الحَرُون

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الحَرُون

الحَرُونُ

و منه قيل«لحَبيبِ بنِ المُهَلَّب»أو«مُحَمدِ بنِ المُهَلَّبِ »: الحرُونُ ،لأنه كان يحْرُنُ فى الحربِ فلا يَبرَحُ -استُعِيرَ له ذلك،و إنما أصلُه فى الخَيْلِ . ¦¦

فرسُ «عُقبةَ بنِ مُدْلجٍ ». ¦¦

حرن حَرَنَت الدَّابَّةُ تَحْرُنُ حِرانا و حُرَانا ،و حَرُنَتْ ،و هى حَرُونٌ :و هى التى إذا اسْتُدِرَّ جَرْيُها وقفَتْ ،و إنما ذلك فى ذَواتِ الحافِرِ خاصَّةً ،و نظيرُهُ فى الإبلِ اللِّجانُ و الخِلاءُ .----... ¦¦

فرَسُ «مُسلمٍ بن عمروٍ الباهلىّ »فى الإسلامِ ،كان يُسابِقُ الخيلَ فإذا اسْتُدِرَّ جَرْيُه وقف حتى تكادَ تسبقُه ثم يجرى فيَسبِقُها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص303)

حرن - حَرَنَتِ الدابَّةُ ، كنَصَرَ و كرُمَ ، حِراناً ، بالكسر و الضم، فهي حَرونٌ : و هي التي إذا اسْتُدِرَّ جَرْيُها، وقَفَتْ ، خاصٌّ بِذَواتِ الحافِرِ. ¦¦

التي لا تَبْرَحُ أعْلَى الجَبَلِ من الصَّيْدِ، و فَرَسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهِلِيِّ ، أو شَقيقِ بنِ جَريرٍ الباهِلِيِّ ، و لَقَبُ حَبيبِ بنِ المُهَلَّبِ . و كشَدَّادٍ: شاعِرٌ مَصيصِيٌّ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص199)

حَرَنَتِ الدّابّةُ تَحْرُنُ ،و دابّةٌ حَرُونٌ ،و بها حُرَانٌ و حِرَانٌ . ¦¦

و قيل لحَبيبِ بنِ المُهَلَّب: الحَرُون ،لأنّه كان يحرُن في مواقف القتال، لا يَرِيمُ من مكانه.

(

أساس البلاغة

, ص123)

حَرَنتِ الدابةُ تَحْرُن حِراناً و حُراناً و حَرُنَتْ ، لغتان، و هي حَرونٌ : و هي التي إِذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ ، و إنما ذلك في ذوات الحوافر خاصَّة، و نظيرُه في الإِبل اللِّجانُ و الخِلاءُ ... ¦¦

اسم فرس كان لباهِلَة، إليه تنسب الخيل الحَرُونِيَّة . ¦¦

اسم فرس مُسْلم بن عمروٍ الباهليِّ في الإِسلام كان يُسابِق الخيلَ ، فإِذا اسْتُدرَّ جَرْيه وقَف حتى تكادَ تسْبِقُه، ثم يجري فيسبِقها، و في الصحاح: حَرون اسمُ فرسِ أَبي صالح مُسْلم بن عمروٍ الباهلي والد قُتَيْبة; ¦¦

... و هو الحَرون بن الأَثاثيّ بن الخُزَز بن ذي الصُّوفة بن أَعْوج، قال: و كان يسبِق الخيلَ ثمَ يَحْرُن حتى تَلْحَقَه، فإِذا لَحِقَتْه سبَقها ثم حرَن ثم سبَقَها، و قيل: الحَرونُ فرسُ عُقبة بن مُدْلِجٍ ... ¦¦

و الحَرونُ في قول الشماخ:

(

لسان العرب

, ج13 , ص110)

اسم فرس كان لباهلة ،إليه تنسب الخيل الحَرُونِيَّة

(

العین

, ج3 , ص209)

ج حُرُن:الَّذي يقف و يرفض الانقياد: «حِمار حَرُون» ¦¦

يُقاوِم بِعناد و يُخالِف بإِصرار،لا يَنْقاد:«طَبْعٌ‌ حَرون».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص279)

الذي لا ينقاد من الخيل ¦¦

الذي لا يبرح اعلى الجَبَل من الصيد ¦¦

لقب حبيب بن المهلَّب.

(

أقرب الموارد

, ص635)

من الدوابّ:التي تقف و ترفض الانقياد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص140)

ج.حُرُن :سرسخت، خيره‌سر،لجوج،يك‌دنده؛گه‌گير(اسب).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص119)

حَرَنَتِ‌ الدَّابَّةُ‌ كنَصَرَ و كَرُمَ‌ لُغتان ذَكَرَهُما الجَوْهرِيُّ و ابنُ سِيْدَه و الأَزْهرِيُّ‌ حِراناً بالكسْرِ و الضَّمِّ‌؛ و في الصِّحاحِ‌: حُروناً بالضمِّ‌ و الاسْمُ الحِرانُ‌ بالكسْرِ فهي حَرونٌ‌ و هي التي إذا استُدِرَّ جَرْيُها وقَفَتْ‌؛ كما في المُحْكَم

(

تاج العروس

, ج18 , ص134)

في قَوْلِ الشمَّاخِ‌: و ما أَرْوَى و لو كَرُمَتْ علينا بأَدْنَى من مُوَقَّفَةٍ حَرونِ‌ : هي التي لا تَبْرَحُ أَعْلَى الجَبَلِ مِن الصَّيْدِ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌ ¦¦

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: هو مِن نَسْلِ أَعْوَج و هو الحَرونُ‌ بنُ‌ الأَثاثِيِّ بنِ الخُزَزِ بنِ ذي الصُّوفَة بنِ أَعْوج قالَ‌: و كانَ‌ يَسْبِق الخَيْلَ ثم يَحْرُنُ‌ ثم تَلْحَقَه فإذا لَحِقَتْه سَبَقها كذا في الصِّحاحِ‌. و في المُحْكَم: كان يُسابِق الخَيْلَ‌ فإذا اسْتُدِرَّ جَرْيُه وَقَفَ حتى تَكادَ تَسْبِقَه ثم يَجْرِي فيَسْبِقها. و في كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي: اشْتَراهُ مُسْلِم مِن رجُلٍ مِن بَنِي هِلالٍ مِن نتاجِهم و كان تَزايَدَ هو و المُهَلَّبُ‌ ابنُ أَبي صفْرَةَ على الحَرُونِ‌ حتى بَلَغا به أَلْفَ دِينارٍ و كان مُسْلِمٌ أَبْصَر الناسِ بالخَيْلِ‌ فلمَّا بَلَغَ أَلْفَ دِينارٍ و قد كانَ أَصابَهُ صقلةٌ في بَطْنِه و لَصقَ صقْلاهُ‌ و هُما خاصِرَتاه و كان صاحِبُه يبرأُ مِن حرانِه قصرَ عنه المُهَلَّبُ‌ و قالَ‌: فَرَسٌ حَرُونٌ‌ يخطفُ بأَلْفِ دِينارٍ قيلَ‌: إنَّه ابنُ‌ أَعْوج قالَ‌: و لو كان أَعْوج نفْسه على هذا الحالِ ما سَاوَى هذا الثَّمَن فاشْتَراهُ مُسْلِمٌ و عطَّشَه عَطَشاً شَدِيداً و أَمَرَ بالماءِ العَذْبِ فبردَ حتى إذا جهدَهُ العَطَشُ قرَّبَ إليه الماءَ البارِدَ العَذْبَ فشَرِبَ الفَرَسُ حتى حبب و امْتَلأَ و أَمَرَ رجُلاً فرَكِبَه ثم ركضَه حتى ملأَهُ رِبواً فرَجَفَتْ خاصِرَتُه ثم أَمَرَ به فصنع فسَبَقَ الناسَ دَهْراً لا يَتَعَلَّقُ به فَرَسٌ ثم افْتَحَلَه فلم يفحل إلاَّ سابِقاً و ليسَ على الأَرضِ جَوادٌ مِن لَدن زَمَنِ يَزِيد بنِ مُعاوِيَةَ يُنْسَبُ إلى الحَرُونِ‌ ا ه‍. و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لبعضِ الشُّعراءِ‌: إذا ما قُريش خَلا مُلْكُها فإنَّ الخِلافةَ في باهِلَهْ‌ لِرَبِّ الحَرونِ‌ أَبي صالِحٍ‌ و ما ذاكَ بالسُّنَّة العادِلَهْ‌ أَو هو فَرَسُ‌ شَقيقِ بنِ جَريرٍ الباهِلِيِّ‌ و كان مِن نَسْلِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص135)

حرَنت الدابة تحرُن حُرانا حِرانا : وقفت حين طُلب جريها و رجعت القَهقَرى،فهو و هى حَرُون .و الجمع. حُرُن .خاص بذات الحافر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص691)

إذا كان الفرس يتوقف من مشيه يبرح و إنْ‌ ضُرِبِ‌ فهو حَرُونٌ‌

(

فقه اللغة

, ص192)

( حرَن ) الفرَس: وقف و لم يَنْقَد ( حُروناً ) و ( حِراناً ) من باب طلب، و هو ( حَرُون ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص198)

فرسٌ حَرُونٌ : لا ينقاد، و إذا اشتدًّ به الجرىُ وقف. و قد حَرَنَ يَحْرُنُ حُرُوناً . ¦¦

اسم فرسٍ أبى صالحٍ مسلم بن عمرو الباهلى والدِ قتيبة. ¦¦

قال الأصمعى: هو من نسل أعوج، و هو الحَرُونُ بن الأَثاثىّ بن الخُزَزِ بن ذى الصُوفة بن أعوج.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2097)

و الحَرُونُ فى قول الشماخ:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2098)

اسمُ فَرَسٍ كان لِبَاهِلَةَ ، إليه تنسب الخيل الحرونية .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص8)

حَرَنَ الدابةُ و حَرُنَ يحرُن حِرانا و حُرانا ،و هو حَرون كما ترى،و هو الذي إذا استُدرَّجَرْيُه وقف فلم يتحرَّك. ¦¦

اسم فرس معروف. و سُمِّي حبيب بن المهلَّب بن أبي صُفرة الأزدي حَرونا لأنه كان يَحْرُن في الحرب فلا يبرح موضعَه; و قال قوم:بل محمّد ابن المهلَّب.

المُعْيِى.

الحَرُون من البغال

استرى كه باز مى‌ايستد و راه نمى‌رود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص326)

فرس حَرُونٌ من خَيْل حُرُنٍ

لا يَنْقادُ،إِذا اشتدّ به الجَرْيُ وَقَف

(

‏لسان اللسان

, ص251)

لا يَنْقادُ، إِذا اشتدّ به الجَرْيُ وَقَف.

(

لسان العرب

, ج13 , ص110)

حَرُون العسلُ في الخلِيَّة

لزق فعسُر نزعه منها

(

المنجد فی اللغة

, ص130)

فَرَسٌ حَرُونٌ

في الصِّحاحِ‌: فَرَسٌ حَرُونٌ‌ : لا يَنْقادُ و إذا اشْتَدَّ به الجَرْيُ وَقَفَ‌. قالَ ابنُ سِيْدَه: خاصُّ بذَواتِ الحافِرِ و نَظِيرُهُ في الإبِلِ اللِّجانُ و الخِلاءُ‌. و اسْتَعْمَلَ أَبو عُبَيْدَةَ الحِرانَ‌ في الناقَةِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص134)

شاهد معنایی الحَرُون

أَلاَ وَ هِيَ اَلْمُتَصَدِّيَةُ اَلْعَنُونُ وَ اَلْجَامِحَةُ اَلْحَرُونُ وَ اَلْمَائِنَةُ اَلْخَؤُونُ وَ اَلْجَحُودُ اَلْكَنُودُ وَ اَلْعَنُودُ اَلصَّدُودُ وَ اَلْحَيُودُ اَلْمَيُودُ

حيوانى كه هر گاه راه رفتن برايش سخت باشد از رفتن باز مى ايستد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

فرس حرون لا ينقاد و اذا اشتد به الجرى وقف

(

الدرة النجفیة

)

الذي إذا اشتد به السوق وقف

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مركبى كه حركت نميكند و فرمان نميبرد

الممتنعة من السير

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

اسبى كه اگر وادار به حركت كنند ميايستد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص132)

اَلَّذِي صَرَفَكُمَا عَنِ اَلْحَقِّ وَ حَمَلَكُمَا عَلَى خَلْعِهِ مِنْ رِقَابِكُمَا كَمَا يَخْلَعُ اَلْحَرُونُ لِجَامَهُ اَللَّهُ تَعَالَى رَبِّي

الفرس اَلْحَرُونُ‌ : الذي لا ينقاد، و إذا اشتد به الجري وقف يقال حَرَنَ‌ الفرس حُرُوناً من باب قعد و حِرَاناً بالكسر فهو حَرُونٌ‌ كرسول و الاسم اَلْحِرَانُ‌ و حَرُنَ‌ وزان قرب لغة. قال في المصباح و غيره: و حَرَّانُ‌ اسم بلد و هو فعال. قال الجوهري: و يجوز أن يكون فعلان، و النسبة إليه حَرْنَانِيٌّ‌ على غير القياس، و حَرَّانِيٌّ‌ على ما عليه العامة. و منه عبد المؤمن اَلْحَرَّانِيُّ‌ من رواة الحديث

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص231)

«أنه شهد فتح مكة و معه جمل حَرُون و بُرْدَةٌ فَلُوْت »

حَرُون:أي لا ينقاد.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5249)

استبدلوا الذّنابى بالقوادم، و الحرون بالقاحم

فرس حرون:لا ينقاد،و إذا اشتدّ به الجري وقف.و قحم في الأمر قحوما:رمى بنفسه فيه من غير رويّة.استعير الأوّل للجبان و الجاهل،و الثاني للشّجاع و العالم بالامور الذي يأتي بها من غير احتياج إلى تروّ و تفكّر(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص186)

استبدلوا...الحرون بالقاحم، و العجز بالكاهل

الحرون:فرس لا ينقاد،و إذا اشتدّت به الجري وقف،و قحم في الأمر قحوما:رمى بنفسه فيه من غير رويّة،استعير الأوّل للجبان و الجاهل، و الثاني للشجاع و العالم بالأمور الذي يأتي بها من غير احتياج إلى تروّ و تفكّر(المجلسي)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص635)

العقل سائق و النفس حرون

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص186)

مداخل مترادف الحَرُون

الشَّكِس,الصَّعْب,الجَمُوح,العَسير,الشَّرِس,الشَّمُوس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

المُتَمَرِّد,النَّفُور,الشَّارِد,الجَمُوح,الشَّرُود,الشَّمُوس,الطَّمُوح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص168)