الحَجُون

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

مَوْضِعٌ‌ بمَكَّةَ‌،سُمِّيَتْ‌ بذلك لأنَّ‌ الطَّريقَ‌ انْحَجَنَ‌ منه إلى مِنى

المحیط في اللغة

, ج2 , ص410)

جبلٌ بمكة و هي مَقْبُرة

‏لسان اللسان

, ص235)

الكسلان ¦¦

الغزوة البعيدة الطويلة و قيل المورَّى عنها بغيرها يظهر انهُ يغزو جهة ثم يخالف عنها الى غيرها.

موضع بمكة

تنبل

الكسلان ¦¦

و يقولون «سرنا عَقَبَةً حَجُوناً»اي بعيدة طويلة

المنجد فی اللغة

, ص120)

الكسلان. ¦¦

الغزوة المَورَّى عنها، يُظهِر أَنه يغزو جهة و يُضمِر غيرها. ¦¦

جبلٌ‌ بِمَكَّة.

المعجم الوسيط

, ص159)

دور و دراز و نام كوهى است بمكّه معظّمه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص539)

الكسلانُ‌؛ مِن حَجِنَ‌ بالدَّارِ إذا أَقامَ‌ ¦¦

مِن المجازِ: الحَجونُ كلُّ غَزْوة يظهرُ غيرُها ثم يُخالِفُ إلى ذلك الموضِعِ‌ كذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: إلى غيرِ ذلِكَ الموضِعِ‌ و يُقْصَدُ إليها كما هو نَصُّ‌ المُحْكَم. قالَ الأَعْشَى: و لا بُدَّ من غَزْوةٍ في الرَّبيعِ‌ حَجُونٍ‌ تُكِلُّ الوَقاحَ الشَّكورا

وِزَانُ رَسُولٍ‌ جَبَلٌ مُشْرِفٌ بِمَكَّةَ‌.

المصباح المنیر

, ص123)

البَعيد؛و قال: إِذا حُدِينَ عُقْبةً‌ حَجُونَا واصَلْنَ أُخْرَى تُذْرِفُ العُيونَا

الجیم

, ص146)

البَعيد؛قال: إِذا حُدِينَ عُقْبةً‌ حَجُونَا واصَلْنَ أُخْرى تُذْرِفُ العُيُونَا

الجیم

, ص173)

و الحَجُونُ ، بفتح الحاء: جبل بمكَّة، و هى مقبرة.

موضع بمكّة.

اسم مقبرة بمكة،قال:

و الحَجُونُ ،مَوضعٌ بمَكَّةَ ناحِيةً من البَيْتِ ،قال«الأعشَى»:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص85)

الكسلانُ ، و جَبَلٌ بمَعْلاةِ مكةَ ، - و ع آخَرُ، و كلُّ غَزْوة تُظْهِرُ غيرَها، ثم تُخالِفُ إلى ذلك الموضِعِ ، أو هي البعيدةُ الطويلَةُ . و كزبيرٍ: ابنُ المُثَنَّى، محدِّثٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص198)

موضعٌ بمكة ناحية من البيت; ¦¦

قال الجوهري: الحَجونُ ، بفتح الحاء، جبلٌ بمكة و هي مَقْبُرة. ¦¦

و قال ابن الأَثير: الحَجُونُ الجبلُ المُشْرِف مما يَلي شِعْب الجَزَّارين بمكة، و قيل: هو موضع بمكة فيه اعْوِجاج، قال: و المشهور الأَوَّل، و هو بفتح الحاء.

لسان العرب

, ج13 , ص109)

الغَزْوَةُ الحَجُوْنُ

التي يُظْهِرُ غيرَها ثمَّ‌ يُخَالِفُ‌ إلى ذلك المَوْضِعِ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

التي تُظهر غيرها ثم تخالف إِلى غير ذلك الموضع و يُقْصَدُ إِليها

‏لسان اللسان

, ص235)

في الأساسِ : الغَزْوةُ الحَجونُ : هي المُورَّى عنها بغيْرِها يظهرُ أَنَّه يَغْزو جِهَةً ثم يُخالِفُ لأُخْرى. أَو هي البَعيدَةُ ; كما في الصِّحاحِ

التي يُظْهَرُ غيرها ثم يُخالَف إلى غير ذلك الموضع]، و يُقْصدُ إليها يقال: غزاهم غَزْوَة حَجُونا ، و يقال هي البعيدة.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص92)

و الغَزْوَة الحَجُونُ ،التى تُظْهِرُ غَيرَها ثم تخالِفُ إلى غَيرِ ذلك الموضعِ ،و يقال:هى البعيدة،قال«الأعشى»:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص85)

وفلان يغزو الغزوةَ الحَجُونَ و هي المورّى عنها بغيرها،يظهر أنّه يغزو جهة،ثمّ يخالف عنها إلى أخرى.

أساس البلاغة

, ص115)

سرنا عُقْبَةً حَجُوناً

هى البعيدة الطويلة

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2097)

سِرنا عَقَبَة حَجُونا

راهى دور و دراز پيموديم.

فرهنگ ابجدی

, ص320)

اَي: بعيدة طويلة (اللسان).

أقرب الموارد

, ص775)

يقالُ : سِرْنا عَقَبةً حَجُوناً و هي البَعيدَةُ الطَّويلَةُ ; كما في الصِّحاحِ

و يقال: سِرْنا عقَبةً حَجُوناً أَي بعيدةً طويلة.

لسان العرب

, ج13 , ص109)

سِرْنا شوطاً حَجُوناً

بعيداً طويلاً

المعجم الوسيط

, ص159)

غزوة حَجُون

هي التي تظهر غيرها ثم تخالف إلى غير ذلك الموضع

العین

, ج3 , ص82)

و يقال أيضاً: غزوةٌ حَجُونٌ ، أى بعيدة.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2097)

حجن حَجون : غزوةٌ حَجون :أي بعيدة. و يقال:هي التي تظهر و المراد غيرها.

شمس العلوم

, ج3 , ص1348)

و من الباب قولهم غَزْوةٌ حَجُونٌ ، و ذلك إذا أظهرْتَ غَيْرَها ثم مِلْتَ إليها. و يقال غزاهم غَزْواً حَجُوناً .

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص141)

شاهد معنایی الحَجُون

وَ اَلْحَجُونُ بِفَتْحِ اَلْحَاءِ جَبَلٌ بِمَكَّةَ صَارَ إِلَيْهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَعْدَ مَوْتِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ

جَبَلٌ‌ بِمَكَّةَ‌ صَارَ إِلَيْهِ‌ اَلنَّبِيُّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بَعْدَ مَوْتِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌. و في الصحاح و هو مقبرة

مجمع البحرين

, ج6 , ص231)

و ثارت قريش بالنبيّ صلّى الله عليه و آله...حتّى جاء إلى جبل بمكّة يقال له:الحجون

الحجون:جبل بأعلى مكّة عند مدافن أهلها،و الحجون هو الجبل المشرف الذي بحذاء مسجد البيعة على شعب الجزّارين(معجم البلدان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص312)

قد بعث نبيّ الامّيّين رسول اللّه،و قد صلّينا خلفه بالحجون

الحجون:الجبل المشرف ممّا يلي شعب الجزّارين بمكّة.و قيل:هو موضع بمكّة فيه اعوجاج.و المشهور الأوّل.و هو بفتح الحاء(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص175)

أَنه كان على الحَجُون كَئيباً

الحَجُون: الجبل المشرف ممّا يلى شعب الجزّارين بمكة. و قيل: هو موضع بمكة فيه اعوجاج. و المشهور الأوّل، و هو بفتح الحاء

غریب الحدیث في بحار الأنوار

النهایة في غریب الحدیث

, ص348)

قال ابن الأَثير: الحَجُونُ‌ الجبلُ المُشْرِف مما يَلي شِعْب الجَزَّارين بمكة، و قيل: هو موضع بمكة فيه اعْوِجاج، قال: و المشهور الأَوَّل، و هو بفتح الحاء.

دفن بالحجون

, ص175)

الحَجُون در اصطلاح

الحجون

جبل بمكة صار إليه النبي (ص) بعد موت أبي طالب (ع).

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص122)

جبل بمكة صار إليه النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بعد موت أبي طالب عليه السّلام.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص105)

اعلام

الحجون

بفتح الحاء، موضع بمكة عند المحصب، و هو الجبل المشرف بحذاء المسجد الذي يلي شعب الجزارين إلى ما بين الحوضين اللذين في حائط عوف، و قيل الحجون مقبرة أهل مكة تجاه دار أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه. و من شعر الحارث بن مضاض الجرهمي يتأسف على ما فاتهم من ملك مكة: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس و لم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها فأبادنا صروف الليالي و السنون العواثر و في حكاية طويلة عن إبراهيم بن المهدي أن محمدا الأمين استدعاه و طاهر محاصر له فقال له و لصاحب له: بعثت اليكما لما بلغني مصير طاهر بن الحسين إلى النهروان، و ما قد صنع في أمرنا من المكروه لأفرح بكما و بحديثكما، قال: فأقبلنا نحدّثه و نؤانّسه حتى سلا عما كان يجده، و دعا بجارية من جواريه تسمى ضعفاء، قال: فتطيرت من اسمها، فقال لها: غني، فوضعت العود في حجرها و غنّت: كليب لعمري كان أكثر ناصرا و أيسر جرما منك ضرّج بالدم فتطير من قولها و قال: اسكتي فعل اللّه بك و صنع، ثم عاد إلى ما كان عليه من الغم و القطوب، فأقبلنا نحدثه و نبسطه إلى [أن] سلا و ضحك، ثم أقبل عليها و قال: هاتي ما عندك، فقالت: هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما غدرت يوما بكسرى مرازبه فأسكتها وزبرها، ثم عاد إلى غمّه، فسليناه حتى عاد إلى الضحك، ثم أقبل عليها الثالثة فقال: غني، فغنت: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس و لم يسمر بمكة سامر فقال لها: قومي عني فعل اللّه بك كذا و كذا، فقامت فعثرت بقدح كان بين يديه فكسرته و انهرق الشراب و كانت ليلة قمراء و نحن على شاطئ دجلة في قصره المعروف بالخلد، فسمعنا قائلا يقول: قُضِيَ اَلْأَمْرُ اَلَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيٰانِ (يوسف: 41). فما قعدنا بعدها معه حتى قتل.

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص188)

آخره نون، قيل: بأعلى مكّة، عنده مقبرة أهلها .

مراصد الإطلاع

, ص383)

بفتح الحاء المهملة، ثم الجيم و الراء المهملة. مكان في مكة لا زال معروفا، و جاء في البخاري، أن رسول اللّه أمر أن تركز رايته بالحجون، يوم فتح مكة.

المعالم الأثيرة

, ص97)

بفتح أوّله، على وزن فعول: موضع بمكّة عند المحصّب، هو الجبل المشرف بحذاء المسجد، الذي يلى شعب الحرّارين ، إلى ما بين الحوضين اللّذين فى حائط عوف؛ و على الحجون سقيفة زياد بن عبد اللّه أحد بنى الحارث بن كعب، و كان على مكّة؛ و قال أبو ذؤيب: ألكنى إليها و خير الرسو ل أعلمهم بنواحى الخبر بآية ما وقفت و الرّكا ب بين الحجون و بين السّرر و السّرر: على أربعة أميال من مكّة، عن يمين الجبل، و كان عبد الصّمد بن على بنى هناك مسجدا؛ و ثمّ الشجرة التى سرّ تحتها سبعون نبيا؛ و قال كثير بن كثير السّهمىّ‌: كم بذاك الحجون من حىّ صدق و كهول أعفّة و شباب فارقونى و قد علمت يقينا ما لمن ذاق ميتة من إياب و قال نصيب: لا أنساك ما أرسى ثبير مكانه و ما دام جارا للحجون المحصّب و قال الزّبير: الحجون مقبرة أهل مكّة، تجاه دار أبى موسى الأشعرى، و أنشد للحارث بن خالد: لنساء بين الحجون إلى الحثمة أشهى من نسوة فى دمشق و أنشده غيره للمهاجر بن خالد بن الوليد، على ما تقدّم فى رسم الحثمة.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص427)

الحَجُوْنُ

آخره نون، و الحجن الاعوجاج، و منه غزوة حجون التي يظهر الغازي الغزو إلى موضع ثم يخالف إلى غيره، و قيل: هي البعيدة. و الحجون: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، و قال السكري: مكان من البيت على ميل و نصف، و قال السهيلي: على فرسخ و ثلث، عليه سقيفة آل زياد بن عبيد اللّه الحارثي، و كان عاملا على مكة في أيام السّفّاح و بعض أيام المنصور، و قال الأصمعي: الحجون هو الجبل المشرف الذي بحذاء مسجد البيعة على شعب الجزارين، و قال مضّاض بن عمرو الجرهمي يتشوّق مكة لما أجلتهم عنها خزاعة: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس، و لم يسمر بمكة سامر بلى! نحن كنا أهلها، فأبادنا صروف الليالي و الجدود العواثر فأخرجنا منها المليك بقدرة، كذلك، يا للناس، تجري المقادر فصرنا أحاديثا و كنا بغبطة، كذلك عضّتنا السنون الغوابر و بدّلنا كعب بها دار غربة، بها الذئب يعوي و العدوّ المكاشر فسحّت دموع العين تجري لبلدة، بها حرم أمن و فيها المشاعر

معجم البلدان

, ج2 , ص225)

ع آخَرُ. ¦¦

قالَ محمدُ بنُ عَمْرٍو: الحَجُونُ جَبَلٌ آخَرُ غَيْر هذا; نَقَلَهُ نَصْر. ¦¦

جَبَلٌ بمَعْلاةِ مكَّةَ‌ مُشْرِفٌ ممَّا يلِي شِعْب الخرَّازِيْن فيه اعْوِجاجٌ‌ عنْدَه مَقْبرَةٌ‌. قالَ السَّهيليُّ‌: على فَرْسَخٍ و ثلثين من مكَّةَ‌؛ قالَ‌ الأعْشَى: فما أَنْتَ مِن أَهْلِ الحَجُونِ‌ و لا الصَّفا و لا لك حَقُّ الشِّرْبِ في ماءِ زَمْزَم و قالَ عَمْرُو بنُ مُضاض الجُرْهُميُّ يتَأَسَّفُ على البيْتِ‌: كأَنْ لم يكنْ بين الحَجونِ‌ إلى الصَّفا أَنِيسٌ و لم يَسْمُر بمكَّة سامِرُ و هو بفتْحِ الحاءِ‌. قالَ شَيْخُنا رحِمَه اللَّهُ تعالَى: و بعضُ المُتَشدِّقينَ‌ يقولُه بضمِّ الحاءِ و لا أَصْل له