القُوْتُ ما يقوم به بدنُ الإِنسان من الطعام. (ج) أَقْوَات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص765) 
معروف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص631) 
القُوتُ: اسمُ الشيء الذي يَحْفَظُ نَفْسَه، قال: فمعنى المُقِيت على هذا: الحفيظُ الذي يُعْطِي الشيءَ على قدر الحاجة، مِن الحِفْظ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القُوتُ : اسمُ الشيء الذي يَحْفَظُ نَفْسَه، و لا فَضْلَ فيه على قَدْرِ الحِفْظِ، فمعنى المُقِيتِ : الحفيظُ الذي يُعْطِي الشيءَ قَدْرَ الحاجة، من الحِفْظِ; و قال الفراء: المُقِيتُ المُقْتَدِرُ، كالذي يُعْطِي كلَّ رَجُلٍ قُوتَه .و يقال: المُقِيتُ الحافِظُ للشيء و الشاهِدُ له 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص75) 
ج.أَقْوات :غذا،خوراك،روزى، قوت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص563) 
ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْق.:ابن سيده القُوتُ ، و القِيتُ ، و القِيتَةُ ، و القائِتُ : المُسْكة من الرزق.و في الصحاح: هو ما يَقُوم به بَدَنُ الإِِنسان من الطعام; يقال: ما عنده قُوتُ ليلةٍ، و قِيتُ ليلةٍ، و قِيتَةُ ليلةٍ; فلما كُسِرتِ القافُ صارت الواو ياء، و هي البُلْغة; و ما عليه قُوتٌ و لا قُواتٌ ، هذانِ عن اللحياني.قال ابن سيده: و لم يفسره، و عندي أَنه من القُوت . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص74) 
مَا يُؤْكَلُ ليُمْسِكَ الرَّمَقَ قَالَهُ ابْنُ فَارِسٍ وَ الْأَزْهَرِىُّ وَ الْجَمْعُ أَقْوَاتٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص518) 
قَاتَ أهلَه يَقُوتُهُمْ قَوْتاً و قِيَاتَةً ؛ و الاسم القُوتُ بالضم، و هو ما يقوم به بدنُ الإنسان من الطعام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص261) 
ما يؤكل ليمسك الرَّمَق،و هو ما يقوم به بدن الإنسان من الطعام.الجمع: أقوات .و هو القِيت و القِيتة و القائت و القُوات . قات الرجلَ يقُوته قَوتا :أطعمه ما يمسك الرمَق. و تقوّت بالشيء و اقتاته و به:جعله قُوته. و استقات فلانا:سأله القُوت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1240) 
قال الليث: القُوت : ما يمسك الرَّمَق من الرِّزق و القَوْت مصدرُ قولك: قاتَ يَقُوتُ قَوْتاً ، و أنا أقُوتُه ، أَي: أَعُولُه برِزْق قليل. و إذا نَفَخَ نافخٌ في النار تقول له: أنْفُخ نفخاً قَوِيّاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص197) 
قال: و الاقتيات و القُوتُ واحد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسمُ الشيء الذي يَحفظ نفْسه و لا فضلَ فيه على قَدْر الحِفظ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص198) 
مصدر قات عيالَه يقوتهم قَوْتا ،و الاسم القُوت ، و هي البُلغة من الطعام،و الجمع أقوات . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص408) 
قوت القُوْت : ما يمسك الرمق،و جمعه: أقوات ،قال اللّٰه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5663) 
المُسْكة من الرّزْق. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حكى ابن الأعرابى:أن الاقتيات :هو القُوت ،و جعله اسما له،و لا أدرى كيف ذلك ؟و قول طُفيل: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص541) 
ما يمسك الرَّمَق من الرِّزق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص229) 
و من الباب: القُوت ما يُمْسِكُ الرَّمَق; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: قُتُّه قَوْتاً ، و الاسم القُوت . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص38) 
قوت - القُوتُ و القِيتُ و القِيتَةُ ، بكسرهما، و القائِتُ و القُواتُ : المُسكَة من الرِّزْقِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص209) 
القُوتُ - بالضَّمّ - و القِيتُ ، و القِيتَةُ بكسرهما: ما يُؤكَلُ لِيُمْسِكَ الرَّمَقَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قاتَهُ قَوْتاً ، و قِياتَةً ، كصانَهُ صَوْناً و صِيانةً : أطْعَمَهُ قُوتَهُ ، و الاسم: القُوتُ بالضّمِّ ، كقَاتَهُ قَيْتاً كَباعَهُ بيعاً، و الاسمُ : القِيتُ بالكسرِ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص283) 
...كقولك:رزقتُه فارتزق، و هم يقتاتون الحبوب،و استقاتَهُ :سأله القوتَ ،و من أقسام الأعاريب:«لا و قائتِ نفْسي البصيرِ ما فعلتُ كذا»،و ما عنده قِيتُ ليلةٍ و بِيتُ ليلةٍ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص526) 
خورد و خوراك انسان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص710) 
ما يأكله الانسان و يقتات به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص660) 
ما يمسك الرمق من الرزق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص200) 
ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ،و القِيْتُ مِثْلُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص492) 
ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص427) 
ما يُمْسِكُ الرَّمَقَ من الرِّزْقِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المُسْكَةُ من الرِّزْقِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص111) 
اسمُ الشَّيْءِ الذي يَحْفَظُ نَفْسَه و لا فَضْلَ فيهِ على قَدْرِ الحِفْظِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص112) 
ج أَقْوات:ما يأْكلهُ الإنسان و يعيش به،غِذاء:«اللِّبَاس و القُوت» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لُقمة العَيْش،مَعيشة،حياة:«كَسِب قُوتَه» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غِذاء:«الصَّلاة قُوت النُّفوس» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1192) 
المسكة من الرزق و قيل ما يُؤكَل ليمسك الرَمَق (ج) اَقْوَات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص435) 
ما يقوم به بَدَنُ الإنسان من الطعام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص367) 
قُوتاً نَفَخَ في النار نَفْخاً قُوتاً، و اقْتاتَ لها: كلاهما رَفَقَ بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص75) 
القُوت ،و القِيت ،و القِيتة ،و القَائِت :المُسْكة من الرّزْق. و ما عليه قُوتٌ ،و لا قُوات ،هذان عن اللحيانى،و لم يُفسره،و عندى أنه من القُوت . و قد قاته ذلك قَوْتا ،و قُوتا ،الأخيرة عن سيبويه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عندى:أن« يقتاته »هنا:يأكله فيجعله قُوتا لنفسه،و أما ابن الأعرابى فقال:معناه: يَذهب به شيئا بعد شىء... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص541) 
( قاتَه ، فاقتاتَ ) نحو رزَقَه، فارتزق، و هم ( يَقْتاتون ) الحبوبَ أي يتّخذونها ( قُوتا ). و منه قولهم: «عِلّةُ الربا عند مالك الجنس و الاقتِيات و الأدّخار». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص198) 
و إنَّما سُمِّى قُوتاً لأنَّه مِساكُ البَدَن و قُوَّتُه . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص38) 