معنای الإِغْفَال
اغفال
فرهنگ کنز اللغات , ص188) 
إغفال
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة , ص1060)
شمس العلوم , ج8 , ص4981)
إغْفال
فرهنگ معاصر عربي - فارسي , ص484)
شاهد معنایی الإِغْفَال
وَ إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَقِفَكَ وَاقِفٌ عَلَى مَا لاَ يُنْجِيكَ مِنْهُ مِجَنٌّ فَاقْعَسْ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ وَ خُذْ أُهْبَةَ اَلْحِسَابِ وَ شَمِّرْ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ وَ لاَ تُمَكِّنِ اَلْغُوَاةَ مِنْ سَمْعِكَ وَ إِلاَّ تَفْعَلْ أُعْلِمْكَ مَا أَغْفَلْتَ مِنْ نَفْسِكَ فَإِنَّكَ مُتْرَفٌ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
الدرة النجفیة )
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
منهاج البراعة (خویی) )
مداخل مترادف الإِغْفَال
التَّشاغُل,السَّهْو,التَّرْك,الإهمَال,النَّسْو(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)
التَّقْرِيط,التَّقْصِير,التَّرَاخِي,التَّوَانِي,الإهمَال,التَّهاوُن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)
التَّقْصِير,التَّرَاخِي,التَّوَانِي,التَّفْرِيط,الإهمَال,التَّهاوُن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص16)
التَّقْصِير,التَّرَاخِي,التَّوَانِي,التَّفْرِيط,الإهمَال,التَّهاوُن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص25)
یقال: قد أَلقى أَزِمّة أموره إلى أيدي المقادير(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)
یقال: ترك فلان أُمورَه بمَضْيَعة كمَرْحَلة، أي تَرَكها مُهمَلة مُعرَّضة للضياع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)
یقال: هو رجل مِضياع لأُموره إذا كان يُضيعها بالإهمال(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)
مداخل متضاد الإِغْفَال
الاِهْتِمَام,الإرصاد,التَّهْيِيء,التَّجْهِيز,الإِعْدَاد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص123)
العَدّ,الإِحْصَاء,الحُسبان,التَّعْدَاد,الاِحْتِسَاب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص121)
يقال: فلان رجل نَظُور أي لا يَغفُل عن النَظَر فيما أَهَمَّه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: فلان يُرابئ فلاناً أي يراقبُه و يحذَر ناحيَته(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: ما زال فُلانٌ يَتَسقَّط فلانا أي يَتَتبّع عَثْرتَه و أن يَندُر منه ما يُؤخَذ عليه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: ارتَبَأتُ الشمس متى تَغرُب أي رَقِبْتُها(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: رَعَيتُ النُّجوم متى تَغرُب أي رَقِبْتُها(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: أَتَيتُ فلانا فلم أَجِدْه فَرمَضتُه ترميضاً أي انتَظرتُه ساعة ثم مَضَيتُ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: وعَدَني فلان بكذا فلبِثْتُ أَنتَظِر وعدَه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: وعَدَني فلان بكذا فأَنتَظِر ما يكون منه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: وعَدَني فلان بكذا فقد طال انتِظاري له(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: تَرَبَّص بفلان إذا انتَظَر به خَيراً أَو شَرًّا يَحِلّ به(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: ولي في هذه السِلعة رُبصة بالضمّ أي تَرَبُّص(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: قد استأنَيتُ بها كذا شَهْرا أي انتَظَرتُ و تَربّصتُ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: الوارش يَتَحيَّن طَعام الناس أي يَنتَظِر حِينَه ليَدخُل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص123)
يقال: امرأة رَقوب أي تُراقِب مَوْت بَعْلها لترِثَه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص123)
يقال: راعَيتُ النُّجوم متى تَغرُب أي رَقِبْتُها(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
يقال: رَصَد المُنجِّم الكَوكب إذا تَتبَّع حَرَكَتَه في فَلَكِه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)
مداخل هم ریشه الإِغْفَال
الغين و الفاء و اللام أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تَرك الشّىء سهواً،و ربَّما كان عن عمدٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص386)