی

, ص722)

باءت عَرَارِ بِكَحْلٍ‌

مَثَل يضرب للمستويين كما مرَّ في باب العين.

أقرب الموارد

, ج4 , ص524)

إذا قُتِل القاتِلُ‌ بمَقْتُولِه. يقالُ‌: كانا بَقَرَتين في بنِي إسْرائيل قُتِلَتْ إحْدَاهُما بالأُخْرَى، ذَكَرَه الجوْهرِيُّ و الأَزْهرِيُّ و الزَّمَخْشَرِيُّ‌؛ و أَوْرَدَه المصنِّفُ في عَرَرَ، و ذكر كَحْل واجِبٌ هنا لا المَثَل

, ج15 , ص652)

و من أمثالهم: «بَاءَتْ عَرَارِ بِكَحْلَ » إذا قُتِلَ القاتلُ بمقتولهِ . يقال: كانَتَا بقَرَتيْنِ قُتِلَتْ إحداهُما بالأخرى.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1809)

من أمثال العرب القديمة قولُهم في التَّساوِي «باءَتْ عَرَارِ بكَحْل » و هما بقرتانِ كانتا في بني إسرائيل و قد مر تفسيرُهما.

, ج4 , ص62)

أَصابَهُم كَحْلٌ

الكَحلُ‌ و الإِكْحالُ‌ : شِدَّةُ المَحْلِ‌ ؛ يقالُ‌: أَصابَهُم كَحْلٌ‌ و مَحْلٌ‌

صَرَّحَت كَحْلُ

اين تعبير هنگامى گفته مى‌شود كه آسمان صاف و بى‌ابر باشد.

فرهنگ ابجدی

, ص722)

يقالُ‌: صَرَّحت كَحْلُ‌ إذا لم يكُنْ في السَّماء غَيْم؛ قالَ سلامةُ بنُ جندلٍ‌: قومٌ إذا صَرَّحت كَحْلٌ‌ بُيوتُهُمُ‌ عزّ الذَّلِيلِ و مأْوَى كلِّ قُرْضُوبِ‌

و يقال: صَرَّحَتْ كَحْلُ ، إذا لم يكُنْ فى السماءِ غَيْمٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1809)

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : صَرَّحَت كَحْلُ غَير مُجْرًى، و كَحَلَتهم السنون.

, ج4 , ص62)

و يقال: صرَّحت كَحْلُ إِذا لم يكن في السماء غَيْم. و حكى أَبو عبيد و أَبو حنيفة فيها الكَحْل ، و بالأَلف و اللام، و كرهه بعضهم.

, ج11 , ص585)

سَنَةٌ كَحْلٌ

إذا سَاءَ أثَرُهَا، فهي كَحْلٌ‌

فقه اللغة

, ص98)

كَحْلُ ممنوعة

اسمٌ للسماءِ و يقال «صرَّحت كَحْلُ» اذا لم يكن في السماءِ غيمٌ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص524)

كحل و عرار

ثور و بقرة كانا في سِبْطينِ من بني إسرائيل فعُقِر كحل و عقرت به عرارِ ، فوقعتْ حربٌ بينهما حتَّى تفانَوا، فضُرِبا مثلاً في التساوي.

, ص76)

هي كَحْلٌ

كَحَلَتِ السِّنونَ القومَ : أَصابَتْهُم، فهي كاحلَةٌ و كَحْلاء و كَحْل

ضرب المثل الكَحْل

باءت عَرَارِ بِكَحْلٍ‌

هما بقرتان كانتا في بني إسرائيل عُقرت إحداهما فعُقرت بها الأخرى.

أساس البلاغة

, ص537)

هُما بَقَرَتانِ انْتَطَحَتا فَماتتا، يُضْرَبُ لِكُلِّ‌ مُسْتَوِيَيْنِ‌.

المحیط في اللغة

, ج2 , ص381)

إِذا قُتِل القاتل بمقتوله. يقال: كانتا بَقَرَتين في بني إِسرائيل قُتلت إِحداهما بالأُخرى; قال الأَزهري: من أَمثال العرب القديمة قولهم في التساوي: باءتْ عَرارِ بكَحْلٍ.

, ج11 , ص585)

باءت عَرارُ بكَحْلٍ‌

قالوا عَرارِ، و هو الوجه؛و هما بقرتان و لهما حديث،قتلت كل واحدة صاحبتها؛يقولون ذلك إذا تباءى الرجلان فقُتل كل واحد منهما بصاحبه.و قال أيضا: باءت من البَواء،و هو أن يُقتل الرجل بالرجل؛ يقال:باء به يبوء بَواءً‌،إذا قُتل به.

جمهرة اللغة

, ص563)

بات عَرارُ بكَحْل

يقال:أصله:أنهما بقرتان قُتلت إِحداهما بالأخرى،فضُرب مثلاً لكل قاتل يُقتل بمقتوله،أو للرجلين يقتل أحدهما الآخر.