العَبْهَر

[ ع ب ه ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای العَبْهَر

العَبْهَرُ

قيل:هو الياسَمين،و هو من النبات الطيب الريح جدا.و قيل:هو النَّرجِس. و سمى بذلك لنَعمته؛لأن العَبهَر الناعم من كل شيء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1161)

النرجس، و الياسمين، و نبات آخر. فارسيته: بستان أفروز:

(

الموسوعة التیموریة

, ص104)

الليث: العَبْهَر : اسم للنرجس. و يقال: الياسَمين. ¦¦

قال [اللیث:] و يقال: العَبْهَر: الطويل الناعم من كل شيء. ¦¦

عمرو بن أبي عمرو عن أبيه: العَبْهَر : الطويل من الرجال. و العَبْهَر النَرْجِس. و قال أبو كبير الهذلي يصف قوساً: و عُراضة السِّيتيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها تأوِي طوائفها لعجس عَبْهَر عبهر ملاَن غليظ. و قال ذو الرمة: و في العاج منها و الدماليج و البُرى قنا مالىء للعين ريّان عبهر

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص173)

عبهر عَبْهَر : ،و هو النَّرْجِس.

النَّرْجِسُ

الممتلئ شدّة و غِلَظا ¦¦

العظيم،من الرجال ¦¦

الياسمينُ ¦¦

النَّرْجِسُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص130)

العُبَاهِر ¦¦

الممتلىءُ الجسم ¦¦

النرجس ¦¦

الياسمين ¦¦

نباتٌ آخر فارسيَّتهُ بستان افروز.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص468)

اسم للنرجس،و يقال للياسمين ¦¦

الناعم من كل شيء

(

العین

, ج2 , ص281)

النرجس ¦¦

الياسمين

(

المنجد فی اللغة

, ص485)

جنس نباتات بصليَّة من فصيلة النَّرْجِسيَّات.أوراقها قرصيَّة الانتشاب و أَزهارها جُرَيْسيَّة يجمعها و يحملها شمراخ دقيق ¦¦

أَصْطُرَك ¦¦

نَرْجِس ¦¦

ياسَمِين.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص944)

الياسمين، أو النرجس؛ العَبْهَرة المرأة الرقيقة البشرة، الناصعة البياض، الحسنة الخَلق و الخُلق. من الفارسية: «عبهر»: أي «بُستان أفروز»، و هو نوع من الزهر. قال الشاعر يصف امرأة جميلة: (من السريع) عَبْهَرَةُ الخَلْقِ لُبَاخِيَّةٌ تَزينُهُ بالخُلُقِ الظاهرِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص340)

العُباهِرُ. ¦¦

الياسَمِينُ‌. ¦¦

النَّرجِسُ‌. ¦¦

الممتلئُ‌ الجسمِ‌. و هى عَبْهَرٌ، و عَبْهَرَةٌ‌.

لِلنَّرْجِسِ‌

فربه ضخيم و گياهى است كه بفارسى آنرا بستان افروز گويند و بعضى نرگس را گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص937)

الممتلئ شدّةً و غِلَظاً ¦¦

قال: من نِسْوةٍ بِيضِ الوُجوهِ‌، نَواعِمٍ غِيدٍ عَباهِرْ و العَبْهر و العُباهِر : العظيم ¦¦

الناعم الطويل من كل شيء ¦¦

قال الأَزهري: من الرجال ¦¦

الياسمينُ‌، سمي به لنَعْمتِه ¦¦

النَّرْجِسُ ¦¦

هو نبت، و لم يُحَلِّ ¦¦

الجوهري: العَبْهَر بالفارسية بُسْتان أَفْرُوز

(

لسان العرب

, ج4 , ص536)

العَبْهَرَةُ‌ بهاءٍ‌: الرَّقِيقَةُ البَشَرَةِ النّاصِعَةُ البَياضِ‌ و قيل: هي السَّمِينَةُ المُمْتَلِئةُ الجِسْمِ‌ كالعَبْهَرِ يقال: جارِيَةٌ عَبْهَرَةٌ‌ و أَنشد الأَزْهَرِيُّ‌: قامَتْ تُرَائِيكَ قَوَاماً عَبْهَرَا مِنْهَا وَ وَجْهاً وَاضِحاً و بَشَرَا لوْ يَدْرُجُ الذَّرُّ عليهِ أَثَّرَا ¦¦

المُمْتَلِئُ‌ شِدَّةً و غَيظاً ¦¦

العَظِيمُ‌ و قيل: هو النّاعِمُ الطَّوِيلُ مِنْ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ‌ كالعُبَاهِرِ بالضّمّ‌ فِيهِمَا أَي في معنَى النّاعِمِ‌ و الطَّوِيلِ‌ و قال الأَزْهَرِيّ‌: «من الرّجالِ‌» بدل «مِنْ كُلّ‌ شيْ‌ءٍ‌». قلت: و نقَلَه الصّاغانِيُّ عن أَبي عَمْرٍو ¦¦

النَّرْجِسُ‌ و قيل: هو اليَاسَمِينُ‌ سُمِّيَ به لنَعْمَتِه و قيل: هو نَبْتٌ آخَرُ غيرهما و حَلّاه الجَوْهَرِيّ‌ فقال: فارِسِيَّتُه بُسْتَانُ أَفْرُوزَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص184)

العَبهر و العُباهر :الممتلئ الجسم. و-العظيم.و العَبهَرة :الرقيقة البَشَرة الناصعة البياض.و-الجامعة للحسن فى الجسم و الخَلق. و-السمينة الممتلئة الجسم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص115)

من النبات الطيب الريح جدا، و هو النَّرجِس.و سمى بذلك لنَعمته؛لأن العَبهَر الناعم من كل شيء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1162)

عبهر العَبْهَر : النرجس. ¦¦

و يقال: العبهر :العظيم من كل شيء.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4339)

عبهر و العَبْهَرُ :المُمتلئ شِدَّةً و غِلَظَا،قال أبو كبير: ¦¦

العظيمُ . و قيل:هما الناعمُ الطويلُ من كلّ شىء. ¦¦

الياسمينُ ،سُمّىَ به لنَعْمَتِهِ . ¦¦

النَّرْجس،و قيل:هو نَبْتٌ ،فَلَم يُحَلَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص390)

اسم عربيّ للنّرجس و الياسمين. ¦¦

النّاعم من كلّ شيء.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص7)

عبهر - العَبْهَرُ : المُمْتَلِئُ الجِسمِ ، و العظيمُ ، و الناعمُ الطَّويلُ من كلِّ شيءٍ ، - كالعُبَاهِرِ فيهما، و النَّرْجِسُ ، و الياسَمِينُ ، و نَبْتٌ آخَرُ، فارِسيَّتهُ بُسْتانُ أفْرُوزَ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص158)

العَبْهَرُ ، كجَعْفَر: اسمٌ عربيٌّ للنَّرْجِسِ ، و يُطلقُ على اليَاسَمِينِ ، و شَجرةُ المَيْعَةِ ، و نَبتٌ قصبيُّ القُضبانِ لَهُ زهرٌ فرفريِّ اللَّونِ كالخِيْرِيِّ مليحُ المَنظرِ لا عِطرية لَهُ ;----...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص363)

العَبْهَرَةُ

الرقيقةُ البشرة الناصعةُ البياض ¦¦

الحسنة الخَلْق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص130)

العَبْهَر بالفارسية

بُسْتان أَفْرُوز

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص130)

«بُوسْتَانْ أَفْرُوزْ».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص735)

امراَةٌ عَبْهَرٌ

اَي: سمينة ممتلئَة الجسم.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص468)

رجل عَبْهَرٌ ممتلئ الجسم.و امرأَة عَبْهَرٌ و عَبْهَرة

(

لسان العرب

, ج4 , ص536)

رَجُلٌ عَبْهَرٌ : مُمْتَلِئُ الجِسْمِ‌ و امْرَأَةٌ عَبْهَرٌ و عَبْهَرَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص184)

و امرأة عَبْهَرٌ و عَبْهَرَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص735)

و هي السّمينةُ الممتلئةُ الجسمِ ، و الرَّقيقةُ البشَرَةِ النّاصعةُ البياضِ ، و الحسَنةُ خَلْقاً و خُلُقاً.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص363)

رَجُلٌ عَبْهَرٌ

ممتلئ الجسم

ضخم

ممتلئ الجسم

مُمْتَلِئُ الجِسْمِ‌ و امْرَأَةٌ عَبْهَرٌ و عَبْهَرَةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص184)

رجل عَبْهَرٌ ، أى ممتلئ الجسم. و امرأة عَبْهَرٌ و عَبْهَرَةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص735)

ممتلئ الجسم،و الأنثى عَبْهَرة ،بالهاء.

ممتلئُ الجِسمِ .

جارية عَبْهَرَة

رقيقة البشرة ناصعة البياض

(

العین

, ج2 , ص281)

جارِيَةٌ عبهر

رَقِيْقَةُ‌ البَشَرَةِ‌ ناصِعَةُ‌ البَيَاضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص195)

قَوْس عَبْهَر

ممتلئة العَجْس

ممتلئَة العَجْس.

ممتلئة العَجْس; قال أَبو كبير يصف قوساً: و عُراضةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها، تأْوِي طوائفُها بعَجْسٍ عَبْهَر

ممتلئة العَجْسِ .

و من ذلك قيل:قوسٌ عَبْهر :ممتلئة العجس،و هو مقبض الرامي.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4339)

ممتلئةُ العَجْسِ ; و هو مِقْبَضُ الرَّامي.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص363)