الأَصْلِيّ

[ ء ص ل ]

معنای الأَصْلِيّ

الأَصْليّ

منسوب به(الأَصْل) است

(

فرهنگ ابجدی

, ص86)

ما كان أَصْلاً فى معناه. و يُقابَلُ بالفرعىّ، أَو الزائد، أَو الاحتياطىّ، أَو المقلَّد.

(

المعجم الوسيط

, ص20)

اصلى،پايه‌اى،نخستين،اوليه؛ اصيل،واقعى،حقيقى،خالص؛بنيادين،ريشه‌اى، اساسى،عمده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص12)

أَصْليّ

مَهْدُه،البلد الَّذي يعيش فيه:«نَباتٌ‌ أَصْليّ‌» ¦¦

صادِر رأْسًا عن مَنْشإه من دون تَحْوير أو تَقليد: «لَوْحة أَصْليَّة»،«نَصّ‌ أَصْليّ‌» ¦¦

أَوَّليّ‌،أَساسيّ‌:«قُماش فَقَدَ لَوْنَه الأَصْليّ‌» ¦¦

عائد إلى أَصْل صَحيح غير مُقلَّد:«طَلَبٌ‌ أَصليّ‌» ¦¦

الَّذي تنطبق عليه المواصفات المنصوص عنها في أنظمة أو قوانين:«عُضْوٌ أَصْليّ‌ في حِزْب» ¦¦

صحيح،لا يُمكن الشَّكّ‌ فيه و لا الطَّعْن في حقيقته:«وثيقة أصليَّة» ¦¦

ما هو في أَصل شيء: «قيمةٌ‌ أَصليَّة» ¦¦

ما هو الأَقدم،ما قام عليه غيرُه،أَساسيّ‌،جَوْهريّ‌: «حَقٌّ‌ أَصْليّ‌» ¦¦

مُرْتبِط‍‌ بالأَساس،له علاقة بالجَوْهَر،مُلازم لشيء،غير مُنْفصِل عنه:«مَبْدأٌ أَصْليّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص28)

أَصْليًّا

في الأَصْل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص28)

عُضْوٌ أَصلِيٌّ

عضو دائم،عضو اصلى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص12)

مداخل متضاد الأَصْلِيّ

الطَّارِى ء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)

الطَّرِيفُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الطَّارِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)

المُسْتَحْدَث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص607)

الأَصْلِيّ در اصطلاح

الأَصْليّ

صفةٌ تطلق على الكتاب الذي تُنسخ منه النسخ، أو تُطبع منه طبعات. و النسخة الأصلية من الكتاب أهم من النسخ المصوَّرة عنه، و أغلى ثمناً و قيمةً علميةً‌.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ص64)

اصطلاح يستخدم لوصف مرض، أو حالة مرضية، تنتج في عضو، أو جسم، حيث هي موجودة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص62)

أصلي

[في الانكليزية] The original Arabic [في الفرنسية] La langue arabe originelle نوع من أنواع اللّغة، و هو اللفظ المستعمل عند سبع أقوام من العرب سكان البادية الذين يقال لهم: الأعراب و العرب العرباء و العرب العاربة. و قد استنبطت علوم الأدب و النحو العربي من كلام هؤلاء الأعراب؛ و اللغات السّبع المشهورة بالفصاحة هي: لغة قريش و عليا هوازن و أهل اليمن و ثقيف و هذيل و بني تميم ، كذا ذكر في شرح نصاب الصبيان . و على هذا المعنى يقال: هذا اللفظ في الأصل أو في أصل اللغة لكذا ثم استعمل لكذا. و يقابل الأصلي المولّد. و في الخفاجي في تفسير قوله تعالى: رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ ، المراد بالأصل حالة وضعه الأول.

(

موسوعه کشاف

, ص214)

مداخل هم ریشه الأَصْلِيّ

الهمزة و الصاد و اللام،ثلاثة أصولٍ‌ متباعدٍ بعضها من بعض،أحدها أساس الشئ،و الثانى الحَيّة،و الثالث ما كان من النَّهار بعد العشىّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص109)

اسماء

افعال

أَصَلَ یأصُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَصَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اسْتَأْصَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال آصَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَأَصَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَصِلَ یأصَلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل أَصُلَ یأصُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل