المُوَادَعَة

[ و د ع ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُوَادَعَة

حقيقة المُوادعةِ

المُتاركةُ أَي يَدَعُ‌ كل واحد منهما ما هو فيه

(

لسان العرب

, ج8 , ص386)

مُوَادَعَة

المُنَاطَقَةُ‌.و المُصَالَحَةُ‌

شبه المصالحة

شِبْهُ المُصالحةِ و التَّصالُحِ

آشتى كردن

المُوادَعةُ‌ و التَّوادُعُ‌ : شِبْهُ المُصالحةِ‌ و التَّصالُحِ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص386)

الدَّعَةُ‌ و التَّرْكُ‌، فمِنَ الأَوَّلِ‌: قَوْلُ الشّاعِرِ: فهاجَ جوَىً فِي القَلْبِ ضُمِّنَهُ الهَوَى ببَيْنُونَةٍ يَنْأَى بِها مَنْ يُوَادِعُ‌ و مِنَ الثّانِي: قَوْلُ ابنِ مُفَرِّغٍ‌: دَعِينِي مِنَ اللَّوْمِ بَعْضَ الدَّعَةْ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص505)

و منه ( المُوادَعَة ): المُصالحة لأنها متارَكةٌ ، و ( الوديعة ) لأنها شيء يُترك عند الأمِين.

(

المغرب في ترتیب المعرب

المصالحةُ .

ودع الموادعة : المصالحة و ترك الحرب.

شِبْهُ المُصالَحِة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص331)

المصالحَة و المتاركة. [و] وَدَّعْتُ الثَّوبَ فى صِوانِهِ ، و الثَّوب مِيدَعٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص96)

شاهد معنایی المُوَادَعَة

وَ مَأْوَاهُ يَعْنِي اَلْعِلْمَ اَلْمُوَادَعَةُ

لعل المراد المباحثة و المذاكرة و المناظرة، لأن جميع ذلك حفظ‍‌ للعلم

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص401)

زاده المعروف،و ماؤه الموادعة

الموادعة:شبه المصالحة و التّصالح،و وادعته:صالحته،و الاسم:الوداع،و لعلّ‌ المراد هنا المباحثة و المذاكرة و المناظرة،لأنّ جميع ذلك حفظ للعلم(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص522)

مداخل مترادف المُوَادَعَة

الهُدْنَة,السَّلام,الصُّلْح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

مداخل متضاد المُوَادَعَة

المُنَابَذَة,الشِّجَار,المُنَازَلَة,المُنَازَعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

المُوَادَعَة در اصطلاح

مُوَادَعَة

من قولك: «ودع يدع»: إذا سكن، و وادعته: فاعلته من السكون، و رحل وادع: أى ساكن رأفة، و الدّعة: الرّفاهية، قاله الأزهري. و الموادعة: هي المصالحة و المسالمة على ترك الحرب و الأذى، و حقيقة الموادعة المتاركة: أى يدع كل واحد منهما ما هو فيه. «المغني لابن باطيش ص 647، و الموسوعة الفقهية 231/25».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص372)

الموادعة حقيقتها المتاركة أي: أن يدع كل واحد منهما ما هو فيه، و هذا من قولهم: عليك بالمودوع يريدون بالسكينة و الوقار، فتكون راجعة إلى معنى السكون، و إما أخذا من توديع الثوب و نحوه: و هو جعله في صوان يصونه لأنه بها تكون الصيانة عن القتال، و إما أخذا من الدّعة و هى: الخفض و الهناء لأن بسببها تأتي الراحة من تعب الحرب . و الموادعة: «عبارة عن الاتفاق على صورة من صور السلام غير مقيدة بوقت أو الإعداد للدخول في معاهدة، و فيها يتعهد الموادعون بأن يكفوا أيديهم عن ارتكاب أى عمل من أعمال العدوان ضد الطرف الآخر» . و لهذا اعتبر الفقهاء الموادعة جهادا بمعنى إذا كان خيرا للمسلمين؛ لأن المقصود هو دفع الشر الحاصل لأنها تعقد صلحا دون أخذ الجزية أو العوض . و مدار عقد الموادعة هو حصول مصلحة الإسلام بها كما بيّن أبو يوسف (ت 182 ه‍) أثناء كلامه عن موادعة الرسول صلّى اللّه عليه و سلم لقريش عام الحديبية بقوله: «يرجو أن يتألفهم بذلك على الإسلام» .

(

معجم المصطلحات السیاسیة

متاركة الحرب.

مداخل هم ریشه المُوَادَعَة

الواو و الدال و العين:أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على التَّرْك و التَّخْلِية.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص96)

اسماء

افعال