الوَطَر

[ و ط ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَطَر

الوَطَرُ

حاجت ¦¦

نياز ¦¦

خواسته.

(

فرهنگ ابجدی

, ص989)

الحاجة والبُغيةُ. يقال«قضى منهُ وَطَرَه وَ أَوطارَه»اي نال بغيته

(

المنجد فی اللغة

, ص906)

كل حاجة كان لصاحبها فيها همة فهي وَطَرُه

(

العین

, ج7 , ص446)

كُلُّ‌ حاجَةٍ‌ مُهِمَّةٍ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص206)

ج أَوْطار:بُغْيَة، حَاجَة،مَأْرب:«هَجَرها بَعْد أن قَضَى مِنْها وَطَره».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1539)

الحاجة او حاجة لك فيها همٌّ و عناية و لا يُبنَى منهُ فعل (ج) اَوْطار.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص789)

الحاجَة فيها مَأْرَبٌ و هِمَّةٌ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص490)

الحاجةُ‌ فيها مأْرَبٌ‌ و هِمَّةٌ‌. (ج) أَوطار.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1041)

الليث: الوَطَرُ كلُّ حاجةٍ كان لصاحبها فيها همة، فهي وَطَرُه، قال: و لم أَسمع لها فعلاً أَكثر من قولهم قضيت من أَمر كذا وَطَرِي أَي حاجتي، و جمع الوَطَرِ أَوْطارٌ. ¦¦

قال الزجاج: الوَطَرُ في اللغة و الأَرَبُ بمعنى واحد، ثم قال: قال الخليل الوَطَرُ كل حاجة يكون لك فيها هِمَّةٌ، فإِذا بلغها البالغ قيل: قضى وَطَرَه و أَرَبَهُ، و لا يبنى منه فعل.

(

لسان العرب

, ج5 , ص285)

ج.أَوْطار :آرزو،خواسته، ميل؛هدف،مقصود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص756)

الْحاجَةُ و الجَمْعُ أَوْطَارٌ مِثْلُ سَبَبِ‌ و أَسْبَابٍ وَ لاَ يُبْنَى مِنْهُ فِعْلٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص663)

محرَّكةً‌ و الأَرَبُ‌ بمعنًى وَاحدٍ و هو الحاجَةُ مُطلقاً قاله الزَّجَّاج أَو حاجَةٌ لك فيها هَمٌّ و عِنَايَةٌ‌ فإِذا بَلَغْتَها فقد قَضَيْتَ وَطَرَكَ‌ و أَرَبَك و لا يُبْنَى منه فِعْل نقلَه الزَّجّاج عن الخَليل ¦¦

قال اللّيْث: الوَطَرُ : كلّ حاجة كان لصاحِبها فيها هِمَّةٌ فهي وَطَرُه قال: و لم أَسمَع لها فِعْلاً أَكثرَ من قولهم: قَضَيْتُ من [أَمر] كذا وَطَرِي أَي حاجَتِي ج أَوْطَارٌ قال اللّٰه تعالَى: فَلَمّٰا قَضىٰ زَيْدٌ مِنْهٰا وَطَراً

(

تاج العروس

, ج7 , ص592)

الحاجة،أو حاجة فيها همّ‌ و عناية فإذا بلغتها فقد قضيت وطَرَك.الجمع: أوطار . و لا يبنى من الوطَر فعل.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1342)

الحاجةُ ، و لا يبنى منه فعلٌ ، و الجمع الأوطارُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص846)

قال الليث: الوَطَر كل حاجةٍ كان لصاحبها فيها هِمَّة، فهي وَطَرُه ، و لم أسمع له فِعلا أكثر من قولهم: قَضَيتُ مِن أمر كذا و كذا وَطَرِي أي حاجتي، و جمع الوَطَر أَوْطار . طار يطور.

النَّهْمَة;

وطر الوَطَر : الحاجة، و الجميع الأوطار .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7205)

الحاجَةُ ،و قَالَ الزَّجَّاجُ :قَالَ الخَلِيلُ : الوَطَرُ :كُلُّ حاجَةٍ تكونُ لك فيها هِمَّةٌ ، و الجَمعُ : أوطارٌ ،و لا فِعلَ له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص232)

الواو و الطاء و الراء: كلمةٌ واحدة الوَطَر : الحاجَة و النَّهْمَة، لا يُبنَى منه فِعل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص122)

وطر وطر - الوَطَرُ ، محرَّكةً : الحاجةُ ، أو حاجةٌ لك فيها هَمٌّ و عِنايةٌ ، فإذا بَلَغْتَها، فقد قَضَيْتَ وطَرَكَ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص251)

قَضَيْتُ من أَمر كذا وَطَرِي

أَي حاجَتِي

(

تاج العروس

, ج7 , ص592)

قضيت من أَمر كذا وَطَرِي

أَي حاجتي

(

لسان العرب

, ج5 , ص285)

قضى منهُ وَطَرَهُ

اَي: بلغهُ و نال بغيتهُ و حاجتهُ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص789)

أَى نال منه بُغْيَته.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1041)

قَضَيْتُ وَطَرِي

أي:حاجتي

(

العین

, ج7 , ص446)

إِذَا نِلْتَ بُغْيتَكَ و حَاجَتَكَ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص663)

الوَطَر در قرآن

فَلَمّٰا قَضىٰ زَيْدٌ مِنْهٰا وَطَرا زَوَّجْنٰاكَهٰا لِكَيْ لاٰ يَكُونَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوٰاجِ أَدْعِيٰائِهِمْ إِذٰا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرا (آیه 37/سوره الأحزاب)

اَلْوَطَرُ: النّهمة و الحاجة المهمّة.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص874)

وَطَر نياز بهم و رسيدن به همت بلند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص465)

وطر: (بفتح و، ط‍‌) حاجت. راغب حاجت مهمّ‌ گفته است. در مصباح و اقرب گفته: از آن فعل بناء نميشود جمع آن اوطار است. در مجمع از خليل نقل كرده وطر هر حاجتى است كه تو را در آن قصدى باشد و چون شخص بآن قصد رسيد گويند «قضى حاجته و اربه.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص225)

مراد از قَضىٰ‌ زَيْدٌ مِنْهٰا وَطَراً آنست كه زيد زينب را طلاق داد و نظرش را از او بريد و ديگر حاجتى نسبت باو برايش نماند يعنى پس از آن زينب را بتو (اى رسول خدا) تزويج كرديم.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص226)

أي أربا و حاجة، و اَلْوَطَرُ الحاجة، و لا يبنى منه فعل، و الجمع أَوْطَارٌ.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص511)

الليث: الوَطَرُ كلُّ‌ حاجةٍ‌ كان لصاحبها فيها همة، فهي وَطَرُه، قال: و لم أَسمع لها فعلاً أَكثر من قولهم قضيت من أَمر كذا وَطَرِي أَي حاجتي، و جمع الوَطَرِ أَوْطارٌ . قال الله تعالى: فَلَمّٰا قَضىٰ‌ زَيْدٌ مِنْهٰا وَطَراً ; قال الزجاج: الوَطَرُ في اللغة و الأَرَبُ‌ بمعنى واحد، ثم قال: قال الخليل الوَطَرُ كل حاجة يكون لك فيها هِمَّةٌ‌، فإِذا بلغها البالغ قيل: قضى وَطَرَه و أَرَبَهُ‌، و لا يبنى منه فعل.

(

لسان العرب

, ج5 , ص285)

الوَطَر: الحاجة، و الجميع الأوطار.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7205)