الرَّبْع

العین

, ج2 , ص133)

مرد ميان قامت كه نه دراز و نه كوتاه است ¦¦

آنچه كه در اطراف خانه باشد ¦¦

خانه ¦¦

كوى ¦¦

محلّ ¦¦

گروهى از مردم ¦¦

جاى آرامش و استراحت

الدّارُ بِعَيْنها

المنزل و الدار بعينها ¦¦

جَماعةُ الناسِ ¦¦

يكون المنزلَ و أَهل المنزل

‏لسان اللسان

, ص462)

الدار بعينها حيث كانت (ج) رِبَاع و رُبُوع و اَرْبُع و اَرْبَاع ¦¦

المحلَّة ¦¦

المنزل ¦¦

ما حول الدار قال زُهَير: «فلما عرفت الدار قلت لِرَبْعِها» ¦¦

النعش يقال «حملتُ رَبْعَهُ» ¦¦

جماعة الناس ¦¦

الموضع يرتبعون فيهِ ¦¦

الرجل بين الطول و القِصَر و يُحرَّك فيقال رجل رَبْع و رَبَع

أقرب الموارد

, ج2 , ص342)

المنزل و الدار بعينها.

المعجم المفصل في الجموع

, ص191)

الموضع يُنْزَلُ‌ فيه زمنَ‌ الرَّبِيع ¦¦

الدَّارُ ¦¦

ما حول الدَّار ¦¦

المنزل ¦¦

الحىّ‌ ¦¦

الوسيط‍‌ القامة ¦¦

ضربٌ‌ من الرياضة البدنية يرفع فيه الربَّاعُ‌ الأَثقال، امتحاناً لقوته

المعجم الوسيط

, ص324)

المنزل و الدار بعينها، و الوَطَنُ متى كان و بأَيِّ مكان كان، و هو مشتق من ذلك، و جمعه أَرْبُعٌ و رِباعٌ و رُبُوعٌ و أَرْباعٌ . ¦¦

قال: الرَّبْع الثاني طَرَف الجَبل. ¦¦

المَنْزِلُ و دارُ الإِقامة ¦¦

المَحَلَّة ¦¦

جَماعةُ الناسِ‌ ¦¦

قال أَبو مالك: الرَّبْعُ‌ مثل السَّكن و هما أَهل البيتِ‌; و أَنشد: فإِنْ يَكُ ربْعٌ‌ من رِجالٍ‌، أَصابَهمْ‌، من الله و الحَتْمِ المُطِلِّ‌، شَعُوبُ‌ ¦¦

قال شمر: الرَّبْعُ‌ يكون المنزلَ و أَهل المنزل، قال ابن بري: و الرَّبْعُ‌ أَيضاً العَدَدُ الكثير; قال الأَحوص: و فِعْلُكَ مرضِيٌّ‌، و فِعْلُكَ جَحْفَلٌ‌، و لا عَيْبَ في فِعْلٍ و لا في مُرَكَّبِ‌ قال: و أَما قول الراعي: فَعُجْنا على رَبْعٍ برَبْعٍ‌ ، تَعُودُه، من الصَّيْفِ‌، جَشّاء الحَنِينِ تُؤَرِّجُ‌ قال: الرَّبْع الثاني طَرَف الجَبل

مصدر رَبَعَ‌ الوَترَ و نحوه يَرْبَعه رَبْعاً ، جعله مفتولاً من أَربع قُوًى، و القوة الطاقةُ

, ج8 , ص100)

إِشالةُ الحجر و رَفْعُه لإِظْهار القوَّةِ‌

, ج8 , ص101)

الدّارُ بعَيْنِهَا حَيْثُ كانَتْ ، كما في الصّحاح.

طَرَفُ الجَبَلِ .

ظِمْ‌ءٌ مِنْ أَظْمَاءِ الإِبِلِ‌، و قد اخْتُلِفَ فِيهِ‌، فَقِيلَ‌: هو أَنْ تُحْبَسَ عَنِ الماءِ أَرْبَعاً ، ثُمَّ تَرِد الخامِسَ‌، و قِيلَ‌: هو أَنْ تَرِدَ الماءَ يَوْماً و تَدَعَهُ يَوْمَيْنِ‌، ثُمَّ تَرِد اليَوْمَ الرّابِع ، و قِيل: هو لِثَلاثِ لَيَالٍ و أَرْبَعَةِ‌ أَيّامٍ‌.

, ج11 , ص133)

مَحَلَّةُ الْقَوْمِ و مَنْزِلُهُمْ وَ قَدْ أُطْلِقَ‌ علَى الْقَوْمِ مَجَازاً و الجَمْعُ رِبَاعٌ‌ مِثْلُ سَهْمٍ‌ و سِهَامٍ و أَرْبَاعٌ‌ و أَرْبعٌ‌ و رُبُوعٌ‌ مِثْلُ فُلُوسٍ‌.

المصباح المنیر

, ص216)

قال أَبو مالِكٍ‌: الرَّبْعُ‌ ، مِثْلُ السَّكَنِ‌، و هُمَا أَهْلُ البَيْتِ‌، و أَنْشَد: فإِنْ يَكُ رَبْعُ‌ مِنْ رِجالِي أَصابَهُمْ‌ مِن اللّه و الحَتْمِ المُطِلَّ شعُوبُ‌

, ج11 , ص132)

الدار.و-مَحَلّة القوم و منزلهم، الجمع: رِباع و أرباع و أربُع و رُبوع و المَربَع و المرتبَع :المنزل فى الربيع خاصة. ارتبعوا بالمكان و تربّعوا به:أقاموا به فى الربيع .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص555)

الدارُ بعينها حيثُ كانت، و جمعها رِبَاعٌ و رُبُوعٌ و أَرْبَاعٌ و أَرْبُعٌ . ¦¦

المحَلّةُ . يقال: ما أوسَعَ رَبْعَ بَنِي فلانٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1211)

قال أبو عبيدة: الرَّبْع :أن يشال الحَجَرُ باليد، يُفعل ذلك لِتعرف به شدَّة الرجل. يقال ذلك في الحجر خاصَّة. قال:و قال الأمويّ مثلَه في الرَّبْع . ¦¦

أبو عبيدة عن الأصمعيّ : الرَّبْع :هو الدار بعينها حيث كانت. ¦¦

مصدر رَبَعت الوَتَر إذا فتلته على أربع قُوًى.

, ج2 , ص223)

ربع الرَّبْعُ : محلة القوم حيث كانوا.

شمس العلوم

, ج4 , ص2371)

ربع الرَّبْعُ : حُمَّى الرِّبع :التي تأتي الإِنسان يوماً و تدعه يومين،ثم تأتيه في اليوم الرابع من إِتيانها،و هي تحدث من السوداء العفنة. ¦¦

و الربع في الظِّمَأ:أن تحبس الإِبل عن الماء ثلاث ليال و يومين ثم تورد في اليوم الثالث،،و هو الرابع من يوم الورد الأول.

شمس العلوم

, ج4 , ص2373)

و رَبَع الحَجَرَ يَرْبَعُهُ رَبْعا :رَفَعَهُ ،و قيل:حَمَلَه،و قيل: الرَّبْعُ أنْ يُشال الحَجَرُ لِيُعْرَفَ بذلك شِدَّةُ الرَّجُل. ¦¦

جَماعَةُ النَّاسِ . ¦¦

المنزِلُ . و الوَطَنُ متى كان و بأىّ مكانٍ كان،و هو مُشتَقٌّ من ذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

مَحَلَّة القوم.

ربع - الرَّبْعُ : الدارُ بعَيْنِها حيثُ كانت،

القاموس المحیط

, ج3 , ص32)

و يقال:اللهمّ ارْبَعْني من دَين عليّ أي انعَشني و هو من الربع بمعنى الرّفع. و قيل:هو من المطر.

أساس البلاغة

, ص217)

قال أبو مالك: الربع مثل السَكْن و هما أهل البيت. و أنشد: فإن يك رَبْع من رجالي أصابهم من اللّٰه و الحَتْم المُطل شَعُوب ¦¦

قال شمر: الربع يكون المنزل، و أهلَ‌ المنزل. قال:و أمَّا قول الراعي: فعُجنا على رَبْع بربع تعوده من الصيف حَشَّاء الحنين نَئُوج فإن الربع الثاني طَرَف الجبل.

, ج2 , ص224)

ما يُنخل من الحُوّارى.

جمهرة اللغة

, ص318)

الرَّبْعُ من الحُمَی

أَنْ تَأْخُذَ يَوْماً و تَدَعَ يَوْمَيْنِ ثُمَّ تَجِيءَ فِي اليَوْمِ‌ الرّابعِ‌

, ج11 , ص133)

ربع

چهارم شدن و چهاريك ستاندن و چارتو كردن و رسن چارتو بافتن و باران بهارى بارانيدن و سنگ برافراشتن و بجائى استادن و تب روز چهارم آمدن

منزل و سر او محلّه

رَبْع

ج أَرْباع و رُبُوع و رِباع و أَرْبُع:دار كبيرة:«رَبْعٌ‌ مُحاطٌ‍‌ بسُور» ¦¦

حيّ‌:«أقام في رَبْعِنا» ¦¦

الموضع يُنْزَل فيه زَمَنَ‌ الرَّبيع ¦¦

وسيط‍‌ القامة(لا بطويل و لا بقصير):«رجُلٌ‌ رَبْعٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص529)

ج.رُبُوع ' ،رِبَاع ' ،أَرْبَاع ' ،أَرْبُع ' :خانه،اقامتگاه،پناهگاه؛... ج.رُبُوع:منطقه،ناحيه،خطه. ¦¦

(گروهى از)مردم.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص224)

( الرباع ) و ( الرُّبوع ) جمعُ ( رَبْع ) و هو الدار حيث كانت. و ( الرَّبيع ) أحد فصول السنة، و النَهرُ أيضاً.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص317)

و رجل مَربوع و مرتَبِع و رَبْع و رَبْعة ،إذا كان مُعتدل الخلق وَسَطا من الرجال.

جمهرة اللغة

, ص317)

و الرِّباع :جمع رَبْعٍ أيضاً،و هو محلة القوم.

شمس العلوم

, ج4 , ص2383)

و رجل مربوع و مُرْتَبَعٌ و مرتبِعٌ وَ رَبْعٌ وَ رَبْعَةٌ وَ رَبَعَةٌ :لا بالطويل و لا القصير،وُصِفَ المذكَّرُ بهذا الاسم المؤَنث كما وُصِفَ المذكرُ بخمسةٍ و نحوِها حين قالوا:رجالٌ خَمْسَةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص140)

رَبْعٌ‌

سراى

دستور اللغة

, ص350)

أكْثَرَ اللَّهُ رَبْعَكَ

أي أهْلَ‌ بَيْتِك

أَهْلَ بَيْتِكَ‌.

وأكثر اللّه رَبْعك أي أهل بيتك.

أساس البلاغة

, ص217)

هُمُ اليَوْمَ رَبْعٌ

أي كَثُروا

المحیط في اللغة

, ج2 , ص37)

إِذا كَثُرُوا و نَمَوْا. و هُو مَجَاز

, ج11 , ص146)

وهم اليوم رَبْعٌ إذا كثروا و نموا.

أساس البلاغة

, ص217)

حَمَلْتُ رَبْعَه

نَعْشَه

أَي نَعْشَه.

أى نَعْشَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص141)

رَبْعٍ من أَهلي

قال الأَصمعي: يريد في رَبْعٍ‌ من أَهلي أَي في مَسْكَنهم، بعد رَبْع

قال الأصمعي:يريد:في ربع من أهلي أي في مسكنهم بعد ربع .

, ج2 , ص224)

رَجُلٌ رَبْعٌ

مرد ميان اندام

فرهنگ ابجدی

, ص421)

مَرْبُوعُ الخَلْق لا بالطويل و لا بالقصير

‏لسان اللسان

, ص462)

رجل مَرْبوع و مُرْتَبَع و مُرْتَبِع و رَبْعٌ‌ و رَبْعة و رَبَعة أَي مَرْبُوعُ‌ الخَلْق لا بالطويل و لا بالقصير، وُصِف المذَكَّر بهذا الاسم المؤَنّث كما وصف المذكر بخَمْسة و نحوها حين قالوا: رجال خمسة، و المؤنث رَبْعة و ربَعة كالمذكر، و أَصله له، و جَمْعُهما جميعاً رَبَعات ، حركوا الثاني و إِن كان صفة لأَن أَصل رَبْعة اسمٌ مؤنث وقع على المذكر و المؤنثِ فوصف به، و قد يقال رَبْعات ، بسكون الباء، فيجمع على ما يجمع هذا الضرب من الصفة; حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي.قال الفراء: إِنما حُرِّكَ رَبَعات لأَنه جاء نعتاً للمذكر و المؤَنث فكأَنه اسم نُعت به.قال الأَزهري: خُولِفَ‌ به طريق ضَخْمة و ضَخْمات لاستواء نعت الرجل و المرأَة في قوله رجل رَبْعة و امرأَة ربعة فصار كالاسم، و الأَصل في باب فَعْلة من الأَسماء مثل تَمْرة و جَفْنة أَن يجمع على فَعَلات مثل تَمَرات و جَفَنات، و ما كان من النعوت على فَعْلة مثل شاة لَجْبة و امرأَة عَبْلة أَن يجمع على فَعْلات بسكون العين و إِنما جمع رَبْعة على رَبَعات و هو نعت لأَنه أَشبه الأَسماء لاستواء لفظ المذكر و المؤنث في واحده; قال: و قال الفراء من العرب من يقول امرأَة رَبْعة و نسوة رَبْعات ، و كذلك رجل رَبْعة و رجال رَبْعون فيجعله كسائر النعوت.

, ج8 , ص107)

رَجُلٌ رَبْعَةٌ‌ و امْرَأَةٌ رَبْعَةٌ‌ أَىْ مُعْتَدِلٌ‌ و حَذْفُ الهَاءِ فِى الْمُذَكَّرِ لُغَةٌ و فَتْحُ الْبَاءِ فِيهِمَا لُغَةٌ و رَجُلٌ مَرْبُوعٌ‌ مِثْلُهُ‌.

المصباح المنیر

, ص216)

رَبْع الحجر

قال الأَزهري: هذا كله من رَبْع الحجر و إِشالَته.

, ج8 , ص111)

قال أبو وَجْزة: مستربع بسُرَى الموماة هيَّاج و أما قول صخر: كريم الثنا مستربع كل حاسد فمعناه:أنه يَحمل حسده و يقدر عليه. و هذا كله من رَبْع الحجر و إشالته.

, ج2 , ص227)

شاهد معنایی الرَّبْع

أَ لاَ تَرْبَعُ أَيُّهَا اَلْإِنْسَانُ عَلَى ظَلْعِكَ وَ تَعْرِفُ قُصُورَ ذَرْعِكَ وَ تَتَأَخَّرُ حَيْثُ أَخَّرَكَ اَلْقَدَرُ فَمَا عَلَيْكَ غَلَبَةُ اَلْمَغْلُوبِ وَ لاَ ظَفَرُ اَلظَّافِرِ وَ إِنَّكَ لَذَهَّابٌ فِي اَلتِّيهِ رَوَّاغٌ عَنِ اَلْقَصْدِ

الوقوف

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

قال له عليه الصلاة و السلام و هل ترك لنا عقيل من رَبْعٍ و فى رواية من رِبَاع

اَلرَّبْعُ‌ : المنزل و دار الإقامة. و رَبْعُ‌ القوم محلّتهم، و اَلرِّبَاعُ‌ جمعه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص189)

أعيذ ديني و نفسي و جميع ما تحوطه عنايتي من...الحمّى و المثلّثة و الرّبع

الرّبع:ما تأخذ الحمّى في أربعة أيّام يوما.و قيل:ما تنوب يوما و تترك يومين،و ذلك أنّها تأخذ في الأيّام الثلاثة ثماني عشرة ساعة،و هي ربع ساعات الأيّام،فسمّيت باعتبار الساعات(الهامش).يقال:أربعت الحمّى عليه، و في لغة:ربعت ربعا؛من باب نفع(المصباح المنير).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص302)

أيا ربعهم هل فيك لي اليوم مربع و هل لليال كنّ لي فيك مرجع

الرّبع:الدار،و المحلّة،و المنزل، و الموضع يرتبعون فيه في الربيع(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص301)

و هل تَرَك لنا عَقِيلٌ من رَبْعٍ ؟ و في رواية: من رِباعٍ

الرَّبْعُ‌ : المَنْزِلُ و دارُ الإِِقامة. ¦¦

الرَّبْع : المنزل و الدار بعينها، و الوَطَنُ متى كان و بأَيِّ مكان كان، و هو مشتق من ذلك، و جمعه أَرْبُعٌ‌ و رِباعٌ‌ و رُبُوعٌ‌ و أَرْباعٌ‌

هَلْ تَرَك لَنا عَقِيلٌ مِنْ رَبْع

الحَدِيثُ‌: «و هَلْ تَرَك لَنا عَقِيلٌ مِنْ رَبْع » و يُرْوَى: مِنْ رِبَاعٍ‌ . أَرادَ به المَنْزِلَ و دَارَ الإِقامَةِ‌

, ج11 , ص131)

يأتي من كلّ ربع من قريش رجل

الرّبع هو المنزل و دار الإقامة.و ربع القوم محلّتهم(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص301)

أرادت بيع رِباعِها

أَي مَنازِلها.

المَنْزَل,البَيْت,الدَّار,المَسْكَن,الحِلَّة,المَغْنَى,المَقَام (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

مداخل مترادف الرَّبْع

القَصْر,البَيْت,الدَّار,الكِنّ,المَسْكَن,الكُوخ,المَنْزِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص21)

القَصْر,البَيْت,الدَّار,المَسْكَن,المَثْوَى,الصَّرْح,المَنْزِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص43)

البَيْت,الدَّار,المَسْكَن,المَثْوَى,المَنْزِل,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص257)

البَيْت,الدَّار,المَسْكَن,المَنْزِل,المَقَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص568)

الحِفَاظ,الحِمَى,ذَمَارُ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

الرَّبْع در اصطلاح

الرَّبْعُ

آن[تب]كه دو روزى نيايد و روزى آيد(المرقاة/66)،تب چهار روزى، تب روز چهارم آينده(مقدّمة/330)،تب چهارم(البلغة/148)،(السّامى/92)، (تاج/206)،(قانون/ج 1061/2)،تب چهارم آمدن(قانون/ج 1048/2)،تب چهارم كه يك روز بيايد و دو روز نى باز روز چهارم بيايد(تكملة/245)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص93)

الدار. (ج) رباع، و ربوع، و أربع. و أرباع. -: ما حول الدار. -: المنزل. -: الحي. -: الوسيط القامة. -: النعش.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص142)

ربع

1 - يعود في فترات 72 ساعة أي في اليوم الرابع 2 - نوع من الحمى البرداء تظهر في فترات كل أربعة أيام. ¦¦

ربع دائرة، تقسيم أي منطقة تشريحية يمكن تقسيمها بخطين خياليين متقاطعين أحدهما أفقي و الآخر عامودي كالبطن و الشبكية، و تسمى الربع الأعلى و الربع الأسفل الخ.