الفَلَاح

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الفَلَاح

الفلاح

أي: عَجّلوا إلى البَقاءِ في رحْمَةِ اللَّهِ.و قال عَبيدُ بن الأبْرَصِ:[مجزوء البسيط] أَفْلِحْ بما شِئتَ فقدْ يُدْرَكُ بال‍ ضَّعْفِ و قَدْ يُخْدَعُ الأَريبُ أي:إبقَ و عِشْ بما شِئْتَ من جَهْلٍ،وَ ضَعْفٍ،أو عَقْلٍ،فقد يُدْرِكُ الضّعيفُ بِضَعْفِهِ،و قد يُخْدَعُ الأَريبُ عن عَقْلِهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص232)

السحور.و الفلاح:البقاء.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص34)

خَشِينَا أَن يَفُوتَنا الفَلاحُ

أَي السَّحورُ، كالفَلَح ؛ لبقاءِ غَنَائِه

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

و من المجاز:«خشينا أن يفوتنا الفلاح »و هو السَّحور لأن به بقاء الصّوم.

(

أساس البلاغة

, ص480)

حيَّ عَلى الفَلاَحِ

به راه راستى و كاميابى بشتابيد ¦¦

خوشوقتى ¦¦

پايدارى و بقاء.

(

فرهنگ ابجدی

, ص670)

يعني هَلُمَّ على بقاء الخير

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص332)

يعني هَلُمَّ‌ على بَقاءِ الخَير

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

أَيْ‌ هَلُمَّ‌ إلى طَريق الفَوْز و النَّجاة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1106)

اَي: هلمُّوا الى طريق النجاة و الفوز.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص196)

أى أَقْبِلْ على النجاة

(

الصحاح (للجوهري)

, ص392)

في الأَذَان حيَّ على الفَلاح ، يعني هَلُمّ على بَقَاءِ الْخَيْرِ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص46)

و منه«حيَّ على الفَلاح ».

(

جمهرة اللغة

, ص555)

حَيِّ على الفَلاح

به سوى رستگارى بشتابيد(در اذان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

حي على الفَلاَح

أي:هلم على بقاء الخير

(

العین

, ج3 , ص233)

أَصلُ الفَلاحِ

البَقَاءُ

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

قال أبو عبيد في حديث «حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح » قال و في الحديث «قيل و ما الفلاح قال السحور» قال، و أصْلُ الفلاحِ البقاءُ و أنشد للأضبط ابن قريع السعدي:

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص47)

فَلاٰحٌ‌

قيل: حيّ أَي عَجِّلْ و أَسْرِع على الفلاح، معناه إِلى الفوز بالبقاء الدائم ¦¦

قيل: أَي أَقْبِلْ على النجاة

(

لسان العرب

, ج2 , ص548)

رستگارى،سعادت؛نجات،رهايى؛ رفاه؛موفقيت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

التهذيب: عن ابن السكيت: الفَلَح و الفَلاح البقاء; قال الأَعشى: و لئن كُنَّا كقومٍ هَلَكُوا ما لِحَيٍّ‌، يا لَقَوْمٍ‌، من فَلَحْ‌ و قال عَدِيٌّ‌: ثُمَّ بعدَ الفَلاحِ‌ و الرُّشْدِ و الأُمَّةِ‌، وارَتْهُمُ هناك القُبورُ ¦¦

أَصل الفَلاح البقاء; و أَنشد للأَضْبَطِ بن قُرَيْعٍ السَّعْدِيّ‌: لكُلِّ هَمٍّ منَ الهُمُومِ سَعَهْ‌، و المُسْيُ و الصُّبْحُ لا فَلاحَ‌ مَعهْ‌ ¦¦

الفوز بما يُغْتَبَطُ به و فيه صلاح الحال. ¦¦

الفَلَح و الفَلاحُ: الفوز و النجاة و البقاء في النعيم و الخير ¦¦

الفَلَحُ و الفَلاحُ: السَّحُورُ لبقاء غَنائه. يقول: ليس مع كَرِّ الليل و النهار بَقاءٌ‌، فَكأَنَّ معنى السَّحُور أَن به بقاء الصوم.

(

لسان العرب

, ج2 , ص547)

الْفَوْزُ ¦¦

السَّحُورُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص480)

و هو البَقَاءُ‌: فإِن امرأً يرجُو الفَلاَح و قد رَأَى سَواماً و خَيْلاً بالأُفاقةِ جاهِل

(

الجیم

, ج3 , ص50)

قال الأَجشُّ فى الأَفراجِ‌ : حافِظُ السِّرِّ لا أَبوح به الدَّهْ‍رَ....... [فلح] و قال:أَيضاً فى الفَلاحِ‌ : و مَدارِيك للذُّحُولِ مبَاذِي‍ل إِذا قَلَّ فى السِّنين الفَلاحُ‌ و أُرِيحَت سَوامُهم مُؤْزَلاتٍ‌ فسَواءٌ غُدوُّها و الرَّواحُ‌

(

الجیم

, ج3 , ص57)

الفوز و النَجاة، و البَقاء، و السَحور. يقول الرجل لامرأته: اسْتَفْلِحي بأمركِ‌، أى فوزى بأمرك. و قول الشاعر: و لكن ليس للدنيا فَلاَحُ‌ أى بقاء

(

الصحاح (للجوهري)

, ص392)

الفوز بالمطلوب.و-النجاة. و-البقاء فى الخير. فلَح يفلَح فَلحا و أفلح :ظفِر. بما يريد.و استفلَح بكذا:طلب الفلاَح به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص629)

قال الليث: الفَلاَح و الفَلَحُ السَّحُور، و هو البقاءُ في الْخيْر. ¦¦

قال غيره حيّ أي عجِّل و أَسْرع على الفَلاَح ، معناه إلى الفوز بالبقاء الدائم. ¦¦

الحرانيّ عن ابن السكيت: الفَلَحُ و الفَلاَح البَقَاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص46)

قال و إنَّما قيل لأهل الجنّة: مُفْلِحُون ، لفوزِهمْ ببقاء الأَبَد، فَكَأَنَّ مَعْنَى فَلاحِ السَّحُورِ أَنَّ به بقاءَ الصومِ . ¦¦

قال و الفَلاَّحُ الأَكَّارُ، و إنما قِيل فلاحٌ لأنه يَفْلَحُ الأرضَ أي يَشُقُّها قال و الفَلَحُ الشقُّ في الشفةِ و في وسَطِها دون العَلَمِ ، و رجل أَفْلَحُ و امرأةٌ فَلْحاءُ . ¦¦

قال الزجَّاجُ الفلاَّح الأكَّار و الفِلاحَةُ صِنَاعتُه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص47)

و الفَلَح و الفَلاح :البقاء. ¦¦

و صناعة الفلاّح الفِلاحة .

(

جمهرة اللغة

, ص555)

فلح الفَلاح : البقاء في الخير،و منه قولهم في الأذان:«حَيَّ على الفَلاح»أي:هَلُمَّ إلى البقاء في الخير الدائم...

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5248)

الفَلَحُ و الفَلاحُ :البَقاءُ فى النَّعيمِ و الْخيرِ. ¦¦

أى أصيروا إلى الفَلاحِ . ¦¦

و الفَلْحُ و الفلاحُ :السَّحورُ،لِبَقاء غَنائِه،و ¦¦

الفَوزُ بما يُغْتَبَطُ به و فيه صَلاحُ الحالِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص351)

و الفَلاَّح الأكَّار.و حِرْفَتُه الفِلاحَةُ . ¦¦

المُكارِى،قال«ابنُ أحمر»:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص352)

و هو الفلاَّحُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص353)

الفَوْزُ، و النَّجاةُ ، و البقاءُ في الخَيْرِ، و السَّحورُ. ¦¦

المَلاَّحُ ، و الأَكَّارُ، و المُكارِي.

(

القاموس المحیط

, ص330)

الفَلاحُ و الفَلَحُ ، كسَبَبٍ : الفوزُ، و الظَّفرُ، و النَّجاحُ ، و إِدراك البغيةِ و النَّجاةُ ، و السَّعدُ، و البقاءُ في الخيرِ أَو مطلقاً. ¦¦

و الفَلاَّحُ ، كعَبَّاسٍ : الأَكَّارُ; ¦¦

لأَنَّه يشُقُّ الأَرضَ ، و صناعتُهُ الفِلاحَةُ بالكسرِ، و قد يقال للملاَّحِ : فلاَّحٌ ; لأَنَّهُ يشقُّ الماء بسَفِينَتِهِ ، و للمُكاري أَيضاً; لأَنَّهُ يقطع الأَرضَ بدابَّتِهِ ;

(

الطراز الأول

, ج4 , ص447)

خفنا أَن يفوتنا الفَلاَحُ ، أَي السّحورِ; لأَنَّ به بقاءَ الصَّومِ ، أَو لأَنَّه قسمةُ خيرٍ يقتطعها المتسحِّرُ. ¦¦

و أُمُّ فَلاحٍ : الفجرُ، و كنيةُ الصَّلاةِ و سُئِلَ الشَّافعيُّ : كم قُرْءُ أُمّ فَلاحٍ ؟ أَي وقتُ الفجرِ، فقالَ بديهةً : من ابنِ ذُكاء إِلى أُمِّ شملةَ ، أَي من طلوع الصَّبح إِلى طلوع الشَّمسِ . الأَثر

(

الطراز الأول

, ج4 , ص448)

السَّحُوْرُ ¦¦

الفَوْزُ ¦¦

البَقاءُ في الخَيْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص105)

الفوز و النجاة ¦¦

البقاءُ في الخير تقول «وهب اللّه لك الفلاح». ¦¦

السَحُور لان بهِ بقاء الصوم و منهُ «قد خشيت ان يفوتنا الفَلاَح» اَي: السحور.

البقاء في الخير

الفوز و النجاة و البقاء في النعيم و الخير ¦¦

السَّحُورُ لبقاء غَنائه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص332)

البقاءُ ¦¦

الفَوْزُ بما يُغْتبَط‍‌ به و فيه صَلاحُ‌ الحال. و النَّجاةُ‌، و البَقاءُ في النّعيم، و الخَيرِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

السحور،أي من تسحر بقيت له قوة يومه

(

العین

, ج3 , ص234)

الفوز ¦¦

كاميابى ¦¦

رهائى يافتن

(

فرهنگ ابجدی

, ص670)

الفوز ¦¦

صلاح الحال ¦¦

البقاء ¦¦

النجاة.يقال«حيَّ على الفلاح» اي هلمّوا الى طريق الفوز و النجاة

(

المنجد فی اللغة

, ص593)

نَجاح و فَوْز،نَتيجةٌ‌ حَسَنة و إِصابةُ‌ خَيْرٍ:«لم يُؤدِّ به الأَمْرُ إلى فَلاح»، «تمنّى له السَّعادة و الفَلاح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الفَوْزُ.

لِلسَّحورِ

لا أَفْعَلُ ذٰلك فَلاحَ الدّهْرِ

أَي بقاءَه

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

اَي: بقاءهُ (اللسان).

بقاءَه

يقال: لا أَفعل ذلك فَلاحَ‌ الدهر; و قول الشاعر: و لكن ليس في الدنيا فَلاحُ‌ أَي بقاء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص547)

و فَلاحُ الدَّهْرِ بقاؤه،يُقالُ :لا أفْعَلُ ذلك فَلاحَ الدهرِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص351)

فَلَحٌ وَ فَلاحٌ‌

للبقآءِ‌

(

دستور اللغة

, ص595)

بتخفيف لام: رستگارى و فيروزى و بقا و آنچه پيش از صبح خورند در ماه روزه كه آنرا سُحور هم خوانند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1019)

فَلاحُ الدهر

بقاؤه

بقاؤُه

بقاؤُه، يقال: لا أَفعل ذلك فَلاحَ‌ الدهر; و قول الشاعر: و لكن ليس في الدنيا فَلاحُ‌ أَي بقاء.

(

لسان العرب

, ج2 , ص547)

شاهد معنایی الفَلَاح

و قد ذكر القيامَ في شهرِ رمضان مع النبي صلى اللّه عليه و سلّم فلما كانت ليلةُ ثالثةٍ بقِيَتْ قام بنا حتى خِفْنا أن يفوتَنا الفَلاَح قيل و ما الفَلاَح قال السَّحور و أيْقظ في تلك الليلة أهلَه و بناتِه و نساءه

سمي السَّحور فلاحاً؛ لأنه قِسْمةُ‌ خَيْرٍ يقتطعها المتسحِّر.

(

الفائق

, ج3 , ص51)

حين ذكر القيام في شهر رمضان مع النبي صلى الله عليه و سلم قال فلما كانت ليلة ثالثة بقيت قام بنا حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح قيل و ما الفلاح قال السحور و أيقظ في تلك الليلة أهله و بناته و نساءه.

قوله: الفلاح هو السحور و أصله البقاء قال الأضبط بن قريع السعدي في الجاهلية الجهلاء:[المنسرح] لكل هم من الهموم سعه... و المسى و الصبح لا فلاح معه يقول: ليس مع كر الليل و النهار بقاء[قال -]و منه قول عبيد[بن الأبرص -]:[الرجز] أفلح بما شئت فقد يبلغ بال... ضعف و قد يخدع الأريب [قوله: أفلح -]يقول: عش بما شئت من عقل أو حمق فقد يرزق الأحمق و يحرم العاقل. و قد يقال إنما قيل لأهل الجنة: مفلحون لفوزهم ببقاء الأبد في الجنة فكأن معنى الحديث أن السحورية بقاء الصوم فلهذا سماه فلاحا.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص37)

مَنْ رَبَطَها عُدَّةً في سبيل الله فإِنَّ شِبَعَها و جُوعَها و رِيَّها و ظَمَأَها و أَرواثها و أَبوالها فَلاحٌ في موازينه يوم القيامة

أي ظفر و فوز

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي ظَفَرٌ و فَوزٌ.

صَلَّيْنا مع رسولِ اللّٰهِ صَلَى اللّه عليه و سلم حتى خَشينا أن يَفوتَنا الفَلَحُ أو الفَلاحُ

الفَلْحُ‌ و الفلاحُ‌ :السَّحورُ،لِبَقاء غَنائِه، و الفَلاحُ‌ :الفَوزُ بما يُغْتَبَطُ به و فيه صَلاحُ الحالِ‌.و أفْلَح الرجُلُ‌،ظَفِرَ.و يُقالُ لِكلّ مَنْ‌ أصابَ خَيرا: مُفْلِحٌ‌ .و قَولُه: أفْلِحْ‌ بما شِئْتَ فقد يُبْلَغُ بالنَّ‍ وْكِ و قد يُخْدَعُ الأريبُ‌ و يُروَى: ...فقد يُبْلَغُ بالضع‍ فِ‌... معناه،فُزْ و اظْفَر.و من ألفاظِ الطلاقِ فى الجاهليةِ‌: استَفْلِحى بأمرِك،أى فُوزِى به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص351)

صلينا مع رسول الله، صلى الله عليه و سلم، حتى خَشِينا أَن يَفُوتَنا الفَلَحُ أَو الفَلاحُ

يعني السَّحُور.

(

لسان العرب

, ج2 , ص547)

صَلَّينا معَ رَسُول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم حتَّى خَشِينَا أَن يَفُوتَنا الفَلاحُ

أَي السَّحورُ، كالفَلَح ؛ لبقاءِ‌ غَنَائِه

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

حتى خشينا أَن يفوتنا الفلاح ، قال: و في الحديث قيل: و ما الفَلاحُ ؟ قال السَّحُور

قال: و أَصل الفَلاح البقاء; و أَنشد للأَضْبَطِ بن قُرَيْعٍ السَّعْدِيّ‌: لكُلِّ هَمٍّ منَ الهُمُومِ سَعَهْ‌، و المُسْيُ و الصُّبْحُ لا فَلاحَ‌ مَعهْ‌ يقول: ليس مع كَرِّ الليل و النهار بَقاءٌ‌، فَكأَنَّ معنى السَّحُور أَن به بقاء الصوم. و الفَلاحُ‌ : الفوز بما يُغْتَبَطُ به و فيه صلاح الحال.

(

لسان العرب

, ج2 , ص547)

قَوْلُهُ‌: (حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَفُوتَنَا اَلْفَلاَحُ‌ ) .

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اِسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ

رستگارى و نجات

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفوز و النجاة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

حتى خِفْنَا أن يَفُوتَنَا الفَلاَحُ

يعنى السَحور. و يقال: إنَّما سُمِّىَ بذلك لأنّ به بقاءَ الصومِ‌.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص392)

«حتّى خفنا أن يفوتنا الفَلاَحُ‌ ».

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 )

«حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح »

سمّي بذلك لأن بقاء الصّوم به ¦¦

الفَلاَح: البقاء و الفوز و الظّفر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص469)

في الحديث «قيل و ما الفلاح قال السحور»

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص47)

مَقَالِيدُ اَلْفَلاَحِ

وَ أُولٰئِكَ‌ هُمُ‌ اَلْمُفْلِحُونَ‌ * [ 5/2] أي الفائزون بما طلبوا الباقون في الجنة، من اَلْفَلاَحُ‌ و هو البقاء و الظفر و إدراك البغية.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص401)

حيَّ عَلى الفَلاَحِ

الفَلاَح: البقاء و الفوز و الظّفر، و هو من أَفْلَحَ‌، كالنّجاح من أنجح: أي هلمّوا إلى سبب البقاء في الجنة و الفوز بها، و هو الصلاة في الجماعة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص469)

يعني هَلُمَّ على بقاء الخير; و قيل: حيّ أَي عَجِّلْ و أَسْرِع على الفلاح ، معناه إِلى الفوز بالبقاء الدائم; و قيل: أَي أَقْبِلْ على النجاة; قال ابن الأَثير: و هو من أَفْلَحَ‌ ، كالنجاح من أَنجَحَ‌، أَي هَلُمُّوا إِلى سبب البقاء في الجنة و الفوز بها، و هو الصلاة في الجماعة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص548)

هلُمَّ إِلى الفوزِ بالجنَّةِ و البقاءِ فيها، أَو السَّعادة بطاعة اللّٰه.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص448)

يعني هَلُمَّ‌ على بَقاءِ‌ الخَير.

(

تاج العروس

, ج4 , ص158)

الفلاح:البقاء و الفوز و الظّفر،و هو من أفلح، كالنّجاح من أنجح؛أي هلمّوا إلى سبب البقاء في الجنّة و الفوز بها؛و هو الصلاة في الجماعة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص621)

مداخل متضاد الفَلَاح

الاِنْكِسَار,الْخَيْبَة,الإِخْفَاق,الفَشَل,العَجْز,الْخَيْبَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

الإِخْفَاق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص65)

العَجْز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

الفَلَاح در اصطلاح

الفلاح

الظفر و إدراك البغية و ذلك ضربان دنيوي و أخروي ذكره الحرالي[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص447)

فلح

الفلاح:السحور و هو الأكل في السحر، و في الحديث «حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح» يعني السحور و قيل:إنما سمي بذلك لأن به بقاء الصوم. الفلح:(بالتحريك) الفوز و النجاح و البقاء في الخير و الفلاح مثله و هو ضربان:دنيوي و هو الظفر بما تطيب به الحياة الدنيا-و أخروي و هو ما يفوز به الإنسان في دار الآخرة و قد قيل:إنه أربعة أشياء بقاء بلا فناء و غنى بلا فقر و عز بلا ذل و علم بلا جهل. فلح الأرض:شقها للحرث و منه سمي الأكار فلاحا و الفلاحة:(بالكسر) الحراثة. الفلاح:«حي على الفلاح» تقدم في حرف الحاء. الأفلح:مشقوق الشفة السفلى، و منه رجل أفلح و هو خلاف الأعلم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص433)

فَلاٰحٌ‌

- بفتح اللام مخففة -: البقاء، و الفوز، و منه قول المؤذن: «حيّ على الفلاح»: أى هلمّوا إلى العمل الذي يوجب البقاء: أى الخلود في الجنة، كما قال ابن بطال الركبى، أو إلى طريق النجاة و الفوز، كما قال الفيومي. و الفلاح: السّحور، و فلحت الأرض فلحا، من باب نفع: شققتها للحرث. و الفلح: الشق، و الصناعة فلاحة - بالكسر -. «المفردات ص 385، و النهاية 469/3، و المصباح المنير ص 183، و النظم المستعذب 60/1، و نيل الأوطار 51/3».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص52)

- الفلاح على وجهين: أحدهما الفوز بالجنّة و النجاة من النيران في العقبى و من الآفات و البليات في الدنيا، و الثاني اليمن و السعادة بالتوفيق للطاعة في الدنيا و الخلود في الجنان في الأخرى. (جي، غن 2، 15، 16)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص729)