الكُبْر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنای الكُبْر

الكُبْرُ

و قولهم: كُبْرُ قومِهِ بالضم، أى هو أَقْعَدُهُمْ فى النسب، و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و فلانٌ إِكْبِرَّةُ قومِهِ ، بالكسر و الراء مشددة أى كُبْرُ قومه، يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص802)
sourceLink

هو وَجهٌ جيِّدٌ في النحو، لأن العرب تقول: فلانٌ تولَّى عُظْمَ الأمر يريدون أكثَره (قلت): قاسَ الفرَّاء الكُبْرَ على العُظْم، و كلامُ العرَب على غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الكِبْر من التكبُّر أيضاً، فأَما الكُبْر بالضمّ فهو أكبر وَلد الرجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص119)
sourceLink

قال: و الكُبْر في الرِّفعة و الشرف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص121)
sourceLink

كبر الكُبَر : جمع: الكبرى ،(مثل: الدُّنا جمع:دنيا،و لا يجوز حذف الألف و اللام من الكُبر و نحوها عند النحويين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5738)
sourceLink

الرفعة فى الشَّرَف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص12)
sourceLink

فأمَّا الكُبْر بضم الكاف فهو القُعدد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص153)
sourceLink

بيشترين قسمت از چيزى ¦¦
بزرگى و بلند مرتبگى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص718)
sourceLink

أكبر ولد الرجل ¦¦
رفعة في الشرف ،قال المدار بن منقذ
(
العین
, ج5 , ص361)
sourceLink

الرِّفْعَةُ‌ في الشَّرَف
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص256)
sourceLink

معظم الشيءِ ¦¦
الشرف و الرفعة ¦¦
يقال«هو كُبرُهم و كُبرُّهم و كُبُرَّتُهُم »اي أكبرهم او أَقعدهم في النسب و أَقربهم.و يستوي فيه الواحد و الجمع و المذكّر و المؤنّث
(
المنجد فی اللغة
, ص669)
sourceLink

مِقدار اتِّساع، حَجم:«كُبْر بَيْت» ¦¦
أهمِّيَّة،شأن: «كُبْر مسؤوليّة» ¦¦
رفعة،سُمُوّ:«كُبْر منصب» ¦¦
نبالة،شهامة:«كُبْر أَخْلاق» ¦¦
هَيْبَة،مكانة:«كُبْر حاكم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1210)
sourceLink

مصدر ¦¦
معظم الشيء ¦¦
الشرف و (هو كُبْرُهم) اَي: اكبرهم او اقعدهم في النسب و اقربهم و في الحديث «الولاءُ للكُبْر» و هو ان يموت الرجل و يترك ابناً و ابن ابنٍ‌ فالولاءُ للابن دون ابن الابن.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص508)
sourceLink

الشَّرفُ‌ و الرفعة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص773)
sourceLink

عظمت،شكوه،ابهت؛بزرگى؛اندازه، قد،مقدار،وسعت؛توان،زور،نيرو،قدرت؛شهرت، آوازه،منزلت،اعتبار،وجهه؛نجابت،شرافت، اصالت؛قسمت اعظم،بخش اصلى،بخش عمده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص575)
sourceLink

قال الأَزْهرِيُّ‌: قاس الفَرَّاءُ الكُبْر على العُظْمِ‌ و كلامُ العربِ على غَيْرِه
(
تاج العروس
, ج7 , ص431)
sourceLink

الْكَبَرُ

بضمّ كاف و سكون باء بزرگترين چيزى و بزرگترين فرزند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1120)
sourceLink

كُبْرَه

يَعْني إثْمَه و خَطَأَه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص256)
sourceLink

الوَلاَءُ للكُبْرِ من الوَلَدِ

أي أكْبَر وَلَدِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص257)
sourceLink

هُوَ كُبْرُ رِجَالِه

أي أقْعَدُهم في النَّسَب.و قيل: الكُبْرُ أنْ‌ يَنْتَسِبَ‌ الرَّجُلُ‌ إلى جَدِّه الأكْبَرِ لآباء يَسِيْرَةٍ‌.و هو كُبْرُ قَوْمِه و أُكْبُرَّةُ‌ قَوْمِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص257)
sourceLink

كُبْرُ وَلَدِ الرجل

ابن سيده و كُبْرُ وَلَدِ الرجل أَكْبَرُهم من الذكور، و منه قولهم: الولاء للكُبْر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

أكبرهم من الذكور،و منه قولهم:الوَلاء للكُبْر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص12)
sourceLink

فى يده كُبْر قومه

عُظْمُه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص773)
sourceLink

كُبْرُ الشَّى ءِ‌

مُعْظَمُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص660)
sourceLink

معظمه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

بِضَمِّ‌ الْكَافِ و كَسْرِهَا مُعْظَمُهُ وَ فِي التَّنْزِيلِ‌ «وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ‌ » بِالْكَسْرِ فِي الطُّرُقِ السَّبْعَةِ وَ بِالضَّمِّ‌ شَاذًّا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص523)
sourceLink

قال الصّاغَانيُّ‌: و كُبْرُ الشَّيْ‌ءِ‌ بالضَّمِّ‌ مُعْظَمُه؛ و منه قِراءَةُ يعقوب و حُميْد الأَعْرجِ‌: و الَّذِي تَولَّى كُبْرَهُ‌ و على هٰذه اللّغة أَنشد أَبو عَمْرو قَولَ قَيْسِ بن الخَطِيم السّابقَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص431)
sourceLink

و ( كُبْرُ ) الشيء و ( كِبْرُه ): مُعظمه، و قولهم: «الولاء للكُبْر » أي لأكْبر أولاد المُعتِق، و المرادُ أقربُهم نسبا لا أكبرُهم سِنّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص204)
sourceLink

معظمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص327)
sourceLink

الوَلاَءُ للكُبْرِ

و قال ابن الأَثير في قوله الولاء للكُبْر أَي أَكْبَرِ ذرية الرجل مثل أَن يموت عن ابنين فيرثان الولاء... ¦¦
ابن سيده و كُبْرُ وَلَدِ الرجل أَكْبَرُهم من الذكور، و منه قولهم: الولاء للكُبْر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

اَىْ‌: لاِكْبَر وَلَدِ الرَّجُلِ‌
(
دستور اللغة
, ص660)
sourceLink

كُبْر ولد الرجل: أكبرهم من الذكور،و منه قولهم:الوَلاء للكُبْر .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص12)
sourceLink

بالضَّمِّ أَيْ لِمَنْ هُوَ أَقْعَدُ بالنَّسَبِ‌ و أَقْرَبُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص524)
sourceLink

و ( كُبْرُ ) الشيء و ( كِبْرُه ): مُعظمه، و قولهم: «الولاء للكُبْر » أي لأكْبر أولاد المُعتِق، و المرادُ أقربُهم نسبا لا أكبرُهم سِنّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص204)
sourceLink

فلان كُبْر قومه

يقال: فلان كُبْر قومه بالضم إِذا كان أَقعدَهم في النسب، و هو أَن ينتسب إِلى جده الأَكبر بآباء أَقل عدداً من باقي عشيرته.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

هو كُبْرُ قومه

أَكبرهُم فى السِّنّ‌، أَو فى الرِّياسة، أَو فى النَّسب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص773)
sourceLink

الصحاح: و قولهم هو كُبْرُ قومه، بالضم، أَي هو أَقْعَدُهم في النسب.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

(أبو عبيد عن الكسائي): قال: إذا كان أقْعَدَهم في النَّسَب قيل: هو كُبْر قومه، و إكْبِرَّةُ قومه في وَزْن إفْعِلّة، و المرأَة في ذلك كالرَّجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص119)
sourceLink

كبر الكُبْر : يقال:هو كُبْرُ قومه:إِذا كان أقعدهم في النسب،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5736)
sourceLink

أكبرهم في السنّ أو في الرّياسة أو في النسب: أقعدهم فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص533)
sourceLink

كُبْرُ كل شيء

عظمه
(
العین
, ج5 , ص361)
sourceLink

كُبْرُ القوم

أَقعدهم بالنسب، و المرأَة في ذلك كالرجل
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

أقعدُهم بالنَّسَب و المرأة فى ذلك:كالرجُل. و قال كُرَاع:لا يوجد فى الكلام على إفْعِلّ غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص12)
sourceLink

هُوَ كُبْرُهُم

هُوَ كُبْرُهُم بالضّمِّ‌ و كِبْرَتُهم بالكَسْرِ و إِكبِرَّتُهم بكَسْرِ الهَمْزَة و الباءِ و فَتْح الرَّاءِ مُشَدَّدَةً و قد تُفْتَحُ الهمْزَةُ‌ و كُبُرُّهُم و كُبُرَّتُهُم بالضَّمَّات مُشَدَّدتَيْن الأَخير، قال الأَزهريُّ‌: هٰكذا قَيَّدَه أبو الهَيْثَم بخَطِّه أَي أَكْبَرُهم في السِّنِّ أَو الرِّيَاسَة أَوْ أَقْعَدُهُم بالنَّسَبِ‌ و هو أَن يَنْتَسِبَ إِلى جَدِّه الأَكبر بآبَاءَ أَقَلَّ عَدَداً من باقِي عَشِيرَته
(
تاج العروس
, ج7 , ص430)
sourceLink

شاهد معنایی الكُبْر

خرج عُمر يَسْتَسْقِي به فقال اللهم إِنَّا نتقرَّب إليك بعمِّ نبيك و قَفِيَّةِ آبائه و كُبْرِ رِجاله فإنَّك تقولُ و قولُك الحق وَ أَمَّا اَلْجِدٰارُ فَكٰانَ لِغُلاٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي اَلْمَدِينَةِ وَ كٰانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمٰا وَ كٰانَ أَبُوهُمٰا صٰالِحا فحفظتهما لِصَلاَحِ أبيهما فاحْفَظ اللهم نبيَّك في عَمِّه فقد دَلَونَا به إليك مستشفعين و مُسْتَغْفِرين ثم أَقْبَلَ علَى الناس فقال اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰارا يُرْسِلِ اَلسَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰارا وَ يُمْدِدْكُمْ إِلى قوله أَنْهٰارا نوح قال الراوي و رأيت العباس و قد طَالَ عُمَر و عيناه تَنْضَحَان و سَبَائِبه تَجُول على صَدْرِه و هو يقول اللهم أنتَ الرَّاعي لا تهمل الضالّة و لا تدع الكسير بدَارِ مَضْيعة فقد ضَرَع الصغير و رقَّ الكبير و ارتفعت الشكوى و أَنت تعلم اَلسِّرَّ وَ أَخْفىٰ اللهم فأَغِثْهم بِغِيَاثك من قبل أَن يَقْنَطوا فيهلكوا ف إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ فنشأت طَرَيرَة من سَحَاب و قال الناس ترون ترون ثم تلامَّت و استَتَمَّت و مشت فيها ريح ثم هدَّت و دَرّت فو اللّه ما بَرِحوا حتى اعتلقوا الحِذَاء و قلَّصُوا المآزِر و طَفِق الناس بالعباس يمسحون أَركانَه و يقولون هنيئا لك ساقي الحرمين

يقال: هو كُبْر قومه - بالضمّ‌ - إذا كان أقعدهم في النَّسب، و هو أن ينتسب إلى جده الأكبر بآباء قليل. قال المَرَّار: * وَلي الْهَامة فيهم و الكُبُرْ * و أما الكِبْر بالكسر فعُظم الشيء. يقال: كِبْرُ سِيَاسةِ‌ النَّاسِ‌ في المال - و روى: الفرَّاء فيه الضم، كما قيل: عُظْم الشيء لمُعْظمه، و زعم أن قوله تعالى: وَ اَلَّذِي تَوَلّٰى كِبْرَهُ‌ مِنْهُمْ‌ [النور: 11] قرىء باللغتين.
(
الفائق
, ج3 , ص116)
sourceLink

لما أراد هدم الكعبة و بناءها أرسَلَ أربعة آلاف بعير تحمل الوَرْسَ من اليمن يريد أن يجعله مَدَرَها فقيل له إن الوَرْس يَرْفَتُّ فَقَسَمَه في عُجُز قريش و بَنَاها بالقَصَّة و كانت في المسجد جَراثِيمِ فقال يا أيُّها الناس ابْطَحُوا و روي كان في المسجد حُفَرٌ مُنْكَرة و جراثيم وَ تَعادٍ فأهاب بالناس إلى بَطْحِه و لما أَبْرَزَ عن رَبَضِه دعا بِكُبْرِه فنظروا إليه و أخذ ابنُ مُطِيع العَتَلة فَعَتَلَ ناحية من الرُّبَضِ و أقَضَّه و روي أن ابنَ مُطيعٍ أخذ العَتَلة من شِقّ الرُّبَض الذي يلي دار بني حُمَيْد فأقَضَّه أجْمَع أَكْتَع و روي لما أراد هدمَ البيت كان الناسُ يرون أن ستُصيبهم صاخَّة من السماء

بِكُبْرِه ، أي بكبار قومه و ذوي الأسنان منهم.
(
الفائق
, ج2 , ص51)
sourceLink

أمرني معاوية أن أكتب بنيه في الشرف.قال:فكتبت بنيه و بني بنيه و تركت بني بناته،ثمّ أتيته بالكتاب،فنظر فيه فقال:ويحك!لقد أغفلت كبر بنيّ

كبر الشيء:معظمه،و قولهم: هو كبر قومه بالضمّ‌؛أي هو أقعدهم في النسب(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص677)
sourceLink

فلما أَبرَزَ عن رَبَضه دعا بكُبْرِه فنظروا إِليه

أَي بمشايخه و كُبَرائه،و الكُبْرُ هاهنا:جمع الأَكْبَرِ كأَحْمَر و حُمْر.
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

فلما أبرز عن ربضه دعا بكُبْره فنظروا إليه

أى بمشايخه و كُبَرائه . و الكُبْر هاهنا: جمع الأَكْبَر ، كأحمر و حمر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص142)
sourceLink

فَلَمَّا أَبرزَ عن رَبَضِه دعَا بكُبْرِه

فهو جمع أَكْبر كأَحْمَر و حُمْر أَي بمَشَايِخه و كُبَرائه
(
تاج العروس
, ج7 , ص431)
sourceLink

أَنَّ العَبَّاسَ كان كُبْرَ قَوْمِهِ

لأَنَّهُ لم يَبْقَ من بني هاشِم أَقْرَب منه إِلَيْه
(
تاج العروس
, ج7 , ص431)
sourceLink

إِنه كان كُبْرَ قومه

لأنه لم يبق من بنى هاشم أقرب منه إليه فى حياته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص141)
sourceLink

لأَنه لم يبق من بني هاشم أَقرب منه إِليه في حياته.و في حديث القسامة:الكُبْرَ الكُبْرَ.أَي لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ بالكلام أَو قَدِّموا الأَكْبَر إِرْشاداً إِلى الأَدب في تقديم الأَسَنِّ‌،و يروى:كَبِّر الكُبْرَ.أَي قَدِّمِ الأَكبر
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

الوَلاَءُ للكُبْرِ

أى أَكْبَر ذرّيّة الرجل، مثل أن يموت الرجل عن ابنين فيرثان الولاء، ثم يموت أحد الابنين عن أولاد، فلا يرثون نصيب أبيهم من الولاء، و إنما يكون لعمّهم، و هو الابن الآخر. يقال: فلان كُبْرُ قومه بالضّم، إذا كان أقعدهم فى النّسب، و هو أن ينتسب إلى جدّه الأكْبَر بآباء أقلّ‌ عددا من باقى عشيرته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص141)
sourceLink

يعني:إِذا أعتق رجلٌ‌ عبداً ثم مات و ترك اثنين،ثم مات أحد الاثنين و ترك ابناً،ثم مات المعتَق فالميراث لابن مولاه دون ابن ابنه.و قرأ يعقوب: و الذي تولّى كُبْرَه بضم الكاف. [الكُبْر]: يقال:هو كُبْرُ قومه:إِذا كان أقعدهم في النسب
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5736)
sourceLink

الصحاح:و قولهم هو كُبْرُ قومه،بالضم،أَي هو أَقْعَدُهم في النسب
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

و هو أن يموت الرجل و يترك ابناً و ابنَ ابنٍ‌، فالولاء للابن دون ابن الابن.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص802)
sourceLink

الكُبْرَ الكُبْرَ

أى ليبدأ الأَكْبَر بالكلام، أو قدّموا الأَكْبَرَ ؛ إرشادا إلى الأدب فى تقديم الأسنّ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص141)
sourceLink

أَي لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ بالكلام أَو قَدِّموا الأَكْبَر إِرْشاداً إِلى الأَدب في تقديم الأَسَنِّ‌،و يروى:كَبِّر الكُبْرَ .أَي قَدِّمِ الأَكبر
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

الوَلَاءُ للكُبْرِ

أَي لأَكْبَرِ ذُرِّيّةِ‌ الرّجلِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص431)
sourceLink

كَبِّرِ الكُبْرَ

أى قدّم الأكبر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص141)
sourceLink

أَي قَدِّمِ الأَكبر
(
لسان العرب
, ج5 , ص128)
sourceLink

مداخل هم ریشه الكُبْر

الكاف و الباء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خِلاف الصِّغَر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص153)sourceLink

اسماء

المُكبَّرةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالكُبْرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَكْبَراسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللّه أكبرالمُكَابَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَبِّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُكابِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَكْبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالكَبَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالكُبْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالبَكْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَبِيرالكِبْرِيَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالکُبّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالكُبْرىمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُكَابَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُكَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالكِبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالكُبَراءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَكْبِرَّةمشتق ثلاثی مجرد الكَبَرِيَّةالكَابِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الكُبُرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكْبَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُستكبِراسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالكُبارمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَكْبُرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْبِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِبارمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتَّكَبُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالكُبَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَكْبَرَانمشتق ثلاثی مجرد الكُبُرَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالكِبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالكَبِيرةالأكابرمشتق ثلاثی مجرد إِكْبِرَةالإِكْبَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالإِكْبِرَّةمشتق ثلاثی مجرد الكِبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّكَابُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُكَبَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكِبْرِيتالإِكْبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّكبْيرَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالكبائرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالكَبِيرةأَكْبَرالكِبِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَكَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالأكبرمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِكْبَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.