الإِعْتَابِ فهو رُجوعُ المَعْتُوب عليه إلى ما يُرْضِي العاتِبَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هُوَ الرُّجُوعُ عَنِ الإِسَاءَة إِلَى ما يُرْضِي العَاتِبَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص202)
فأَمَّا الإِعْتابُ و العُتْبَى: فهو رُجوعُ المَعْتُوب عليه إِلى ما يُرْضِي العاتِبَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خشنود كردن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص32)
أمّا الإعتاب و العُتْبى فهو رجوع المعتوب عليه إلى ما يُرضِي العاتب . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عتب العُتْبَى : الاسم من الإعتاب ،يقال: «لك العُتْبى ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4359)
عتب الإعتاب : يقال: أعتبه :إذا عاد إلى مَسَرَّته،و ترك ما يكرهه،قال اللّه تعالى: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4364)
... أَي مدَّ اللّٰهُ تعالى في أَعمارهم، و أَمهلهم فيها إِمهالَ من يُطْلَبُ منه الإِعْتابُ و الرجوعُ إِلى مرضاةِ اللّٰهِ تعالى بالتّوبةِ و كسبِ الحسناتِ ، و لم يعاجلهم بالانتقامِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص274)
أَي أُعْتِبُكَ بخلاف ما تهوى، يقولُهُ من لم يُرِدِ الإِعتابَ ، و هو كقولهم: أَعْتَبْناهُمْ بالسّيف، و التّقديرُ: إِعتابي إِيَّاك بقولي (لك) لا رَضِيت، على وجه الدعاءِ ، أَي أَبداً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص275)
