الغُصَّة

الحُصَيْنُ ابنُ يزيدَ الصحابيُّ ، كان بحلْقِهِ غُصَّةٌ ، لا يُبين بها الكلامَ ، و عامِرُ بنُ مالِكِ بنِ الأصْلَعِ : فارِسٌ ، و كان بحَلْقِهِ غُصَّةٌ . و غَصِصْتَ ، بالكسر و بالفتح، تغَصُّ ، بالفتح...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص475)

الغُصَّة در قرآن

وَ طَعٰاما ذٰا غُصَّةٍ وَ عَذٰابا أَلِيما (آیه 13/سوره المزمل)

غصّه: گلوگير. آنچه در حلق ماند راغب گويد: «اَلْغُصَّةُ‌: اَلشَّجَاةُ‌ اَلَّتِي يَغَصُّ‌ بِهَا اَلْحَلْقُ‌» شجاة چيزى است مثل استخوان و غيره كه در گلو ماند يعنى: غصّه چيز گلوگيرى است كه حلق با آن گرفته و بسته شود.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص102)

وَ طَعٰاما ذٰا غُصَّةٍ (آیه 13/سوره المزمل)

اَلْغُصَّةُ‌: الشّجاة التي يُغَصُّ‌ بها الحلق.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

الغُصَّة: غم و دردى كه گلوگير مى‌شود و راه گلو و حلق تنگ و گرفته مى‌شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص700)

أي يُغَصُّ‌ به الحلق فلا يسوغ. و اَلْغُصَّةُ‌ الشجى في الحلق، و الجمع غُصَصٌ.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص176)

شاهد معنایی الغُصَّة

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّمَا اَلْمَرْءُ فِي اَلدُّنْيَا غَرَضٌ تَنْتَضِلُ فِيهِ اَلْمَنَايَا وَ نَهْبٌ تُبَادِرُهُ اَلْمَصَائِبُ وَ مَعَ كُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ وَ فِي كُلِّ أَكْلَةٍ غَصَصٌ

الشجى في الحلق ¦¦

الشجي في الحلق و الجمع غصص ¦¦

الشجى في الحلق و الجمع غصص و

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مَا ضَرَّ إِخْوَانَنَا اَلَّذِينَ سُفِكَتْ دِمَاؤُهُمْ وَ هُمْ بِصِفِّينَ أَلاَّ يَكُونُوا اَلْيَوْمَ أَحْيَاءً يُسِيغُونَ اَلْغُصَصَ وَ يَشْرَبُونَ اَلرَّنْقَ

محركة أيضا مصدر من غصصت بالطعام كتعب أيضا قال الشارح المعتزلي و روى غصص جمع غصة و هى الشجى ¦¦

جمع غصة و هى ما اعترض في الحلق ¦¦

جمع الغصة و هى ما يعترض في الحلق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ نَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ خَاضَ إِلَى رِضْوَانِ اَللَّهِ كُلَّ غَمْرَةٍ وَ تَجَرَّعَ فِيهِ كُلَّ غُصَّةٍ

الشجا في الحلق

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الغضة بالضم الشجى و ما اعترض فى الخلق فاشرق و كنى بالقصص عن عوارض الغموم له من ملاقات المكاره و كنى بتلون الأذنين له عن تغير قلوب اقربائه عليه حينئذ بضروب التغيرات

چيز گلوگير

الشجى في الحلق و الجمع غصص و ¦¦

الشجي في الحلق و الجمع غصص ¦¦

الشجى في الحلق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

سئل الحسن بن عليّ عليهما السّلام فقيل له:ما العقل؟قال:التجرّع للغصّة...

الغصّة -بالضمّ‌-:ما يعترض في الحلق و تعسر إساغته،و يطلق مجازا على الشدائد التي يشقّ على الإنسان تحمّلها و هو المراد هنا(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص582)

وَ قَالَ عليه‌السلام إِضَاعَةُ اَلْفُرْصَةِ غُصَّةٌ

الشجى في الحلق و الجمع غصص و ¦¦

الشجى في الحلق ¦¦

الشجي في الحلق و الجمع غصص

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ غُصَصِ اَلْجَرَضِ

جمع الغصة و هى ما يعترض في الحلق ¦¦

محركة أيضا مصدر من غصصت بالطعام كتعب أيضا قال الشارح المعتزلي و روى غصص جمع غصة و هى الشجى ¦¦

جمع غصة و هى ما اعترض في الحلق

(

منهاج البراعة (خویی)

)

مداخل متضاد الغُصَّة

الغِبْطَة,السُّرور,الهِنَاء,السَّعَادَة,البَهْجة,الحُبُور,الفَرَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

ضرب المثل الغُصَّة

بادر الفرصة قبل أن تكون غصّة

ترجمه: پيش از آن كه فرصت از دست برود و اندوه ببار آورد، از فرصت‌ها استفاده كن. اى كه از دستت مى‌رسد كارى بكن پيش از آن كه از تو نيايد هيچ كار (سعدى) خيرى كن اى فلان و غنيمت شمار عمر ز آن پيشتر كه بانك برآيد فلان نماند (سعدى) Make hay while the sun shines.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص64)

إضاعة الفرصة غصّة

ترجمه: از دست دادن فرصت، اندوهبار است. وقت غنيمت شمر ور نه چو فرصت نماند ناله كرا داشت سود گريه كى آمد به كار (مجد همگرا) از آن روزى كه از تو شد چه نالى وز آن روزى كه نامد چون سگالى چه بايد رفته را اندوه خوردن همان نابوده را تيمار بردن نه از اندوه تو سودى فزايد نه از تيمار تو فردا به آيد اگر صد سال باشى شاد و پيروز هميشه عمر تو باشد يكى روز اگر سختى برى ور كامجويى تو را آنروز باشد كاندر اوئى (ويس ورامين) چون توانستم ندانستم چه سود چون بدانستم توانستم نبود (عطار) امروز توانى و ندانى، فردا كه بدانى نتوانى. دم غنيمت است. Take thing as they come. He that will not when he may,when he will he shall have any.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص36)