معنای الطُّعْمَة
شاهد معنایی الطُّعْمَة
مداخل مترادف الطُّعْمَة
مداخل هم موضوع الطُّعْمَة
الطُّعْمَة در اصطلاح
مداخل هم ریشه الطُّعْمَة
الطاء و العين و الميم أصل مطَّرد منقاسٌ فى تذوُّقِ الشّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص410)
الطُّعْمَةُ
المحکم و المحیط الأعظم
, ص558) کتاب الماء
, ج2 , ص463) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص411) القاموس المحیط
, ج4 , ص104) أساس البلاغة
, ص390) لسان العرب
, ج12 , ص365) المحیط في اللغة
, ص412) المعجم المفصل في الجموع
, ص286) المعجم الوسيط
, ج2 , ص558) العین
, ج2 , ص26) فرهنگ ابجدی
, ص580) المنجد فی اللغة
, ص466) لسان اللسان
, ج2 , ص94) أقرب الموارد
, ج3 , ص375) أقرب الموارد
, ج3 , ص422) تاج العروس
, ج17 , ص437) تاج العروس
, ج17 , ص438) تاج العروس
, ج17 , ص441) المصباح المنیر
, ج2 , ص373) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1205) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص21) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1975) شمس العلوم
, ج7 , ص4113) فلانٌ عَفِيفُ الطُّعْمَةِ
تاج العروس
, ج17 , ص438) فلانٌ خَبِيثُ الطُّعْمة
تاج العروس
, ج17 , ص438) قتال على هذه الطُّعْمَة
تهذیب اللغة
, ج2 , ص113) خبيث الطُّعْمَةِ
لسان العرب
, ج12 , ص365) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1975) طعمة
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص883) طُعْمة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص909) المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص21) المحکم و المحیط الأعظم
, ص560) لسان العرب
, ج12 , ص365) طُعْمَة
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) طُعْمَةٌ
أساس البلاغة
, ص390) طُعْمَةٌ
دستور اللغة
, ص503) جَعَلَ السُّلطانُ ناحِيَةَ كذا طُعْمةً لفُلانٍ
تاج العروس
, ج17 , ص437) طُعْمَةٌ لِمَدَافِعِ الْحَرْب
فرهنگ ابجدی
, ص580) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص909) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) أَصْبَحَ طُعْمَةَ النِّيران
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص397) أَصْبَحَ طُعْمة للنِّيران
جُعِلَ له طُعْمَة
المحیط في اللغة
, ص412) طُعْمة لفلان
تهذیب اللغة
, ج2 , ص113) إنّ عملك ليس لك بطعمة،و لكنّه في عنقك أمانة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص494) لاَ مِيرَاثَ للجدات إِنَّمَا هِيَ طُعْمَةٌ
مجمع البحرين
, ج6 , ص106) أَطْعمَهم رسولُ اللّه عليه السلام طُعْمَةً
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص21) و قتال على كسب هذه الطُّعْمَة
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص126) إنَّ السدسَ الآخرَ طُعْمةٌ له
تاج العروس
, ج17 , ص437) إن السدسَ الآخرَ طُعْمةٌ له
لسان العرب
, ج12 , ص365) إن السّدس الآخر طُعْمَة
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص126) أَلاَ وَ إِنَّ لِكُلِّ مَأْمُومٍ إِمَاماً يَقْتَدِي بِهِ وَ يَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ أَلاَ وَ إِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اِكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ وَ مِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ أَلاَ وَ إِنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذَلِكَ وَ لَكِنْ أَعِينُونِي بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سَدَادٍ
فرهنگ نهج البلاغه
) و من كتاب له عليه‌السلام إلى أشعث بن قيس عامل أذربيجان وَ إِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ لَكَ بِطُعْمَةٍ وَ لَكِنَّهُ فِي عُنُقِكَ أَمَانَةٌ وَ أَنْتَ مُسْتَرْعًى لِمَنْ فَوْقَكَ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص170) منهاج البراعة (خویی)
) واژه های نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص165) كان قتالٌ على عهد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ثم قتال على هذه الطُّعمة ثم ما بَعدهما بدعة و ضلالة
الفائق
, ج2 , ص304) فَلَمَّا اِسْتَوْفَى طُعْمَتَهُ وَ اِسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ رَمَتْهُ قِسِيُّ اَلْفَنَاءِ بِنِبَالِ اَلْمَوْتِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص129) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص165) قاموس نهج البلاغه
) إنَّ اللَّهَ تعالَى إذا أَطْعَمَ نَبيّاً طُعْمةً ثم قَبَضَه جَعَلَها للذي يَقومُ بعدَه
تاج العروس
, ج17 , ص437) القِتالُ ثلاثةٌ: قِتالٌ على كذا و قتالٌ لكذا و قِتالٌ على كَسْبِ هذه الطُّعْمةِ .
لسان العرب
, ج12 , ص365) إن الله تعالى إذا أَطْعَمَ نبيّاً طُعْمةً ثم قَبَضَه جعَلَها للذي يَقومُ بعده!
الفائق
, ج2 , ص304) لسان العرب
, ج12 , ص365) القِتالُ ثلاثةٌ: قتالٌ على كذا و قتال لكذا و قِتال على هذه الطُّعْمة
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص21) إن اللّه إذا أَطْعَمَ نبيّا طُعْمَة ثم قبضه جعلها للّذي يقوم بعده
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص126) الطُّعْمَةُ
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص335) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص230) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص382) طعمة
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص303) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.