الجَوّ

[ ج و و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الجَوّ

الجو

و منه قيل للماء المتغيِّر المنِتن: جَوٍ . و الآجِنُ : المتغير أيضاً، إلاّ أنّه دون الجَوِى فى النَتْنِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2306)

قال الليث: الجَوُّ الهواء، و كانت اليمامَةُ تُسَمَّى جَوّاً ، و أنشد. ¦¦

قلت: الجَوُّ ما اتّسع من الأرض و اطمأَنَّ و برز، و في بلاد العرب أَجوِيَةٌ كثيرة يُعرف كل جو منها بما نُسِبَ إليه; ¦¦

يقال: هذا جوُّ مُكْلِىءٌ ، أي كَثير الْكَلأ، و هذا جوٌّ مُمْرعٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص155)

معروف،و هو جوّ السماء.و كانت اليمامة في الجاهلية تسمّى جَوًّا حتى سمّاها الحِميريّ لما قتل المرأة التي كانت تسمّى اليمامة;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1046)

المخيم و الجَوُّ :موضِعان،فإذا كان ذلك فقد وقع الخاصّ ،و هو الجَوّ موضع العام: كقولنا:ذهبت الشأم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص476)

و منه قيل للماء المتغير المُنْتِن: جَوٍ ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص157)

الجَوُّ

الفَضَاءُ بين السَّماء و الأَرض. و فى التنزيل العزيز: أَ لَمْ‌ يَرَوْا إِلَى اَلطَّيْرِ مُسَخَّرٰاتٍ‌ فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ . ¦¦

ما اتَّسَع من الأَرض و انخفض.

هوا

ج.أجواء ' ،جِواء ' (جمع غالباً به معناى مفرد به كار مى‌رود):هوا؛ جو،اتمسفر؛آسمان؛آب‌وهوا؛محيط،جو، مجموعۀ شرايط خاص كه گرد كسى يا چيزى را گرفته،فضا.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص99)

ما انْخَفَضَ مِن الأَرْضِ ، كما في المُحْكَم. ¦¦

الهَواءُ‌؛ قالَ ذو الرُّمَّة: و الشمسُ حَيْرَى لَها فِي الجَوِّ تَدْوِيمُ‌ ¦¦

في الصِّحاح: الجَوُّ ما بينَ السَّماءِ و الأَرْضِ و قوْلُه تعالى: مُسَخَّرٰاتٍ فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ‌ . قالَ قَتادَةُ في كَبِدِ السَّماءِ‌، و يقالُ كُبَيْد السَّماءِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص296)

الأَجواءُ : يُجْمعُ جَوّ للهَواءِ بينَ السَّماءِ و الأرْضِ ¦¦

يُجْمَعُ الجَوُّ للمُنْخَفَض من الأرضِ على أَجْوِيَة ¦¦

داخِلُ البَيْتِ‌ و بَطْنُه لُغَةٌ شامِيَّةٌ‌؛ و كذا كلُّ‌ شيءٍ و هي الجَوَّةُ كجَوَّانِيهِ‌ و الألِفُ و النونُ زائِدَتانِ‌ للتَّأْكيدِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص297)

مَا بَيْنَ السَّمَاءِ و الأَرْضِ ¦¦

مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَوْدِيَةِ و الْجَمْعُ الْجِوَاءُ‌ مِثْلُ سَهْمٍ و سِهَامٍ‌.

(

المصباح المنیر

, ص115)

الفضاء بين السماء و الأرض. الجمع: أجواء .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص906)

ما بين السماء و الأرض.و- الهواءُ.و الجمع: جِواء .و جَوّ السماء:الهواء الذى بين السماء و الأرض

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص935)

ما بين السماء و الأرض. ¦¦

اسم بلدٍ، و هو اليمامةُ يَمَامَةُ زَرقاءَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2306)

فمنها جوُّ غِطْرِيف و هو فيما بين السِّتار و بين الجماجم، و منها جوّ الخُزَامى، و منها جوّ الإحساء، و منها جوّ اليمامة، و قال طرفة: ¦¦

جوُّ السماء: الهواءُ بين السماء و الأرض. ¦¦

دَخَلتُ مع أعرابي دَخْلاً بالخَلصاءِ ، فلما انتهينا إلى الماء قال: هذا جوٌّ من الماء لا يوقف على أقصاه. ¦¦

قال ابن الأعرابي: الْجَوُّ الآخرَة. ¦¦

قال: و الفُرْجَةُ التي بين مَحَلَّةِ القوم وسْط البيوت تُسَمَّى جِوَاءً ، يقال: نَزَلْنا في جِوَاءِ بَني فلان قلت: الجِوَاء جمع الجَوّ ، و منه قول زهير: ¦¦

قول الليث: الجِوَاءُ الفُرْجةُ وسْط البيوت لا أعرفه، و يُجمع الجوُّ جواءً و هو عندي تصحيف و صوابه الحِواء و جمعه أحوية و قد يجمع الجوُّ جِواءً ، و منه قوله:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص155)

جَوُّ السماء:معروف،و هو الهواء.

(

جمهرة اللغة

, ص93)

جوو الجَوّ : الهواء بين السماء و الأرض.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص928)

المنخفض من الأرض،قال أبو ذُؤَيب:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص475)

اسم اليَمَامة،كأنها سُمّيت بذلك،و قولُ أبى ذُؤَيب:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص476)

الجَوّ ،بالفتح:ما بين السّماء و الأرض.

(

کتاب الماء

, ص289)

فالجوّ جوّ السماء، و هو ما حَنَا على الأرض بأقطارِهِ ، و جَوّ البيت من هذا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص423)

جوو - و: الجَوُّ : الهواءُ ، و ما انْخَفَضَ من الأرضِ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص340)

الهَواء; ¦¦

ما بين السماء و الأَرض. ¦¦

و جَوُّ السماء: الهواء الذي بين السماء و الأَرض. ¦¦

ابن سيده و الجَوُّ و الجَوَّة المنخفض من الأَرض;

(

لسان العرب

, ج14 , ص157)

قال الأَزهري: الجَوُّ ما اتسع من الأَرض و اطْمَأَنَّ و بَرَزَ، قال: و في بلاد العرب أَجْوِيَة كثيرة كل جَوٍّ منها يعرف بما نسب إِليه. ¦¦

اسم بلد، و هو اليَمامة يَمامةُ زَرْقاءَ . ¦¦

و يقال: جَوٌّ مُكْلِئٌ أَي كثير الكلإِ، و هذا جَوٌّ مُمْرِعٌ . قال الأَزهري: دخلت مع أَعرابي دَحْلاً بالخَلْصاءِ ، فلما انتهينا إِلى الماء قال: هذا جَوٌّ من الماء لا يُوقف على أَقصاه. ¦¦

قال ابن سيده المَخِيمُ و الجَوُّ موضعان، فإِذا كان ذلك فقد وضَعَ الخاصَّ موضع العام كقولنا ذَهَبْتُ الشامَ ; قال ابن دريد: كان ذلك اسماً لها في الجاهلية; ¦¦

ابن الأَعرابي: الجَوُّ الآخِرةُ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص159)

جَوّ ¦¦

فضا كه ميان آسمان و زمين است ¦¦

سرزمين فراخ ¦¦

درّۀ فراخ ¦¦

محيط زيست

(

فرهنگ ابجدی

, ص307)

الهواء،و كانت اليمامة تسمى جَوّا ¦¦

كل ما اطمأن من الأرض

(

العین

, ج6 , ص196)

الهَوَاءُ ¦¦

الوَسَطُ‍‌ من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

الهَجْلُ‌ من الأرْض

ما بين الارض و السماء ¦¦

ما اتسع من الاودية ¦¦

البرّ الواسع ¦¦

جَوُّ كلِّ شيء:بطنه و داخله

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

الهَواء ¦¦

ما بين السماء و الأَرض ¦¦

اسم اليمامة كأَنها سميت بذلك

(

‏لسان اللسان

, ص219)

ج أَجْواء:الفضاء بين السَّماء و الأرض:«ارْتَفَعَ‌ في الجَوّ» ¦¦

طبقات غازيّة تُحيطُ‍‌ بالكُرة الأَرضية:«الجَوّ العالي»،«طبقات الجَوّ» ¦¦

طقس أو مُناخ:«جَوُّ بارد» ¦¦

محيط‍‌ نعيش في وَسَطِه و نتأثَّر به:«جَوّ عَمَل»،«جَوٌّ ملائم»،«جَوّ تفاهُم» ¦¦

مَيدان، حَقل:«أَجْواء الفَلْسفة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

ما بين السماء و الارض ¦¦

اسم اليمامة.

(

أقرب الموارد

, ص490)

المنخفض من الأرض (اللسان) (س) ¦¦

البَرُّ الواسع قال كعب بن زهير: منهُ تظلُّ سباع الجَوّ ضامزةً و لا تمشى بواديهِ الاَراجِيلُ قال ابن هشام الجَوُّ البَرُّ الواسع و اخطأ من فسَّرهُ هنا بما بين السماء و الأرض (شرح بانت سعاد).

(

أقرب الموارد

, ص568)

ما بين السماء و الأرض،(و من كل شيء)بطنُهُ و داخِلُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص125)

الذي هو جَوُّ السَّماءِ معروفٌ،و هو الهواءُ. ¦¦

جَوُّ البيتِ و هو داخِلُهُ لغةٌ شامِيَةٌ. ¦¦

البطنُ المستديرُ من الأرضِ.و جَوٌّ اسمٌ لليمامةِ بهِ كانت تسميها العربْ في الجاهليةِ.قال الشاعر:[البسيط] فَاسْتَنْزَلوا أهْلَ جَوٍّ من منازِلهِمْ و هَدَّموا شامِخَ البُنْيانِ فَاتَّضعا و قد جاء الجَوُّ في بيتٍ لامرىء القيسِ اسماً لموضِعٍ غيرِ اليمامةِ،و قد ذكرتُ البيتَ في بابِ النونِ في فصلِ النَّعلِ في الحاشيةِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص71)

الجوان

غائطان.

(

جنى الجنتين

, ص37)

طَبَقاتُ الجوّ

طبقات جو.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص99)

الجَوّ البيتِ

داخله

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

الجَوّ الماء

حيث يحفر له

(

المنجد فی اللغة

, ص111)

عِلْم الجَوّ

درس عِلميّ‌ لطبقات الجوّ العليا الَّتي يتجاوز ارتفاعها 3000 متر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

الجَوُّ ما اتسع من الاودية و جَوُّ البيت

داخلهُ (ج) جِواء

(

أقرب الموارد

, ص490)

خَلاَ لَكِ الجَوُّ فبِيضِي و اصْفِرِي

في الصِّحاحِ‌: قالَ أَبو عَمْرو في قوْلِ طَرفةَ‌: خَلاَ لَكِ الجَوُّ فبِيضِي و اصْفِرِي هو ما اتَّسَعَ من الأَوِدْيَةِ‌. كالجَوَّةِ‌ ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ‌: يَجْرِي بجَوَّتِه مَوْجُ السَّرابِ كأَنْ‍ ضاحِ الخزاعيْ جازَتْ رنْقَها الرِّيحُ‌ ج جِواءٌ‌ ، كجِبالٍ‌؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: إنْ صابَ مَيْثاً أُتْئِقَتْ جِوَاؤُه

(

تاج العروس

, ج19 , ص297)

خَلاَ لكِ الجَوُّ

أي وَسَطُ‍‌ المَفَازَةِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص211)

جَوّا

مسافرت با هواپيما

(

فرهنگ ابجدی

, ص307)

كانتِ‌ اليَمَامَةُ‌ اسْمُها جَوّاً ¦¦

الهَجْلُ‌ من الأرْضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص211)

الأَزهري: كانت اليَمامة جَوّاً ;

(

لسان العرب

, ج14 , ص159)

جوٌّ

هوا

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص483)

جَوّاً

هوايى،با امواج راديويى،با امواج صوتى؛تلگرافى،به‌وسيلۀ تلگراف.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص99)

جَوًّا

بطَريق الجَوّ:«وَصَل جَوًّا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

جَوُّ غِطْرِيف

فمنها جوُّ غِطْرِيف و هو فيما بين السِّتار و بين الجماجم، و منها جوّ الخُزَامى، و منها جوّ الإحساء، و منها جوّ اليمامة، و قال طرفة:

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص155)

فمنها جَوُّ غِطْرِيف و هو فيما بين السِّتارَيْن و بين الجماجم، و منها جَوُّ الخُزامَى، و منها جَوُّ الأَحْساء، و منها جَوُّ اليَمامة;

(

لسان العرب

, ج14 , ص159)

و هو فيما بين السِّتارَيْنِ و بين الجماجم

(

‏لسان اللسان

, ص219)

جَوُّ البيتِ

داخل خانه

داخِلُه

داخلُه; لغة شامية. و كانت العرب تسمّي اليمامة في الجاهلية جَوًّا .

(

جمهرة اللغة

, ص93)

فالجوّ جوّ السماء، و هو ما حَنَا على الأرض بأقطارِهِ ، و جَوّ البيت من هذا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص423)

قال ابن الأَثير: أَي باطناً و ظاهراً و سرّاً و علانية، و عنى بجَوَّانِيَّه سرَّه و ببرَّانِيَّه عَلانِيَتَه، و هو منسوب إِلى جَوِّ البيت و هو داخله، و زيادة الأَلف و النون للتأْكيد.

داخِلُه، شاميّة.

جَوُّ الماءِ

حيث يُحْفَر له

(

‏لسان اللسان

, ص219)

حيث يُحفَر لهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص568)

حَيْثُ يُحْفَر للماءِ‌، و ما حول الماءِ‌؛و قال: تُراحُ إِلى جَوِّ الحِيَاضِ و تَنْتَمِى [أَى]:يتركونها بين الحَىِّ من الفَزع يُصيبهم،و هم على جَوِّ الماءِ‌،فهو جَوُّ الحِياض.

(

الجیم

, ص118)

نِصف مِيلٍ و ثُلثُ ميلٍ من الماءِ .

حيث يُحْفَر له;

جَوٌّ مَرِح

مَظْهر سعادة و فَرَح شديد:«يسودُ السَّهرةَ‌ جَوٌّ مَرِح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

جَوٌّ خانِق

أنظر: خانِق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

جَوُّ كُلِّ شيءٍ

ميان و داخل هر چيزى.

بَطْنُه و داخله

بطنهُ و داخلهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص568)

قال: و جوُّ كل شيء بَطْنُه و داخِله، و هو الجَوّه بالهاء أيضاً;

بطنُه و داخلُه.

بَطْنُه و داخله، و هو الجَوَّةُ أَيضاً;

(

لسان العرب

, ج14 , ص157)

فى جَوٍّ مُمْطِر

در هوايى بارانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص99)

جَوّ في الأَدب

نوع التَّأثير النَّفْسيّ‌ العامّ‌ الَّذي يتركه العمل الأَدبيّ‌:«جَوُّ مَسْرَحيَّةٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص240)

الجَوّ در قرآن

أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى اَلطَّيْرِ مُسَخَّرٰاتٍ فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ (آیه 79/سوره النحل)

اگر جوّ بمعنى هوا باشد چنانكه از راغب نقل شد «السّماء» در آنصورت مطلق و اعمّ‌ است و جوّ قسمتى از آن ميباشد. ¦¦

جوّ: هوا. (مفردات)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص90)

جوُّ السماء: الهواءُ بين السماء و الأرض قال اللّه: إِلَى اَلطَّيْرِ مُسَخَّرٰاتٍ‌ فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ [النحل. ¦¦

قال الليث: الجَوُّ الهواء، و كانت اليمامَةُ‌ تُسَمَّى جَوّاً قلت: الجَوُّ ما اتّسع من الأرض و اطمأَنَّ‌ و برز، و في بلاد العرب أَجوِيَةٌ‌ كثيرة يُعرف كل جو منها بما نُسِبَ‌ إليه؛ فمنها جوُّ غِطْرِيف و هو فيما بين السِّتار و بين الجماجم، و منها جوّ الخُزَامى، و منها جوّ الإحساء، و منها جوّ اليمامة. ¦¦

قال قَتَادة في قول اللّه: فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ [النحل: 79] في كَبِدِ السماء، و يقال كُبَيداء السماء.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص155)

الجَوُّ: الهَواء . . و الجَوُّ: ما بين السماء و الأَرض. و في حديث علي، رضوان الله عليه: ثم فتَقَ‌ الأَجْوَاءَ و شَقَّ‌ الأَرْجاءَ. ; جمع جَوٍّ و هو ما بين السماء و الأَرض. و جَوُّ السماء: الهواء الذي بين السماء و الأَرض. قال الله تعالى: أَ لَمْ‌ يَرَوْا إِلَى اَلطَّيْرِ مُسَخَّرٰاتٍ‌ فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ ; قال قتادة: فِي جَوِّ اَلسَّمٰاءِ في كَبِدِ السماء، و يقال كُبَيْداء السماء.

اَلْجَوُّ: الهواء.

الجَوّ يعنى هواء.

شاهد معنایی الجَوّ

الدعاء اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّقْفِ اَلْمَرْفُوعِ وَ اَلْجَوِّ اَلْمَكْفُوفِ اَلَّذِي جَعَلْتَهُ مَغِيضاً لِلَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ مَجْرًى لِلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ مُخْتَلَفاً لِلنُّجُومِ اَلسَّيَّارَةِ

الجو: مما بين السماء و الارض و ما اتسع من الاودية داخل البيت (اقرب). آنچه ميان زمين و آسمان از فضا و هوا است آنچه از فضاء بيابانهاى وسيع است

(

قاموس نهج البلاغه

)

اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّقْفِ اَلْمَرْفُوعِ وَ اَلْجَوِّ اَلْمَكْفُوفِ اَلَّذِي جَعَلْتَهُ مَغِيضاً لِلَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ مَجْرًى لِلشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ مُخْتَلَفاً لِلنُّجُومِ اَلسَّيَّارَةِ

الجو المكفوف السماء على ما فسره الفاضل

(

الدرة النجفیة

)

ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ فَتْقَ اَلْأَجْوَاءِ وَ شَقَّ اَلْأَرْجَاءِ وَ سَكَائِكَ اَلْهَوَاءِ

جمع جو و هو ما بين السماء و الأرض و قيل الفضاء الواسع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

إذا بلغت الجوّ...قلّبها ملك النور ظهرا لبطن

الجوّ:ما بين السماء و الأرض،و الهواء،و جوّ السماء:ما تحتها من الهواء،و لعلّ المراد به هنا أعلى دائرة الأفق(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص292)

اِضْمَحَلَّ فِي اَلْجَوِّ مُتَلَفَّقُهَا

الجو ما بين السماء و الارض

المكان المتسع العالى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الهواء ¦¦

ما بين السماء و الأرض

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ حَشَا بِهِمْ فُتُوقَ أَجْوَائِهَا

مكان با وسعت و بلند

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الجو ما بين السماء و الارض

المكان المتسع العالى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

ما بين السماء و الأرض ¦¦

الهواء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ثُمَّ عَلَّقَ فِي جَوِّهَا فَلَكَهَا

الجو ما بين السماء و الارض

المكان المتسع العالى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

ما بين السماء و الأرض ¦¦

الهواء

(

منهاج البراعة (خویی)

)

حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ اَلْجَوَّ

اَلْجَوُّ - بتشديد الواو -: ما بين السماء و الأرض . و اَلْجَوُّ أيضا: ما اتسع من الأودية، و الجمع " جِوَاءٌ " كسهام. و الَجْوَاءُ : الهواء، و" جَوُّ السماء ":ما تحتها من الهواء، و لعله أراد بِالْجَوِّ في حديث الشمس أعلى دائرة الأفق.

(

مجمع البحرين

, ص91)

فَنُودِيَ مِنَ اَلْجَوِّ

(

مجمع البحرين

, ص91)

يسبحون الله في الجو

بتشديد الواو -: ما بين السماء و الأرض . و اَلْجَوُّ أيضا: ما اتسع من الأودية، و الجمع " جِوَاءٌ " كسهام. و الَجْوَاءُ : الهواء، و" جَوُّ السماء ":ما تحتها من الهواء، و لعله أراد بِالْجَوِّ في حديث الشمس أعلى دائرة الأفق.

(

مجمع البحرين

, ص91)

مداخل مترادف الجَوّ

المُنَاخ,الهَواء,الطَّقْس (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)

المُنَاخ,الطَّقْس (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

المُنَاخ,الطَّقْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

المُنَاخ,الطَّقْس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

العَلِيل,الدَّوّ,الدَّنِف,الوَصِب,المَرِيض,المَنْهُوك,السَّقِيم,المُدْنِف (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

الهَواء,الرِّيح,النَّسِيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

الهَواء,السَّماء,الفَضَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

الهَواء,السَّماء,الفُسْحَة,الخَلَاء,الفَضَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص462)

مداخل متضاد الجَوّ

الغَبْرَاء,البَسِيطَة,الأَرْض,اليَابِسَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

الغَمْر,اللُّجَّة,اليَمّ,القَامُوس,البَحْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

الأَرْض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

البَحْر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

ضرب المثل الجَوّ

خلا لَكِ الجَوُّ فبيضي و اصفري

قاله ابن عباس رضي اللّٰه عنهما حين خرج الحسين بن علي رضي اللّٰه عنهما إلى العراق.يُضْرَبُ للحاجة يتمكَّنُ منها صاحبها.و أوّل من قال ذلك طرفة ابن العبد الشاعر،و ذلك أنَّه خرج مع عمِّه في سفر و هو صبي،فنزلوا على ماءٍ فذهب طرفة بِفُخَيْخِ له فنصبه للقنابر،و بقي عامة يومه فلم يَصِدْ شيئاً ثمَّ‌ حمل فخَّه،و تحمَّلوا من ذلك المكان،فرأى القنابر يلقطن ما نثر لُهنَّ من الحبِّ‌ فقال : يا لَكِ مِنْ قُبَّرَةٍ بمْعَمرِ خلا لِكِ الجوُّ فبيضي و اصفري و نَقِّري ما شئت أنْ تُنقّرَي قد رحلَ الصيّادُ عنك فابشري و رفع الفخ فماذا تحذري

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص189)

الجو معروف، وباضت الدجاجة ونحوها، تبيض؛ وصفر الطائر، يصفر، صفيراً: صوت. و هذا المثل يضرب للأمر يقدر عليه الإنسان متمكنا. وأوّل من قاله كليب بن ربيعة التغلبي الوائلي في شعر له، وذلك إنّه كان له حمي لا يقرب، فباضت فيه قبرة؛ والقبرة بضم القاف وفتح الباء المشددة الطائر المعروف؛ فأجاره وقال يخاطبها: يالك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري! وانقري ما شئت أنَّ تنقري! وذلك إنّه إنّما يصفر الطائر ويتغنى في الخصب. فدخلت ناقة البسوس الحمى، فوطئت بيض القبرة، فرمى كليب ضرعها، فقتل جساس كليبا، وهاجت من ذلك حرب البسوس بين بني وائل أربعين سنة. وفي ذلك يقول الشاعر: كليب لعمري كان أكثر ناصراً وايسر جرما منك ضرج بالدم رمى ضرع ناب فأسمر بطعنةٍ‌ كحاشية البرد اليماني المسهم وسيأتي تتمة هذا الحديث. وقيل إنَّ أوّل من قاله طرفة بن العبد وذلك إنّه قال لأمه و هو غلام: إني أريد صيد القنابر، فابعثي أمتك مع البهم! القنابر جمع قنبرة و هي القبرة، فقالت له أمه: يا بني إنَّ المضيع من وكل ماله وأضاع عياله. ثم إنّها أرسلت أمتها مع البهم. وخرج طرفة وصاحب له معهما فخ، حتى أتيا مكانا كانا يعهدان به القنابر كثيرة. فنصب الفخ، وتنحيا غير بعيدين. فجعلت قبرة تحوم حول الفخ، ثم فقرته فأخطأها. فأقبل طرفة نحو فخه و هو يقول: قد يعثر الجواد، وتمحل البلاد، ويذهب التلاد، ويضعف الجلاد. ثم نصب فخه، فوقعت القنابر حول الفخ، و هي تحيد عنه وتلقط ما أصابت. فلما طال ذلك به، ضجر وانتزع فخه و هو يقول: قاتلكن الله من قنابر مهتديات بالفلا نوافر ولا سقيتن معين الماطر ولا رعيتن جنوب الحاجر! وانصرف هو وصاحبه راجعين. ثم التفت فإذا القنابر قد سقطن بالموضع الذي نصب فيه فخه يلتقطن، فقال: يا لك من قبرة.. الأبيات المذكورة. فلما أتى منزله، ورأته أمه لم شيئاً، فقالت له: حدك اليوم حاد، وصدك صاد! فقال لها طرفة: ما كنت محدوداً إذا غدوت وما رأيت مثل ما لقيت من طائر ظل بنا يحوت ينصب في اللوح فما يفوت يكاد من رهبتنا يموت! فقالت أمه: إني لأرجو أنَّ تكون شاعرا، وأنَّ تشبه خالك! وحات، ويحوت: أسرع. ورد أنَّ أبن عباس رضي الله عنهما، تمثل بهذا المثل، وذلك حين خرج الحسين، رضي الله عنه، إلى العراق، فلقي أبن عباس أبن الزبير، فقال له: خلا لك الجو فبيضي وأصفري. و هذا حسين يخرج إلى العراق ويخلي لك الحجاز!

(

زهر الأكم

, ج2 , ص199)

أمنع من عقاب الجوّ

قالها عمرو بن عديّ اللّخميّ لقصير لمّا وعده بقتل الزّباء: كيف تقدر عليها، و هي أمنع من عقاب الجوّ؟

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

أمنع من عقاب الجو

الجَوّ در اصطلاح

الجوّ

بالفتح ما بين السماء و الارض قال طرفة «خلا لك الجو فبيضى و اصفرى» قال ابو عبيد مراده ما اتسع من الأودية و جوّ كل شىء بطنه و داخله و الجوى محركة شدة الوجد من عشق او حزن و السل و تطاول المرض و كل داء لا ينهضم معه الطعام او داء يأخذ فى الصدر.

(

قاموس الأطباء

, ج2 , ص222)

الجو

الهواء و قيل هو معرب كو-و في الصحاح هو ما بين السماء و الارض*و كائنات الجو ما يحدث من العناصر بلا مزاج كالسحاب و المطر و الطل و الثلج و البرد و القزح و غير ذلك مما يحدث من العناصر بلا مزاج فان المزاج يقتضي التركيب و لا تركيب في اكثرها(فان قيل)ان الزلزلة و انفجار العيون تحدث في الارض لا في الجو مع انهم عدوها من كائنات الجو(قلنا) وجه التسمية ان اكثرها يحدث في الجو اي ما بين السماء و الارض أو لأن الزلزلة و انفجار العيون تحدث بتأثير ما في الجو*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ص419)

ما بين السماء و الأرض[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص180)

جمع «الجوّ» على «أَجواء»

العرب يجمعون «الجَوّ» على «جِواء» و المحدثون يجمعونه على «أَجواء».

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص788)

جوٌّ

1 - الهواء و الغازات المحيطة بالأرض. 2 - الضغط الذي يمارسه الهواء على الأرض. 3 - ما بين السماء و الأرض.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص361)

صاروخ أرض جوّ

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال عبارة«صاروخ أرض جوّ»،أو «جوّ أرض»،و جاء في قراره: «يشيع في اللغة المعاصرة قولهم:«صاروخ أرض أرض»،أو«أرض جوّ»،أو «جوّ جوّ»،أو«جوّ أرض».و هو تركيب يخفى وجه ضبطه و تخريجه. درست اللجنة هذا التركيب،و انتهت إلى أن المعنى فيه:أنه صاروخ ينطلق من الأرض إلى الجوّ،أو من الجوّ إلى الأرض...الخ... كما انتهت إلى أنه من أساليب الإضافة،فالكلمة الأُولى-و هي«صاروخ»- تضبط على حسب موقعها في الجملة،و هي إضافة إلى كلمة«جوّ»أو«أرض»،التي هي أيضًا مضافة إلى ما بعدها. و لهذا ترى اللجنة إجازة هذا التعبير في المعنى الذي يستعمله المعاصرون فيه» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص236)

جوّ أرض

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص236)

اعلام

الجوّ

بالفتح، و تشديد الواو: اسم لناحيه اليمامة ؛ و لأن الجوّ ما اتسع من الأودية جاء كثيرا فى ديار العرب منسوبا؛ فباليمامة جوّ الخضارم، و جوّ الجوادة، و غيرها، و جوّ سويقة و جوّ أثال. و جوّ مرامر: فى بلاد عبس. و جوّ: قرية بأجأ لبنى ثعلبة . و جوّ أرض لبنى ثعل بالجبلين . و جو برذعة فى طرف اليمامة، فى جوف الرمل. و جوّ أوس لبنى نمير. و قيل: ربما كان الجوّ فرسخا و نحو ذلك. و جوّ الضّبيب، بالتصغير: لبنى نمير أيضا فيه نخل.

(

مراصد الإطلاع

, ص361)

اسم موضع، جاء في قصيدة كعب بن زهير يمدح رسول اللّه.

(

المعالم الأثيرة

, ص93)

الجَوُّ

بالفتح، و تشديد الواو، و هو في اللغة ما اتسع من الأودية، قال بعضهم: خلا لك الجوّ فبيضي و اصفري و جوّ: اسم لناحية اليمامة، و إنما سميت اليمامة بعد باليمامة الزرقاء في حديث طسم و جديس، و قد ذكر في اليمامة، قال جحدر اللّصّ‌: و إنّ‌ امرأ يعدو، و حجر وراءه، و جوّ و لا يغزوهما لضعيف إذا حلّة أبليتها ابتعت حلّة، كسانيها طوع القياد عليف سعى العبد إثري، ساعة، ثم ردّه تذكّر تنّور له و رغيف و قال بعضهم: تجانف عن جوّ اليمامة ناقتي، و ما عدلت عن أهلها لسواكا و جو الخضارم: باليمامة، و جو الجوادة: باليمامة، و جو سويقة و قد ذكرت فيما أضيف إليه جوّ، و جوّ أثال، و جو مرامر يقال لهما الجوّان، و هما غائطان في بلاد بني عبس أحدهما على جادّة الطريق، و جوّ: قرية بأجإ لبني ثعلبة بن درماء و زهير، و فيها يقول شاعرهم: و أجأ و جوّها فؤادها، إذا القنيّ‌ كثر انخضادها، و صاح في حافاتها جذاذها قال: القنيّ‌ جمع قنو، و هي أعذاق النخل. و جذاذها: صرامها. و جوّ أيضا: أرض لبني ثعل بالجبلين، قال امرؤ القيس: تظلّ‌ لبوني بين جوّ و مسطح، تراعي الفراخ الدارجات من الحجل و لعلها التي قبلها. و جوّ برذعة: في طرف اليمامة في جوف الرمل نخل لبني نمير. و جو أوس: لبني نمير أيضا، قال أبو زياد: و هذه الجواء لبني نمير في جوف الرمل و ليس في قعرها رمل إنما الرمل محيط‍‌ بها، و ربما كان سعة الجوّ فرسخا أو أقل من ذلك. و جوّ الضبيب، تصغير ضبّ‌: لبني نمير أيضا فيه نخل، و هو أوسع مما ذكرت لك و أضخم و معهم فيه حلفاؤهم بنو و علة بن جرم بن ربان. و جوّ الملا: موضع في أسفل الملا كان لبني يربوع فحلت عليها فيه بنو جذيمة ابن مالك بن نصر بن قعين بن أسد و ذلك في أول الإسلام فانتزعته منهم، ففي ذلك يقول الخنجر الجذمي: و من يتداع الجوّ بعد مناخنا، و أرماحنا يوم ابن ألية تجهل و ليس ليربوع، و إن كلفت به، من الجوّ إلا طعم صاب و حنظل و ليس لهم، بين الجناب مفازة و زنقب، إلا كلّ‌ أجرد عنتل و كلّ‌ ردينيّ‌، كأنّ‌ كعوبه نوى القسب عرّاص المهزّة منجل فما أصبح المرآن يفترطانه زبيد، و لا عمرو بحق مؤثّل كأنهم، ما بين ألية غدوة و ناصفة، الغرّاء هدي محلّل الغرّاء: جو في رأس ناصفة قويرة، ثم وقعت الخصومة حتى صار لسعد بن سواءة و جذيمة بن مالك و خنجر من بني عمرو بن جذيمة.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص190)

ثَلاثةَ عَشَرَ مَوْضِعاً غيرَها منها: جَوُّ الخضارمِ‌ باليَمامَةِ‌ و أَيْضاً مَوْضِعٌ في دِيارِ أَسَد و مَوْضِعٌ قرْبَ‌ المَدينَةِ‌ و أَيْضاً في دِيارِ بَني كِلابٍ عنْدَ الماءِ الذي يقالُ‌ له مونيق و أَيْضاً في دِيارِ طيِّئ لبَني ثُعَل و أَيْضاً مَوْضِعٌ‌ مِن أرْضِ عُمَان زَعَمُوا أَنَّ سامَةَ بن لُؤَيِّ هَلَكَ به كما تقدَّم في الميمِ و يُعْرَفُ بجَوِّ جوادَةَ‌ و أَيْضاً في دِيار تَغْلب و أيْضاً مَوْضِعٌ ببَطْنِ درّ؛ و جَوُّ الغِطْرِيفِ ما بينَ‌ السِّتَارَيْن و بين الشَّواجِنِ‌؛ و جَوُّ الخزامىٰ‌ مَوْضِعٌ أَيْضاً؛ و كذا جَوُّ الأَحْساءِ‌ و جَوُّ جنبا في بلادِ تمِيمٍ‌؛ و جَوُّ أثال في دِيارِ عَبْس و هُما جَوَّان بَيْنهما عقبَةٌ أَو أَكْثَر أَحَدُهما على جادةِ النباجِ‌؛ و جَوُّ تِيَاس في قوْلِ عُمَر بن لَجَأ. و هذه الأَجْوِيةُ غَيْر جَوِّ اليَمامَةِ‌؛ قالَهُ الصَّاغانيُّ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص297)

اسمُ سيفِ مقلِ بنِ الجَرَّاح الطائيِّ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص298)