المَيْعَة

[ م ي ع ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَيْعَة

المَيْعَة السائلة

درخت زيبائى كه در داروسازى از آن استفاده كنند

(

فرهنگ ابجدی

, ص885)

و المَيْعَةُ أيضاً: صمغٌ يسيل من شجرٍ ببلاد الروم، يؤخذ فيُطْبَخُ ، فما صفا منه فهو المَيْعَةُ السائلةُ ، و ما بقى منه شِبْه الثَجِيرِ فهو المَيْعَةُ اليَابسةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1287)

... أو شَجَرَةٌ كالتُّفَّاحِ لَها ثَمَرَةٌ بَيْضاءُ أكْبَرُ من الجَوْزِ تُؤْكَلُ ، و لُبُّ نَواها دَسِمٌ يُعْصَرُ منه المَيْعَةُ السَّائِلَةُ ، و قِشْرُ الشَّجَرَةِ : المَيْعَةُ اليَابِسَةُ ، و الكَثيرُ من السائِلَةِ مَغْشوشٌ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص113)

المائِعةُ

ضرب من العِطْرِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص583)

مَيْعَةٌ‌

سيلان الشيء المصبوب ¦¦

عطرٌ طيّب الرائِحة جدّاً و قيل صمغ يسيل من شجر بالروم يؤخذ فيطبخ فما صفا منهُ فهو المَيْعَة السائلة و ما بقي منهُ شبهَ الثجير فهو المَيْعَة اليابسة و قيل دسم المُرّ الطريّ يقال «تطيَّب بالمَيْعَة»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص292)

عِطْرٌ طيِّب الرائحة. ¦¦

صمغٌ‌ يَسيلُ‌ من بعض الشَّجَر. ¦¦

سيلانُ‌ الشىءِ المصبوب

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

من العطر ¦¦

اللبنى

(

العین

, ج2 , ص269)

سيلان الشيءَ المصبوب ¦¦

صمغٌ عَطِرٌ يسيل من شجرة و يُتطيَّب بهِ ¦¦

المَيعَة السائلة شجرة جميلة من فصيلة المشتركات تُستعمل في الصيدلة ¦¦

مَيعَة الشيء:اوَّلَهُ و اصلهُ.يقال«مَيعَةُ الشبابِ»و«ميعةُ السكرِ» ¦¦

ميعةُ الفرسِ: اوّل جريه.يقال«الفرسُ في مَيعَةِ جريه»

(

المنجد فی اللغة

, ص782)

سَيَلانُ الشيء المَصْبُوبِ ¦¦

ضرب من العِطْرِ ¦¦

صَمْغٌ يسيل من شجر ببلاد الروم يؤخذ فيطبخ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص583)

سيَلان الشَّيء المصبُوب ¦¦

صَمْغ عطر يسيل من بعض الشَّجر و يُتطبّب به ¦¦

رَيَعان، نضارة،أَوَّل الشَّيء و أفضله:«مَيْعة الشَّباب» ¦¦

(ن)أَصْطُرَك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1372)

لاوّلِ الشّبابِ‌،وَ لاوّلِ جَري الفرَسِ وَ للنّشاطِ

(

دستور اللغة

, ص714)

خرّمى و اوّل رفتار است و اوّل جوانى و اوّل روز و نام درخت صمغ كه در روم ميباشد كذا فى الصّحاح و امّا الاطبّاء يقولون ميعه بكسر ميم بمعنى الصّمغ المعروف

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1224)

صمغ استراك؛نوبر،بهار جوانى، عنفوان جوانى؛تساهل،تسامح،بى‌توجهى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص667)

سَيَلانُ الشيء المَصْبُوبِ . ¦¦

المَيْعةُ و المائِعةُ : ضرب من العِطْرِ. ¦¦

صَمْغٌ يسيل من شجر ببلاد الروم يؤخذ فيطبخ، فما صفا منه فهو المَيْعةُ‌ السائلةُ‌، و ما بَقِيَ منه شِبْهَ الثَّجِير فهو المَيْعةُ‌ اليابسةُ‌; قال الأَزهري: و يقول بعضهم لهذه الهَنةِ مَيْعةٌ‌ لسَيَلانِه

(

لسان العرب

, ج8 , ص345)

قوله إِن كان مائعاً أَي ذائباً، و منه سميت المَيْعَةُ‌ لأَنها سائلةٌ

(

لسان العرب

, ج8 , ص344)

سَيَلانُ الشَّيْ ءِ المَصْبُوبِ . و يُقَالُ لِهٰذِه الهَنَةِ : مَيْعَةٌ ; لِسَيَلانِه. ¦¦

قالَ اللَّيْثُ‌: المَيْعَةُ‌ و المائِعَةُ‌ : عِطْرٌ طَيِّبُ الرّائِحَةِ‌ جِدًّا، أَوْ صَمْغٌ يَسِيلُ مِنْ شَجرٍ بالرُّومِ‌ ، يُؤْخَذُ فيُطْبَخُ‌، فما صَفَا مِنْهُ فَهُوَ المَيْعَةُ‌ السّائِلَةُ‌، و ما بَقِيَ مِنْهُ شِبْهَ الثَّجِيرِ، فَهُوَ المَيْعَةُ‌ اليابِسَةُ‌، كمَا فِي الصِّحاحِ ¦¦

أَوْ دَسَمُ المُرِّ الطَّرِيِّ‌، يُدَقُّ المُرُّ بماءٍ يَسِيرٍ، و يُعْتَصَرُ بلَوْلَبٍ‌، فتُسْتَخْرَجُ المَيْعَةُ‌ ، أَوْ هِيَ صَمْغُ شَجَرَةِ السَّفَرْجَلِ‌، أَوْ شَجَرَةٌ كالتُّفْاحِ‌، لَهَا ثَمَرَةٌ بَيْضَاءُ أَكْبَرُ مِنَ الجَوْزِ، تُؤْكَلُ‌، و لُبُّ نَوَاهَا دَسِمٌ يُعْصَرُ مِنْهُ المَيْعَةُ‌ السّائِلَةُ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص466)

صَمْغٌ يَسِيلُ مِنْ شَجَرٍ بِالرُّومِ يُطْبَخُ فَمَا صَفَا فَهُوَ اَلْمَيْعَةُ‌ السَّائِلَةُ وَ مَا بَقِىَ ثَخِيناً فَهُوَ اَلْمَيْعَةُ‌ الْيَابِسَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص588)

عطر - كالمائعة. و يقال له: ميعة سايلة.

(

الموسوعة التیموریة

, ص146)

النشاطُ، و أوَّلُ جرىِ الفرس، و أوَّلُ الشبابِ ، و أوَّلُ النهارِ. ¦¦

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1287)

قال [اللیث:] و المَيْعة: شيء من العطر. ¦¦

قال أبو عبيد في قوله: إن كان مائعاً أي ذائباً، و منه سميت المَيْعة لأنها سائلة.

ضرب من الطِّيب.

ميع المَيْعة : النشاط. ¦¦

أول الشباب.

عِطْرٌ معروف.

و منه المَيْعة و النشاط، و ذلك للحركة. ¦¦

أوّل الشَّباب، و ذلك إذا ترعرعَ و تحرَّك.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص290)

عِطْرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ جِدّاً، أو صَمْغٌ يَسيلُ من شَجَرٍ بالرُّومِ ، أو دَسَمُ المُرِّ الطَّرِيُّ ، يُدَقُّ المُرُّ بماءٍ يَسيرٍ; ¦¦

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص113)

و الفرس في مَيْعة حُضْره و هي أوّلُه و أنشطُه.و تطيّب بالمَيْعَة .

شَيْ‌ءٌ من العِطْرِ

روان شدن چيزى كه ريخته شده باشد ¦¦

صمغى خوشبو كه از درختى تراوش كند و از عطر آن استفاده كنند

(

فرهنگ ابجدی

, ص885)

مَيْعَة الشباب و النهار و السكر و كل شيءٍ

اوَّلهُ واصلهُ و (مَيْعَة الفرس) اوَّل جريهِ و انشطهُ يقال «الفرس في مَيْعة جَرْيهِ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص292)

مَيْعَةُ الشَّبَابِ، و النَّهَارِ

أَوَّلهما

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

أَوَّلُهُمَا، كَما فِي الصِّحَاحِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص466)

مَيْعَةُ الحُضْرِو الشَّبابِ

أوَّلُهما و نَشاطُهما

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص182)

و السُّكْرِ و النهارِ و جرْي الفَرَسِ : أَوَّلُه و أَنْشَطُه، و قيل: مَيْعةُ كلِّ شيء مُعْظَمُه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص345)

و مَيْعَةُ الحُضْرِ و الشَّبابِ و السُّكْرِ:أوَّلُه و نَشاطُهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص268)

مَيْعَةُ كُلِّ شَيْءٍ

قيل: مَيْعةُ‌ كلِّ شيء مُعْظَمُه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص345)

مَيْعَةُ الحُضْرِ: أَوَّلُهُ و نَشَاطه، و كَذٰلِكَ مَيْعَةُ السُّكْرِ، و قِيلَ : مَيْعَةُ كُلِّ شَيْ ءٍ : مُعْظَمُه.

معظمه.

و قيل: مَيْعَةُ كلِّ شىءٍ :مُعْظَمُه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص268)

مَيْعَةُ الحُضْر

أَوَّلُه و نشاطه. و كذلك مَيْعَةُ‌ السُّكْر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص894)

أَوَّلُهُ و نَشَاطه، و كَذٰلِكَ مَيْعَةُ السُّكْرِ، و قِيلَ : مَيْعَةُ كُلِّ شَيْ ءٍ : مُعْظَمُه.

(

تاج العروس

, ج11 , ص466)

قال [اللیث]: و ميعة الحُضْر و مَيْعة الشباب أوله و أنشطه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص160)

مَيْعَةُ الشباب

أوله

أوله و نشاطه

آغاز جوانى

قال [اللیث]: و ميعة الحُضْر و مَيْعة الشباب أوله و أنشطه.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص160)

و المَيْعَة : مَيْعَة الشباب،و هي حدَّته و أوّله.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص954)

و هو في مَيْعة الشّباب.

(

أساس البلاغة

, ص610)

مَيْعَةُ الشيءِ

اصل و آغاز چيزى

أَوله

مَيْعَةُ الفرسِ

اولين نشاط اسب در تك خويش.

(

فرهنگ ابجدی

, ص885)

مَيْعة سائلة

(ن)عَنْبَر دَمَّاع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1372)

مَيْعةُ الحُضْرِ و الشَّبابِ و السُّكْرِ و النهارِ و جرْي الفَرَسِ

أَوَّلُه و أَنْشَطُه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص583)

مداخل مترادف المَيْعَة

البَاكُورَة,الحِيْن,الغُرَّة,التَّبَاشِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص11)

البَاكُورَة,الأَوّل,الغُرَّة,البِدَايَة,المُسْتَهَلّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص270)

البَاكُورَة,الأَوّل,الغُرَّة,الرَّيْعَان,العُنْفُوَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص437)

الإِبَّان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص11)

الأَوّل,النَّشَاط,الغَلْوَاء,النَّزَق,العُنْفُوَان,الشَّرَه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص81)

النَّشَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص588)

الغَضَارَة,الرَّوْنَق,الحُمَيَّا,الرَّيْعَان,العُنْفُوَان,البَهْجة,النَّضَارَة,البَشَاشَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص109)

الغَضَارَة,الشَّرْخ,الرَّيْعَان,العُنْفُوَان,الغُلْواء,البَهْجة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص575)

الخِفَّة,الحَيَوِيَّة,الغُلْواء,القُدْرَة,الهِمَّة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص588)

الشَّرْخ,العُنْفُوَان,النَّضَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)

الرَّيْعَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص270)

مداخل متضاد المَيْعَة

العَاقِبَة,النِّهَايَة,الشَّيْخُوخَة,المَآل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)

المَيْعَة در اصطلاح

مَيْعَةٌ‌

بالفتح عطر معروف سميت بذلك لميعانها و لذلك اذا اطلقت فانما يراد المايعة و هى صمغ يسيل من شجرة كالمشمش بالروم و قشر الشجرة هو الميعة اليابسة و السايلة تغش كثيرا و اجودها الشقراء الدسمة و هي حارة فى الاولى يابسة فى الثانية مسخنة ملينة منضجة تنفع من السعال و الزكام و من الرياح الغليظة و من السموم و لذلك تقع فى الترياقات و تدر البول و الطمث ادرارا صالحا و احتمالا و مثقالان منها اذا شرب بثلاثة اواق ماء حار اسهل البلغم بلا اذى و مضرتها بالامزجة الحارة و اصلاحها بالمبردات و قيل مضرتها بالرية و يصلحها المصطكي و بدلها المر او الكندر و اليابسة قريبة منها فى الطبع الا انها فى القوة قابضة تسقط الاجنة حمولا و تقطع رايحة العفونة كيف كانت و تنفع من الوبا بخورا ايضا.

(

قاموس الأطباء

, ص267)

جنس من الأشجار، مهم لما يحتويه من راتنج الصمغ.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1122)

ديسقوريدوس في الأولى: صطفطي و هي الميعة السائلة و هي دسم المر الطري و تستخرج من المر بأن يدق بماء يسير و يعتصر بلولب و هي طيبة الرائحة جدا مشربة من الطيب و على انفرادها طيبة من غير أن يخالطها شيء آخر و أجودها ما لم يخالطه شيء من الأدهان و كان القليل منها عظيم القوة يسخن كإسخان المر و الأدهان المسخنة. قال: و أما سطايلس و يقال له باليونانية مطركا و أهل الشام يسمونه الأصطرك و هو ضرب من الميعة و هو صمغ شجرة شبيهة بشجرة السفرجل و أجوده ما كان أشقر دسما شبيها بالراتينج في جسمه أجزاء لونها إلى البياض ما هي طيبة الرائحة يبقى زمانا طويلا، و إذا فرك انبعثت منه رطوبة كأنها العسل و هو أجود، و الذي من البلاد التي يقال لها قسطانا على هذه الصفة، و الذي من البلاد التي يقال لها قمندبا و البلاد التي يقال لها قليقيا هما أيضا على هذه الصفة و ما كان أسود هشا كالنخالة فإنه رديء و قد توجد صمغة شبيهة بالصمغ العربي صافية اللون رائحتها شبيهة برائحة المر و قلما توجد هذه الصمغة و قد يغشها قوم بأن يسحق من نشارة الخشب التي تكون الصمغة إذا تأكلت و تفتتت من الدود و أخلطت بعسل أو بدخان و ثفل الإيزسا و أشياء أخر، و من الناس من يطيب الشمع و الشحم و يعجنه بالأصطرك في شمس حارة و يصفيه بمصفاة واسعة الثقب في ماء بارد و يصير شكله شكل الدود و يبيعه و يسميه سقوليقطس، و قد يختاره الجهال على أنه فيما يظنون غير مغشوش و يجعلون محنته بقوة الرائحة فإن الذي منه غير مغشوش حادّ الرائحة جدا. ديسقوريدوس : شجرة الميعة شجرة جليلة لها خشب يشبه خشب شجرة التفاح و لها ثمرة بيضاء أكبر من الجوز يشبه عيون الأبيض من البقر و يؤكل ظاهرها و فيه مرارة و ثمرتها التي داخل النوى دسمة يعصر منها دهن و قشر هذه الشجرة الميعة اليابسة و منه يستخرج الميعة السائلة و صمغتها هو اللبني و هو ميعة الرهبان و هو صمغ أبيض شديد البياض و هو العبهر و هو لبني الرهبان. أبو جريج الراهب: الميعة صمغة يسيل من شجرة تكون ببلاد الروم يتحلب منه فيؤخذ و يطبخ و يعتصر من لحاء تلك الشجرة فما عصر سمي ميعة سائلة و يبقى الثجير فيسمى ميعة يابسة. جالينوس في السابعة: الميعة السائلة تسخن و تلين و تنضج و لذلك صارت تشفي السعال و الزكام و النوازل و البحوحة و تحدر الطمث إذا شربت، و إذا احتملت من أسفل و دخانها إذا أحرق يكون شبيها بدخان الكندر. ديسقوريدوس: و قوّة الأصطرك مسخنة ملينة منضجة و تصلح للسعال و الزكام و النزلات و بحوحة الصوت و انقطاعه، و إذا شرب و احتمل وافق انضمام فم الرحم و الصلابة العارضة فيها و يدر الطمث و إن ابتلع منه شيء يسير مع صمغ البطم لين البطن تليينا خفيفا، و قد يخلط ببعض المراهم المحللة للأعياء و قد يستعمل مقليا و مشويا و محرقا و يجمع دخانه كما يجمع دخان الكندر و دخانه المجتمع منه يوافق كل ما يوافقه دخان الكندر و الدخان الذي يعمل بسوريا يسخن و يلين جدا و هو مصدع يثقل الرأس و يسبت. حبيش بن الحسن: الميعة حارة في أوّل الثالثة و يبسها أقل من حرارتها و تنفع السائلة من وجع الصدر و الرئة و تنشف البلة و تمسك الطبيعة عن الإسهال و تطيب المعدة و تقوي أعصابها و تنفع من الرياح الغليظة و تشبك الأعضاء إذا شربت أو طليت من خارج البدن، و تنفع من قروح ظاهر البدن و تمسك الجرب و البثور رطبة و يابسة إذا طلي عليها ببعض الأدهان و يابسها ينزل البلة من الرأس إذا تبخر به و كثيرا ما يخلط السائلة منها بالأدوية. غيره: إذا شرب من السائلة مثقالان بثلاث أواق ماء حار أسهلت البلغم بلا أذى و اليابسة تمسك الطبيعة. التجربيين: رائحة بخورها تقطع رائحة العفونة كيف كانت و تنفع من الوباء.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص466)

سيلان الشيء المصبوب.و الميعة أيضاً صمغ يسيل من شجر بالروم،يؤخذ فيطبخ فما صفا منه فهو الميعة السائلة و ما بقي شبه الشجر فهو الميعة يابسة.

(

بحر الجواهر

, ص361)