معنای الرَّابع
الرَّابع در قرآن
شاهد معنایی الرَّابع
الرَّابع در اصطلاح
مداخل هم ریشه الرَّابع
الراء و الباء و العين أصولٌ ثلاثة،أحدها جزءٌ من أربعة أشياء،و الآخر الإقامة،و الثالث الإشالة و الرَّفْع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص479)
الرَّابعُ
فرهنگ ابجدی
, ص414) المعجم الوسيط
, ص324) المنجد فی اللغة
, ص246) أقرب الموارد
, ج2 , ص342) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص225) شمس العلوم
, ج4 , ص2373) شمس العلوم
, ج4 , ص2381) شمس العلوم
, ج4 , ص2396) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص135) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص136) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص142) معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص480) رابع
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص528) رَابِع
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص225) رابعًا
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص528) رابِعة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص528) رابِعاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص225) الصَّبِيُّ رابعُ بَطْنِ أُمِّه
المحیط في اللغة
, ج2 , ص39) كنت رَابِعَ أَرْبَعَةٍ
لسان اللسان
, ص461) رابعُ المُسْتَحِيلات
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص528) هو رابعُ أَرْبَعَةٍ
تاج العروس
, ج11 , ص145) هو رابعٌ عَلَيْهَا
تاج العروس
, ج11 , ص147) رابِعةُ النَّهارِ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص528) رَبِيعٌ رَابِعٌ
المعجم الوسيط
, ص324) لسان العرب
, ج8 , ص104) تاج العروس
, ج11 , ص137) تهذیب اللغة
, ج2 , ص227) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص138) القاموس المحیط
, ج3 , ص33) هو رابِعٌ علیهم
لسان العرب
, ج8 , ص108) يَوْمٌ رَابعٌ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص39) رابعٌ ثلاثةً
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47) رابع أربعةٍ
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47) ثَلاٰثَةٌ رٰابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ (آیه 22/سوره الكهف)
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص37) مفردات ألفاظ القرآن
, ص339) إِلاّٰ هُوَ رٰابِعُهُمْ (آیه 7/سوره المجادلة)
شمس العلوم
, ج4 , ص2381) خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف
الفائق
, ج2 , ص127) الصادقون الحافظون وَ آخَرُ رَابِعٌ لَمْ يَكْذِبْ عَلَى اَللَّهِ وَ لاَ عَلَى رَسُولِهِ مُبْغِضٌ لِلْكَذِبِ خَوْفاً مِنَ اَللَّهِ وَ تَعْظِيماً لِرَسُولِ اَللَّهِ صلى اللهعليهوآلهوسلم وَ لَمْ يَهِمْ بَلْ حَفِظَ مَا سَمِعَ عَلَى وَجْهِهِ فَجَاءَ بِهِ عَلَى مَا سَمِعَهُ
قاموس نهج البلاغه
) وَ إِنَّمَا أَتَاكَ بِالْحَدِيثِ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ لَيْسَ لَهُمْ خَامِسٌ
قاموس نهج البلاغه
) إذا نكس فى الخلق الرَّابِعِ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص187) لسان العرب
, ج8 , ص100) كنت رَابِعَ أَرْبَعَةٍ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص186) الرابعة
موسوعه کشاف
, ص839) رابع
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص379) رابعة
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص380) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.