السَّطْر

فرهنگ ابجدی

, ص486)

سَطْرٌ من كتب،و سَطْرٌ من شجر مغروس و نحوه

العین

, ج7 , ص210)

سَطْرٌ من كُتُبٍ‌ و شَجَرٍ مَغْرُوسٍ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص265)

الصِّفُّ‌ من الشَّيْ‌ءِ، كالكِتَابِ‌ و الشَّجَرِ و النَّخْلِ‌ و غَيْرِه ، أَي ما ذكر، و كان الظَّاهِرُ: و غَيْرُهَا، كما في الأُصولِ

تاج العروس

, ج6 , ص519)

الصَّفُّ من الكتاب و الشجر و النخل و نحوها ¦¦

الخَطُّ و الكتابة

‏لسان اللسان

, ص597)

العَتُودُ من المَعَزِ،و من الغنم

‏لسان اللسان

, ص598)

السِّكَّةُ‌ من النَّخْلِ‌ ¦¦

العَتُودُ من المَعْزِ ¦¦

القَطْعُ‌ بالسَّيْفِ‌

تاج العروس

, ج6 , ص520)

الصفُّ من الشيء كالكتاب و الشجر و غيرهما يقال «كتب سَطَراً و غرس سَطراً و بنى سَطْراً من بنائهِ» (ج) اَسْطُر و سُطُور و اَسْطَار و اَسَاطِير و هي جمع اسطار و منهُ « إِنْ هٰذٰا إِلاّٰ أَسٰاطِيرُ اَلْأَوَّلِينَ * » اَي: ممَّا سطروا من اعاجيب احاديثهم و هو جمع اسطار كما مرَّ و قال المبرّد جمع اُسْطُورة كاحاديث و احدوثة. ¦¦

الخطُّ و الكتابة و هو في الاصل مصدرٌ ¦¦

العَتُود من الغنم

الصَّفُّ من كل شيء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص221)

الخَطُّ و الكتابة، و هو في الأَصل مصدر

السِّكَّةُ من النخل ¦¦

العَتُودُ من المَعزِ، و في التهذيب: من الغنم، و الصاد لغة

, ج4 , ص364)

السَّطْر ،و السَّطَر :الصَّف من الكِتابِ و الشَّجرِ و النَّخْلِ و نحوها،و الجمعُ من كل ذلك أسْطُرٌ ،و أَسْطارٌ ،و أساطير ،و سُطُور .و قد سَطَرَ الكتابَ يَسْطُرُه سَطْراً ،و سطَّرَه ،و اسْتَطَرَهُ‌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص432)

الصَّفُّ مِنَ الشَّجَرِ وَ غَيْرِهِ‌ و تُفْتَحُ الطَّاءُ فِى لُغَةِ بَنِى عِجْلٍ فَيُجْمَعُ‌ عَلَى أَسْطَارٍ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ و يُسَكَّنُ فِى لُغَةِ الْجُمْهُورِ فَيُجْمَعُ عَلَى أَسْطُرٍ و سُطُورٍ مِثْلُ فَلْسٍ و أَفْلُسٍ و فُلُوسٍ‌

المصباح المنیر

, ص276)

الصَفّ‌ من الشىء كالكتاب و الشجر و غيره،الجمع: سُطور و أسطُر . سطَر الكتابَ‌ يسطُره سَطرا و سطّره و استطره :كتبه. و سطّر الورقة:رسم فيها خطوطا بالمِسطَرة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص217)

الصفّ‌ من الشيء كالشجر و غيره الجمع: أسطُر و سُطور و أسطار .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1139)

الصَفُّ من الشىء. يقال: بَنَى سَطْراً ، و غَرَسَ سَطْراً . ¦¦

الخَطُّ و الكتابة، و هو فى الأصل مصدرٌ. و السَّطَرُ بالتحريك مثله. ¦¦

و جمع السَّطْرِ أَسْطُرٌ و سُطُورٌ ، مثل أَفْلُسٍ و فُلُوسٍ . ¦¦

و أصله من السَّطْرِ ، لأنَّ الكتاب مُسَطَّرٌ و الذى يفعله مُسَطَّرٌ و مُسَيْطِرٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص684)

قال أبو سَعِيد الضَّرير: سمعتُ أعرابياً فصيحاً يقول: أسَطَرَ فلانٌ اسمِي، أي: تجاوَزَ السَّطر الّذي فيه اسمي، فإذا كَتَبه قيل: سَطَره . ¦¦

قال ابن دُرَيد: السَّطْرُ : العَتُودُ من الغَنَم. قال الفرّاء في قول اللّه جلّ و عزّ: أَمْ عِنْدَهُمْ خَزٰائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ اَلْمُصَيْطِرُونَ (37) [الطور: 37]، قال: المصَيْطرون كتابتها بالصاد...

تهذیب اللغة

, ج12 , ص230)

و السَّطر من الكتاب معروف،و الجمع سُطور و أسطار ،ثم جمعوا أسطاراً أساطير ; ¦¦

و السَّطْر من النخل:السِّكّة المغروسة على غِرار واحد; ¦¦

الغِرار: السطر المستوي. ¦¦

العَتُود من المعز خاصةً في بعض اللغات; عتدالعَتُود:الجدي الذي قد بلغ أن ينزوَ،و الجمع عِتْدان و عِدّان.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص713)

سطر السَّطْرُ : الصف من الكتاب و نحوه، يقال:بنى سطراً من بنائه، و أصله مصدر،و كذلك الصطر،بالصاد أيضاً.

شمس العلوم

, ج5 , ص3071)

سَطَرَ : السَّطْرُ :الكتابة،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج5 , ص3075)

السِّكَّةُ من النَّخْلِ . ¦¦

العَتُودُ من المَعَزِ،و الصَّادُ لغةٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص433)

سطر - السَّطْرُ : الصَّفُّ من الشيءِ كالكِتابِ و الشَّجَرِ و غيرِهِ ¦¦

- و أسْطَرَ اسمِي: تَجاوَزَ السَّطْرَ الذي فيه اسمي، - و - فلانٌ : أخطأ في قِراءَتِهِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص111)

و السَّطْرُ ، كفَلْسٍ : الصَّفُّ مِنَ الكِتابةِ ، كالسَّطَر كسَبَبٍ ; تسميةً بالمصدرِ. ¦¦

كأَنَّه أَزالَ السَّطرَ عمّا هو عَلَيهِ ، فالهَمزةُ للسَّلْبِ . و الأُسْطُورُ بالضَّمِّ ، و الإِسْطِيرُ، و الإِسْطَارُ بكسرِهما، و بالهاءِ في الجميعِ : واحدُ أَسَاطِيرِ الأوَّلينَ ;

الطراز الأول

, ج8 , ص102)

السَّطْرُ و السَّطَرُ

السَّطْرُ و السَّطَرُ : الصَّفُّ من الكتاب و الشجر و النخل و نحوها; قال جرير: مَنْ شاءَ بايَعْتُه مالي و خُلْعَتَه، ما يَكْمُلُ التِّيمُ في ديوانِهمْ سَطَرا و الجمعُ من كل ذلك أَسْطُرٌ و أَسْطارٌ و أَساطِيرُ ; عن اللحياني، و سُطورٌ .و يقال: بَنى سَطْراً و غَرَسَ سَطْراً

سطر

نوشتن

صف هر چيزى را گويند

سطرٌ

معلوم

دستور اللغة

, ص403)

سَطْر

ج سُطُور و أَسْطُر:خَطّ‍‌ مستقيم على الوَرَق: «خَطَّ‍‌ سطرًا»،«خطَّ‍‌ سَطْرين على شِك» ¦¦

مَجموعة كَلمات مَكتوبة أو مَطبوعة يَتبع بعضها بَعضًا في صَفٍّ‌ واحِد(آراميّة):«نصٌّ‌ مِن عِدَّة سطور»،«سَطر سَهْل القراءَة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص668)

الحّراني عن ابن السكّيت: يقال: سَطْر و سَطَر ;

تهذیب اللغة

, ج12 , ص229)

قال: و يقال: سَطْر و يُجمع إلى العَشَرة أَسْطاراً ، ثم أساطيرُ جمعُ الجَمْع. ¦¦

يقال: سَطَر فلانٌ فلاناً بالسَّيف سَطَراً : إذا قَطَعَهُ به، كأنّه سَطْرٌ مَسْطور .

تهذیب اللغة

, ج12 , ص230)

و قال أبو عُبيدة:إنما هو سَطْر جُمع أَسْطُر ثم جُمع أَسْطُر أساطير .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1193)

سَطْرٌ

قال أَبو عبيدة: جُمِعَ سَطْرٌ على أَسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطُرٌ على أَساطير ، و قال أَبو الحسن: لا واحد له، و قال اللحياني: واحد الأساطير أُسطورة و أُسطير و أُسطيرة إِلى العشرة ¦¦

يقال سَطْرٌ و يجمع إِلى العشرة أَسْطاراً ، ثم أَساطيرُ جمعُ الجمعِ‌

و قال أبو عُبيدة:إنما هو سَطْر جُمع أَسْطُر ثم جُمع أَسْطُر أساطير .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1193)

عبيدة:جُمِعَ سَطْرٌ على أسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطرٌ على أَسَاطير . و قال أبو الحسن:لا واحدَ له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص433)

جُمِعَ سَطْرٌ

قال أَبو عبيدة: جُمِعَ سَطْرٌ على أَسْطُرٍ ثم جُمِعَ أَسْطُرٌ على أَساطير ، و قال أَبو الحسن: لا واحد له، و قال اللحياني: واحد الأساطير أُسطورة و أُسطير و أُسطيرة إِلى العشرة

سَطَر، سَطْر

ج.سُطُور ،أَسْطُر ،أَسْطَار :خط؛سطر؛رديف.