الحُلْو

ضد المُرّ. حلا الشىء يحلو حَلاوة و احلولَى فهو حُلو و هى حُلوة و حَلِى الشىءُ لى: لذّ.و استحلاه :رآه حُلوا .و حلا الشىءَ و أحلاه و حلاّه :جعله حُلوا .و حَلِى بعينى و بصدرى يحلَى حَلاوة :حسن عندى و أعجبنى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص414)

الذى يستخفّه الناس و يكون على أفئدتهم خفيفا.الجمع: حُلون .و هى حُلوة الجمع: حُلوات .

نقيضُ المُرِّ.

قال الليث: الحُلْوُ كل ما في طَعْمِه حلاَوَةٌ ، و الحُلْوُ و الحُلْوَةُ من الرجال و النساء من تستحْليه العين.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص151)

معروف; ¦¦

و رجل حُلْوُ الشمائل:محمودُها; و ليس الشمائل عند العرب كما تذهب إليه العامّة،الشمائل:الخلائق،واحدها شِمال.

خلاف المُرّ.

حلو الحُلْو : خلاف المر.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1542)

و فَصل بعضُهم بينهما فقال: حَلا الشىءُ فى فمِى،و حَلِىَ بعينى إلا أنهم يقولون:هو حُلْوٌ فى المعنَيَيْنِ .و قال قوم من أهلِ اللغة:ليس حَلِىَ من حَلاَ فى شىء،هذه لغة على حِدَتِها... ¦¦

و حكى ابن الأعرابىّ :رجل حَلُوّ -على مِثال عَدُوّ-: حُلْو ،و لم يَحكِها يَعقوبُ فى الأشياءِ التى زعم أنه حَصَرَها،كَحَسُوّ وَ فَسُوّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص3)

فالأوّل الحُلو ، و هو خلاف المرّ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص94)

حلو - و: الحُلْوُ ، بالضم: ضِدُّ المُرِّ، حَلِيَ ، كَرَضِيَ و دَعا و سَرُوَ، حَلاوَةً و حَلْواً و حُلْواناً ، بالضم، و احْلَوْلَى و حَلِيَ الشيءَ ، كرَضِيَ ، و اسْتَحْلاهُ و تَحَلاَّهُ و احْلَوْلاهُ : بمعنى.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص346)

و حَلّيْتُ الشيءَ في عين صاحبه،وهو حُلْوُ اللّقاء،و حُلْوُ الكلام.

(

أساس البلاغة

, ص140)

نقيض المُرّ، و الحَلاوَة ضدُّ المَرارة، و الحُلْوُ كل ما في طعمه حَلاوة، و قد حَلِيَ و حَلا و حَلُوَ حَلاوةً و حَلْواً و حُلْوَاناً و احْلَوْلَى ، و هذا البناء للمبالغة في الأَمر.

(

لسان العرب

, ج14 , ص191)

... و هو من المقلوب، و المعنى يَحلى بالعَين، و فصل بعضهم بينهما فقال: حَلا الشيءُ في فَمِي، بالفتح، يَحْلُو حَلاوة و حَلِيَ بعيني، بالكسر، إلا أَنهم يقولون: هو حُلْوٌ في المعنيين;

(

لسان العرب

, ج14 , ص192)

الحُلْوُ من الرجال

الذي يَسْتخفه الناسُ و يَسْتَحْلُونه و تَستَحْلِيه العينُ

(

‏لسان اللسان

, ص288)

و حَلِى منه بخيرٍ و حَلاَ :أصابَ منْه خَيْراً و حَلَّى الشىءَ و حلأحَلأَه،كلاهما:جعله ذا حَلاوةٍ ،همزوه على غيرِ قياسٍ ،و الحُلْوُ مِن الرجالِ :الذى يَستخِفُّه النَّاسُ و يستَحلُونه ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص3)

الذي يَسْتخفه الناسُ و يَسْتَحْلُونه و تستَحْلِيه العينُ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص192)

الحُلْوُ الحَلالُ

الرجل الذي لا ريبة فيه

(

‏لسان اللسان

, ص288)

الكَلامُ‌ الذي لا رِيْبَةَ فيه أَنْشَدَ ثَعْلَب: تَصَيَّدُ بالحُلْوِ الحَلالِ و لا تُرَى على مَكْرَهٍ يَبْدو بها فيَعِيب

(

تاج العروس

, ج14 , ص163)

بالضمِّ‌: الرَّجُلُ الذي لا ريبَةَ فيه؛ قالَ الشاعِرُ: ألا ذهَبَ الحُلْوُ الحَلالُ الحُلاحِلُ‌ و مَنْ قولُه حُكْمٌ و عَدْلٌ و نائِلٌ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص338)

الرجل الذى لا رِيبَةَ فيه،على المَثَلِ ; لأن ذلك يُستَحلَى منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص4)

الرجل الذي لا ريبة فيه، على المَثل، لأَن ذلك يُسْتَحلَى منه;

(

لسان العرب

, ج14 , ص193)

حُلْوَ الحَديث

خوش سخن ¦¦

شيرين زبان

(

فرهنگ ابجدی

, ص341)

حُلْوُ الحَديث

ذو حديث مُمتِع،يَلَذُّ حديثُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص322)

جَعَلَهُ حُلْواً

أَي ذَا حَلاوَةٍ‌ ؛ و هَمْزُهُ غيرُ قياسٍ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص335)

خَاتمٌ حُلْوٌ

در زبان متداول بمعناى انگشترى است كه در انگشت بچرخد

(

فرهنگ ابجدی

, ص341)

حُلْو كالعَسل

له طعم العَسَل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص322)

طعامٌ حُلْوٌ

در زبان متداول بمعناى غذاى كم نمك است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص341)

حُلْو الرجال

(ج) حُلْوُون و هي (حُلْوَة) (ج) حُلْوَات. (ل) و حُلْو الرجال من يُستَخَفُّ و يُستَحلى (ج) حُلْوون و لا يُكسَّر و هي حلوة (ج) حُلْوات و لا يُكسَّر ايضاً.

(

أقرب الموارد

, ص714)

بالضَّمِّ‌: مَنْ يُسْتَخَفُّ و يُسْتَحْلَى في العَيْنِ‌: أَنْشَدَ اللحْيانيُّ‌: و إِنِّي لَحُلْوٌ تَعْتَرِيني مَرَارَةٌ‌ و إنِّي لصَعْبُ الرأْسِ غيرُ ذَلُولِ‌ ج حُلْوُونَ‌ و لا يُكْسَرُ و هي حُلْوَةٌ‌ نسِي هنا قاعِدَتَه ج حُلْواتٌ‌ و لا يُكْسَر أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج19 , ص335)

مَنْ يُسْتَخَفُّ و يُسْتَحْلَى

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص346)

حَساء حُلْو

بلا تابِل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص322)

حُلْو مُرّ

(ن)ثَلْثان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص322)

هو حُلْوٌ

حَلَا الشَّيءُ‌ في الفَمِ‌ يَحْلو حلاوة و حَلِيَ‌ بالعَيْنِ‌ كَرَضِيَ‌ إلاَّ أنَّهم يقُولونَ‌: هو حُلْوٌ في المَعْنَيَيْن و قالَ‌ قوْمٌ مِن أَهْلِ اللغَةِ‌: ليسَ حَلِيَ‌ مِن حَلاَ في شيءٍ‌ هذه لُغَةٌ على حِدَتها كأَنَّها مُشْتقَّةٌ من الحَلْي المَلْبوسِ لأنَّه حَسُن في عَيْنِك كحُسْن الحَلْي و هذا ليسَ بقوِيِّ و لا مَرْضيّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص335)

شاهد معنایی الحُلْو

وَ قَدْ أَمَرَّ فِيهَا مَا كَانَ حُلْواً

گشودند

(

واژه های نهج البلاغه

)

حلول نمودند وارد شدند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص175)

وَ حُلْوَهَا بِمُرِّهَا

الحلو شيرينى (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الحُلْو

الظَّرِيْف,النَّدَب,الزَّوْل,الفَكِه,البَارِع,المُتَوَقِّد,الخَفيف,الرَّقِيق,العَذْب,الكَيِّس,اللَّطِيف,اللَّوْذَعِيّ,الطَّيِّب,اللَّبِق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص74)

المِلْسَان,الحَديث,الفَصِيح,المُحَاضَرَة,الفَكِه,المُتَفَنِّن,الكَيِّس,اللَّسِن,المَلِيح,المُفَاكَهَة,الرِّوَايَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

الصَّالِح,المَرِيء,الهَنِيء,المُسْتَطْرَف,السَّائغ,النَّاجِع,اللَّذِيذ,الشَّهِيّ,الطَّيِّب,المُسْتَسَاغ,المُسْتَطَاب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

السَّائغ,الزُّلَال,العَذْب,اللَّذِيذ,الشَّهِيّ,الطَّيِّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص384)

اللَّذِيذ,الشَّهِيّ,الطَّيِّب,المُسْتَطَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)

مداخل متضاد الحُلْو

المَالِح,العَلْقَم,الحَامِض,الحَنْضَل,المَذِق,المَرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

العَلْقَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

المُرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص602)

المُزّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

ضرب المثل الحُلْو

لا تَكُنْ حُلْواً فَتُسْتَرَطَ و لا مُرَّاً فَتُعْقِيَ‌ .

الاسْتِراطُ:الابْتِلاعُ‌.و الإعْقاءُ‌:أَنْ تشتَدَّ مرارةُ الشيءِ حتى يُلْفَظَ لمرارتهِ‌. و المعنى:لا تُجاوزِ الحدَّ في المرارة فَتُرْمى،و لا في الحلاوَةِ فَتُبتَلع.أيْ كُنْ‌ متوسطاً في الحالين.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص481)

تسترط: تبلع: و تعقى: تقذف. أعقى الشّيء إذا اشتدّت مرارته، و عقا الشيء يعقو إذا كرهه.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص278)

الحُلْو در اصطلاح

الحُلْوُ

ضد المر.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص101)

ضد المر.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص211)

شيرين،نقيض مرّ.حلاوة:مصدر منه.حلا و احلولا بمعنى،و لم يجيء على فعوعلٍ متعدياً إلاّ هذا الحرف و حرف آخر و هو أعروريت الفرس.و أحليت الشيء جعلته حلواً و وجدته حلواً و حالية طايبة.و الحلوا بالمد و القصر،معروف جمعه حلاوى.و حلو كفرس،الحجر يدلك به الدواء للعين.

(

بحر الجواهر

, ص141)

مداخل هم ریشه الحُلْو

الحاء و اللام و ما بعدها معتلٌّ‌،ثلاثة أصول:فالأوّل طِيب الشىء فى مَيْل من النّفس إليه،و الثانى تحسين الشىء،و الثالث-و هو مهموز- تَنْحِيَة الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص94)

اسماء

افعال

الحُلْو

معنای الحُلْو

شاهد معنایی الحُلْو

مداخل مترادف الحُلْو

مداخل متضاد الحُلْو

مداخل هم موضوع الحُلْو

الحلو و المر

الظرف و الظرفاء

ضرب المثل الحُلْو

الحُلْو در اصطلاح

مداخل هم ریشه الحُلْو

اسماء

افعال