العَاذِل

[ ع ذ ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَاذِل

الْعَاذِلُ

اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة

(

العین

, ج2 , ص99)

سرزنش كننده ¦¦

ملامت كننده.

(

فرهنگ ابجدی

, ص593)

العِرْقُ‌ يَخْرُج منه دَمُ‌ الاسْتِحاضَة ¦¦

اسْمُ‌ شَوّالٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ص465)

اسم فاعل (ج) عُذَّل و عُذَّال و عَذَلةٌ و عَاذِلون و هي (عَاذِلَة) (ج) عَاذِلات و عَوَاذِل ¦¦

اسم شعبان في الجاهليَّة او شوال (ج) عَوَاذِل ¦¦

عِرَقٌ يخرج منهُ دم الاستحاضة و يُسمَّى بالعَاذِر ايضاً (ج) عُذُل.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص503)

اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة

شَعْبان

ج عُذَّل و عُذَّال و عَذَلة و عاذِلون:لائِم:«يا عاذلي دَعْني و شَأْني»،«كَثُرَ عُذَّالُه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص961)

اللائمُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص296)

العاذر. و هو عِرقٌ يسيل منه دمُ الاستحاضَةِ. (ج) عُذُلٌ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص590)

لِعِرْقٍ يَخْرُج مِنْهُ‌(دَمُ الاستحاضَةِ‌)

(

دستور اللغة

, ص523)

بذال منقوطه رگى كه از آن خون استحاضه بيرون آيد و ملامت‌كننده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص959)

اسم العرق الذى يخرج منه دم الاستحاضة.و العاذل:من العذل معروف.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص31)

مِن المجازِ: العاذِلُ: عِرْقٌ يَخْرُجُ منه دَمُ الإسْتحاضَةِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص478)

الْعِرْقُ الّذِي يَسِيلُ مِنْهُ دَمُ‌ الاِسْتِحَاضَةِ لُغَةٌ فِي الْعَاذِرِ وَ يُقَالُ اللاَّمُ هِيَ‌ الْأَصْلُ وَ لِهَذَا يَقْتَصِرُ كَثِيرٌ عَلَى إِيرَادِه هُنَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص399)

العرق الذى يسيل منه دم المستحاضَة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص92)

اسمٌ للعِرْقِ الذى يسيل منه دمُ الاستحاضة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1762)

قال أبو عُبَيد: العاذل :هو اسم العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة. ¦¦

روى أبو العباس عن سَلَمة عن الفرّاء أنه قال:سمعت المفضّل الضّبيّ يقول:كانت العرب تقول في الجاهلية لشعبان: عاذل ، و لشهر رمضان:ناتق، و لشوال:وَعِل، و لذي القَعْدة:وَرْنة، و لذي الحِجَّة:بُرَك، و لمحرّم:مؤتمر، و لصَفَر:ناجر، و لربيع الأول:خَوّان، و لربيع الآخِرِ:وَبْصان. و لجمادي الأولى:رُنَى، و للآخرة: حُنَين، و لرجب:الأصمّ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص191)

العِرق الذي يخرج منه دم الحيض،و ربما سمِّي عاذراً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص697)

العِرْقُ الذى يَخْرُجُ منه دَمُ المُسْتَحاضَةِ . ¦¦

شَعْبانُ . ¦¦

و قيل: عاذِلٌ :شَوَّالٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص81)

عِرْقٌ يَخْرُجُ منه دَمُ الاسْتِحاضَةِ ، و ماءٌ ، - أو ع، و اسمُ شَعْبانَ في الجاهِلِيَّةِ ، أو شَوَّالٍ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص570)

اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة. ¦¦

، يعني تَسيلُ ، و رُبما سُمِّي ذلك العِرْق عاذِراً، بالراء، و قد تقدم و أُنِّث على معنى العِرْقَةِ ، و جمع العاذِلِ العرقِ عُذُلٌ مثل شارِف و شُرُف. ¦¦

شَعْبان، و قيل: عاذِلٌ شَوَّالٌ ، و جمعه عَواذِل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص438)

العَاذِلَةُ

مؤنث(الْعَاذِل) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص593)

ج عَواذِل و عاذِلات: مؤنَّث عاذِل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص961)

مؤنث العاذل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص296)

عاذِل، عاذِلَة

ج.عُذَّال ' ،مؤنث:عاذِلَة ' ج.عَواذِل ' :عيبجو،ملامت‌گر.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص428)

شاهد معنایی العَاذِل

سُئل عن المُستَحاضة فقال ذاك العاذل يَغْذُو لتَسْتَثْفِر بثوبٍ و لتُصَلّ و روي أنه عِرْق عاند أو رَكْضَةٌ من الشيطان

هو العِرْق الذي يخرج منه دَمُ‌ الاستحاضة؛ كأنه سمي بذلك لأن المرأة تَسْتَلِيمُ‌ إلى زَوْجها، فجعل العَذْل للعِرْق لكونه سبباً له.

(

الفائق

, ج2 , ص344)

سئل ابن عباس رضى اللّٰه عنه عن دم الاستحاضة فقال: ذاك العَاذِلُ يغذو، لتستثْفِرْ بثوبٍ وَ لْتُصَلِّ

العَاذِلُ‌ : اسمٌ للعِرْقِ الذى يسيل منه دمُ‌ الاستحاضة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1762)

سئل ابن عباس عن دم الاستحاضة فقال: ذلك العاذل يغذو،لتستتر بثوبٍ و لْتُصَلِّ

العاذل:العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4433)

في حديث ابن عبّاس أنه سئل عن المستحاضة، فقال: ذاك العاذل يغذو.

قال أبو عُبَيد: العاذل : هو اسم العِرْق الذي يسيل منه دم الاستحاضة

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص191)

أنه سئل عن المستحاضة قال ذلك العاذل يغذو لتستثفر بثوب و لتصل.

قوله: العاذل يغذو و هو اسم العرق[الذي -]يخرج منه دم الاستحاضة.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص234)

و سئل عن الاستحاضة فقال ذلك العَاذِل يغذو

العَاذِل : اسم العرق الذي يسيل منه دم الاستحاضة، و يغذو: أي يسيل. و ذكر بعضهم «العَاذِر» بالراء. و قال: العَاذِرَة : المرأة المستحاضة، فاعلة بمعنى مفعولة، من إقامة العذر. ولو قال: إنّ‌ العاذر هو العرق نفسه لأنه يقوم بعذر المرأة لكان وجها. و المحفوظ‍‌ «العَاذِل» باللام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص200)

تِلْكَ عاذِلٌ تَغْذُو

العاذِلُ‌ :العِرْقُ الذى يَخْرُجُ منه دَمُ المُسْتَحاضَةِ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص81)

يعني تَسيلُ‌، و رُبما سُمِّي ذلك العِرْق عاذِراً، بالراء، و قد تقدم و أُنِّث على معنى العِرْقَةِ‌، و جمع العاذِلِ‌ العرقِ عُذُلٌ‌ مثل شارِف و شُرُف.العاذِلُ‌ : اسم العِرْق الذي يَسِيلُ منه دَمُ المستحاضة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص438)

يعْنِي تَسِيلُ‌، و رُبَّما سُمِّي ذلِكَ العِرْقُ عاذِراً، بالرَّاءِ‌، و أُنِّثَ على معْنَى العِرْقةِ‌، و الجَمْعُ عُذُلٌ‌ كشارِفٍ و شُرُفٍ‌. و في العُبَابِ سُمِّي العِرْقُ بذلِكَ لأَنَّ المرْأَةَ تَسْتَلِيم إلى زَوْجِها، فجَعلَ العذْل للعِرْق لكَوْنه سَبباً له

(

تاج العروس

, ج15 , ص478)

مداخل مترادف العَاذِل

المُؤَنِّب,المَعَاتِب,العَذُول,اللَّائِم,المُوَبِّخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص517)

المُبْكِت,المُقْرِع,المَعَاتِب,اللَّائِم,المُوَبِّخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص95)

المَعَاتِب,اللَّائِم,العَتِب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص102)

ضرب المثل العَاذِل

أعاذل أبقى للملامة حظّها...

و أنشد: أعاذل أبقى للملامة حظّها إذا قام عنّى بالجليّة عوّدى يريد: دعى اللوم لما تبكينى به البواكى، و يندبننى به إذا متّ‌، من ذكر الفعال الجميل، و المآثر الصالحة. ***

(

الأمثال للسدوسی

, ص86)