الكَرَا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص457)

الذكر من الكَرَوَانِ‌

العین

, ج5 , ص400)

الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص315)

ضِخَم الذراعين ¦¦

فَحَجٌ او دقَّةٌ في الساقين ¦¦

ذَكَرُ الكَرَوَان*

المنجد فی اللغة

, ص683)

يقالُ للذَّكَرِ الكَرَا ، و هو يُكْتَبُ بالألِفِ ; قالَهُ القالِي

, ج20 , ص124)

مِثَالُ عَصَا النُّعَاسُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص532)

فَحَجٌ في الساقَيْنِ‌ و الفَخِذَيْنِ‌، أَو دِقَّتُهُما ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ و القالِي. و قيلَ‌: ضِخَمُ الذِّراعَيْنِ‌ ، كذا في النُّسخِ‌. و الذي في المُحْكَمِ‌: دِقَّةُ الساقَيْنِ و الذِّراعَيْن

, ج20 , ص123)

ذكر الكَرَوانِ‌ .يقال:أطرِق كرا :يضرب لمن يخدع بكلام يُلطّف له و يُراد به الغائلة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص881)

قال الليث: الكَرَا : الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص186)

كرو الكَرَا : يقال:إِن الكَرَا :ذكر الكروان ،يقال في المثل:

شمس العلوم

, ج9 , ص5799)

كرو الكرا : أجرة المستأجر،و أصله مصدر من كار له.

شمس العلوم

, ج9 , ص5805)

الفَحَج فى الساقين و الفخِذين. و قيل:هو دِقَّة الساقَين و الذراعين.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص134)

و الأنثى: كَرَوانة ،و الذكر منها: الكَرَا ،و فى المثل:«أطرِق كرا إن النعام فى القُرَى». و جعله محمد بن يزيد:ترخيم كروان فغلط.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص135)

فَحَجٌ في الساقَيْنِ ، أو دِقَّتُهُما، و ضِخَمُ الذِّراعَيْنِ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص437)

الفَحَجُ في الساقين و الفخذين، و قيل: هو دِقَّة الساقين و الذِّراعين، امرأَة كَرْوَاءُ و قد كَرِيَت كَراً ، و قيل: الكَرْوَاء المرأَة الدقيقة الساقين. ¦¦

أَبو بكر: الكَرَا دِقَّةُ الساقين، مقصور يكتب بالأَلف، يقال: رجل أَكْرَى و امرأَة كَرْوَاءُ ; ¦¦

لغة في الكَرَوانِ ;

, ج15 , ص220)

هو الكَرَوانُ طائر صغير، فخُوطب الكَروانُ و المعنى لغيره، و يُشبَّه الكَرَوَانُ بالذَّلِيل، و النعامُ بالأَعزة، و معنى أَطْرِقْ أَي غُضَّ ما دام عزيز فإياك أَن تَنطِق أَيها الذليل، و قيل: معنى أَطرق كرا أَن الكَرَوَان ذليل في الطير و النعام عزيز، يقال: اسكن عندَ الأَعزة و لا تستشرف للذي لست له بند، و قد جعله محمد بن يزيد ترخيم كروان فغلط، قال ابن سيده و لم يعرف سيبويه في جمع الكَرَوَانِ إِلا كِرْوَاناً فوجهه على أَنهم جمعوا كراً ... ¦¦

و قال الرسمي: الكَرا هو الكَرَوان، حرف مقصور، و قال غيره: الكَرَا ترخيم الكَرَوان، قال: و الصواب الأَوّل لأَن الترخيم لا يستعمل إِلا في النداء...

, ج15 , ص221)

قال ابن بري: و الكَرا ثنية بالطائف مقصورة.

, ج15 , ص223)

الكَرْيُ

باريك‌ساق شدن و او واوى است از باب نصر ينصر ميباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1103)

كَرَاوِينُ

يقال له إذا صيد: أَطْرِقْ كَرَا أَطْرِقْ كَرَا إنَّ النعامَ فى القُرَى و الجمع كِرْوَانٌ‌ بكسر الكاف على غير قياس، كما إذا جمعت الوَرَشَانَ قلت وِرْشَانٌ‌. و هو جمعٌ بحذف الزوائد، كأنَّهم جمعوا كَرٍ مثل أَخٍ‌ و إخْوَانٍ‌. و قد قالوا كَرَاوِينُ‌ كما قالوا وَرَاشِينُ‌. و ينشد: حَتْفُ الحُبَارَيَاتِ و الْكَرَاوِينْ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2474)

أطْرِقْ كَرَا

قالَ ابنُ هانِىءٍ في قوْلِهِم: أَطْرِق كَرَا ، رُخِّم الكَرَوانُ‌ و هو نَكرَةٌ‌، كما قال بعضُهم يا قُنْفُ‌، يُريدُ يا قُنْفُذ

أَبو قُرَّة,دَجَاج البَرّ,اليحموم,الحَجَل,القَوْقَل,القَبْج,الكَرَوَان,اليَعْقُوب,القَهبي,القُهَيْبَة,السُّلْكَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)

, ج20 , ص124)

مداخل مترادف الكَرَا

ضرب المثل الكَرَا

اَطْرِقْ كَرا اَطْرِق كَرَا . انَّ النَّعَامَ في القُرَی

في المُحْكم: أَطْرِقْ كَرا أَطْرِق كَرَا . * إنَّ النَّعَامَ في القُرَى: مَثَلٌ‌ يُضْرَبُ لمَنْ يُخْدَعُ بِكَلامٍ‌ يُلَطَّفُ له و يُرادُ به الغائِلَةُ‌؛ و قيلَ‌: يُضْرَبُ لمَنْ يُتَكلَّم عِنْدَه بكَلامٍ فيَظِنُّ أنَّه هو المُرادُ بالكَلامِ‌، أي اسْكُتْ فإنِّي أُريدُ مَنْ هو أَنْبَلُ منْكَ و أَرْفَع مَنْزِلَةً‌ ¦¦

قالَ أحمدُ بنُ عبيدٍ: يُضْرَبُ للرَّجُلِ الحَقِيرِ إذا تكلَّمَ‌ في الموْضِعِ الذي لا يُشْبهُهُ و أَمْثالَه الكَلامُ فيه، فيُقالُ له: اسْكتْ يا حَقِير فإنَّ الأجلاَّءَ أَوْلَى بهذا الكَلامِ مِنْك؛ و الكَرَا هو الكَرَوانُ‌ ، و هو طائِرٌ صَغِيرٌ فخُوطِبَ الكَروانُ‌ و المَعْنى لغيرِهِ‌، و يُشَبَّه الكَرَوانُ‌ بالذَّلِيلِ‌، و النَّعامُ بالأعِزَّةِ‌، و مَعْنى أَطْرِقْ‌، أَي غُضَّ ما دامَ عَزِيزٌ في القُرَى فإيَّاك أن تَنْطقَ أيُّها الذَّليلُ‌، و لا تَتَشرَّف للذي لسَتْ له بنَدِّ؛ نقلَهُ‌ ابنُ سِيدَه و القالِي

, ج20 , ص124)

أَطْرِقْ كَرَا إِنَّ النَّعَامَ فيِ القُرَى

يضرب مثلاً للرجل يُخْدَعُ بكلام يُلَطَّف له و يُراد به الغائلة، و قيل: يضرب مثلاً للرجل يُتَكَلَّم عنده بكلام فَيَظن أَنه هو المراد بالكلام، أَي اسكت فإِني أُريد من هو أَنْبَلُ منك و أَرفع منزلة; و قال أَحمد بن عبيد: يضرب للرجل الحقير إِذا تكلم في الموضع الذي لا يُشبهه و أَمثالَه الكلامُ فيه، فيقال له اسكت يا حقير فإِنَّ الأَجِلاَّء أَولى بهذا الكلام منك.

, ج15 , ص220)

يُقال:الكرا الكروان نفسًه،و قال الخليل:الكر:الذكر من الكروان، و هو طائر يشبه البطة.يُضْرَبُ للذي ليس عندَهُ غَنَاء،و يتكلم عند من هو أولى منه بالكلام،و يجوز أن يكون المعنى:اسْكُتْ وَ تَوَقَّ ما تلفظ به كراهة ما يتعقبه،فإن النَّعام بالقرى،أي تأتيك فتَّدوسك بأخفافها.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص332)

كرا: ترخيم كروان. أ تتبجّح لطول عنقك و في القرى النّعام، و هي أطول أعناقا منك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص36)

أطرق كَرا إِن النعام في الفرى

[الكَرَا]: يقال:إِن الكَرَا :ذكر الكروان.