العَتْبُ الموجدة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الغَضَب الَّذِي يَحْصُل مِنْ صَدِيق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص201)
المَلاَمَة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص202)
الظَلَع.يقال «برِجله عَتبٌ»اي ظَلَع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص485)
المَوْجِدةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الشِّدِّةُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص203)
الظَلَع يقال «برجلهِ عَتْبٌ» اَي: ظَلَعٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص469)
خشم گرفتن و غضب كردن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص909)
المَوْجِدَةُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
سرزنش، نكوهش، سركوفت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص419)
يُقال:ما أَعْتبُ قَومِى مِنْ قَوْمٍ،و لا فُلاناً منْ رَجُل.و قال: مُجَعْثَن الخَلْقِ يَطِيرُ زغَبُهْ و جَذَعَّا مِن جَذَعٍ لا نَعْتُبُهْ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَوْجِدة و الغضب، من باب ضرَب، و منه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص40)
قال ابن شُمَيل و ابن المظفّر: العَتْب : المَوْجِدة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و العَتْب من قولهم: عَتَبْتُ على الرجل عَتْبا و مَعْتِبَةً ،إذا وَجَدْتَ عليه مَوْجِدَةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عتب المعتبة : العَتْب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4354)
المَوْجِدَة، عَتَبَ عليه يَعْتِبُ و يَعْتُبُ عَتْبا و عِتْبانا و مَعْتِبَة و مَعْتَبَةً ،و عَتِبَ و عاتَبه مُعاتَبةً و عِتابا ،كلُّ ذلك:لامه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص54)
ما بين السَّبابة و الوُسْطى،و قيل:ما بين الوُسْطى و البِنْصَر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص55)
و من الباب، و هو القياسُ الصحيح: العَتْب : المَوْجِدة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص226)
المَوْجِدةُ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص133)
و العِتِّيبَى ، كحِثِّيثَى: شدَّةُ العَتْبِ و كثرتُهُ ، و هو مصدرٌ يدلُّ بناؤُهُ على التّكثير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص270)
أَي من أَزالَ العَتْبَ و أَرضى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص275)
قلت:لم أسمع العتب و العتبان و العتاب بمعنى الإعتاب ، إنما العتب و العتبان :لومك الرجلَ على إساءة كانت له إليك فاستعتبته منها. و كلّ واحد من اللفظين يخلص للعتاب ، فإذا اشتركا في ذلك و ذكَّر كلُّ واحد منهما صاحبَه ما فَرَطَ منه إليه من الإساءة فهو العِتاب و المعاتبة . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَتْبُ و العُتْبانُ لومُك الرجلَ على إِساءَة كانت له إِليك، فاسْتَعْتَبْتَه منها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَتْبُ في الفَحْلِ الظَّلَعُ العَقْلُ أَو العُقْرُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص202)
العَتْب فِيكَ أَنْ تَثِبَ بِرِجْلٍ وَاحِدَة و تَرْفَعَ الأُخْرَى و كَذَلِكَ الأَقْطَعُ إِذَا مَشَى عَلَى خَشَبَة، وَ هَذَا كُلُّه تَشْبِيهٌ، كأَنَّه يَمْشِي عَلَى عَتَبِ دَرَجٍ أَوْ جَبَلٍ أَو حَزْنٍ فَيَنْزُو مِنْ عَتَبَةٍ إِلَى أُخْرَى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص202)
ما وجدت عنه عَتْباً قال [الأزهري]: و يقال:ما وجدت في قوله عُتْباناً و ذلك إذا ذكر أنه أعتبك و لم تر لذلك بياناً. قال:و قال بعضهم:ما وجدت عنه عَتْباً و لا عِتَاباً بهذا المعنى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
