كَبَا یکبُو

ارْتَفَعَ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابِي؛ قالَ‌: و منه قولُ أَبي عارِمٍ الكِلابي في خَبَرٍ له: ثم أَرَّثْتُ نارِي ثم أوْقَدْتُ حتى دَفِئَتْ حَظِيرَتي وَ كَبَا جَمْرُها، أَي كَبَا جَمْرُ نارِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

كَبَا وجههُ أَو لونُه

تغيّرَ من غيظٍ‍‌ أَو تُراب.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَبَوْت الكُوز و غيره

صَبَبْت ما فيه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص215)

كَبَوْتُ ما في الوِعاء

نَثَرْته

نَثَرْتَه.

كَبَا ماء في الوعاء

نثرهُ

نثرهُ (التاج).

كبَا الكوزَ و غيرهُ

صبَّ ما فيهِ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

كبَا فلانٌ الشيءَ

كسحهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

كبا البيتَ كَبْوا

كنسهُ

كَنَسه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

قد كَبَا الغُبارُ

إِذا لم يطِر و لم يَتحرَّك.

(

الجیم

, ج3 , ص142)

كبا سِلاحٌ ناريّ

لم يَنْطلق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1213)

كَبَا الزَّنْدُ

أي:لم يور

آتش زنه روشن نشد

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُخرج نارَه.

و كَبَا الزندُ، إذا لم تخرج نارُه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

قال أبو عبيد: الكَبْوَةُ : مثل الوَقْفَةِ تكُونُ عند الشيء يكرهُه الإنسانُ يُدْعَى إليه أو يُرَادُ منه، و منه قيل: كَبَا الزَّنْدُ فهو يَكْبُو إذا لم يُخْرِجْ شيئاً. ¦¦

قال: و الكابي : الفَحْمُ الذي قد خمَدت نارُه فكَبا ، أي خلا من النار، كما يقال: كَبَا الزَّنْدُ إذا لم تَخرجْ منه نارٌ، و كَبا الفرسُ إذا حُنِذ بالجِلالَ فلم يَعْرَقْ .----...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص216)

و كبا الزَّنْدُ يكبو ،إذا لم يورِ ناراً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1027)

إِذا لم تخرج ناره، كُبُوّاً ، بالتشديد.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5746)

و كبا الزَّنْدُ كَبْوًا ،و كُبُوّا ،و أكبى :لم يُورِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

&و يقال: كَبَا الزّنُد يَكْبُو ، إذا لم يُخرِجْ نارَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص156)

كَبَا النَّبْتُ

إذا تَغَيَّرَ بَعْدَما كانَ‌ ناضِراً

گياه خشك و پژمرده شد

ذوى

ذوى

يَبِسَ‌.

كَبَتِ العُلْبَةُ

امْتَلأَتْ‌ حتّىٰ‌ تَفِيْضَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص342)

كَبَوْتُ البَيْتَ

كَنَسْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص343)

كَبَوْتُ البيتَ أكبوه كَبْواً ،إذا كسحته.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1026)

كنسته،و رميتُ بالأكباءِ و هي القُمامُ ،الواحد: كِباً بوزن:رِباً.

(

أساس البلاغة

, ص534)

كَبَا السَّهْمُ

تير به هدف نخورد

لم يُصِب

لم يُصبْ

لم يُصِبْ‌.

لم يَصِبْ .

و كبا السّهمُ إذا لم يُصِبْ .

(

أساس البلاغة

, ص535)

كَبَا الشَّى ءَ

آن چيز را بريد و برد

كسحهُ

كبَا نورُ الصبح

نقص.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

كَبا رَوْنَقُهُ

از رو نقش كاسته شده؛ پژمرد، از آب‌ورنگ افتاد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

كَبَا النَّارَ

أَلقى عليها الرّماد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص441)

نصُّ المُحْكم: كَبَا النَّارَ أَلْقَى عليها الرَّمادَ; هكذا هو بالتَّخْفِيفِ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص114)

كَبا لَوْنُهُ‌

كَمَد

تغيّر

كمِد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

وهو كابي اللّون:كَمِدُ اللّون متغيّره كأنّما علَته غُبْرَةٌ ،و كبا لونُه.

(

أساس البلاغة

, ص535)

كَبَا البَيْتَ

كَنَسه

خانه را جاروب كرد.

كنسه

كَبَا الفَرَسُ

إذا حُنِذَ فلم يَعْرَقْ‌.و كذلك إذا أُجْرِيَ‌ فَكَتَمَ‌ الرَّبْوَ في جَوْفِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص343)

حنذ فلم يعرق و كتم الرَبْو

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

كَتَمَ الرَّبْوَ; نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي الغَوْثِ ; و نقلَهُ غيرُهُ عن أبي عَمْرٍو.

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

إذا حُنِذَ بالجِلالِ فلم يَعْرَقْ‌. و قالَ أَبو عَمْرٍو: إذا حَنَذَ الفَرَسُ فلم يَعْرِقْ‌، قيلَ‌: كَبَا ؛ نَقلَهُ الجَوْهرِي

(

تاج العروس

, ج20 , ص115)

أبو عمرو: إذا حُنِذَتِ الفرس فلم تَعرقْ قيل: كَبَا الفرس. قال أبو الغوث: و كذلك إذا كَتَم الربو.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

كَبَا الفرسُ يَكْبُو إذا ربَا و انتفخ من فَرَقٍ أو عَدْوٍ. ¦¦

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص216)

منه يقال: كَبَا الفرسُ إذا ربا و انتفخَ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص217)

و كبا الفرَسُ كَبْوا :لم يَعْرَق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص153)

کَبا لِوَجْهِه

از روى بر زمين افتاد

انكبَّ على وجههِ

به رود درافتادن، از رو به زمين خوردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

كَبَا لوجهه يَكْبُو كَبْوًا : سقط;

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

كبو كبا لوجهه:أي سقط منكبّاً على وجهه، كَبْواً ،بالتخفيف،و كَبْوَة ،يقال في المثل:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5746)

كَبَاتِ النَّارُ

خاكستر روى آتش را پوشانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص718)

غطّاها الرمادُ و الجمرُ تحته

(

المنجد فی اللغة

, ص671)

كَبَا الزَّنْدُ يَكْبُو كَبْواً و كُبُوًّا

مِن المجازِ: كَبَا الزَّنْدُ يَكْبُو كَبْواً و كُبُوًّا : لم يُورِ ، أَي لم تَخْرجْ نارُه؛ كأكْبَى

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

كَبَا الكُوزَ و غيرَهُ يَكْبُوه كَبْواً

صَبَّ ما فيه; نقلَهُ الجَوْهرِي; و كذلكَ كبه.

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

كبَا لوجههِ يَكْبُو كَبْوا و كُبُوّا

انكبَّ‌ على وجههِ‌

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

كَبَا لَوْنُ الصُّبْحِ و الشَّمْسِ

رنگ خورشيد و يا بامداد تيره شد

أَظلم

اظلم

أَظلم.

أَظْلَمَ .

و كبا لونُ الصبح و الشمس،إذا أظلم.

أظلم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

كَبَا الرَّجُلُ (عند العامَّة)

در حال خواب و بيدارى بود و در زبان متداول به اين معنا تلقّى مى‌شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص718)

كَبَا لوَجْهِه يَكْبُو كَبْواً

قالَ الجَوْهرِي: كَبَا لوَجْهِه يَكْبُو كَبْواً : سَقَطَ، فهو كابٍ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

كَبَا الغُبَارُ في الهَوَاء

إذا عَلاَ و ارْتَفَعَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص343)

كَبَا الغُبارُ

گرد و خاك برانگيخته شد

علا

علا

علا و ارتفع.

عَلا و ارْتَفَعَ ; و قيلَ : إذا لم يَطِر و لم يَتَحرَّكْ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص113)

كَبَا الغُبارُ إذا لم يَطِرْ و لم يتحرَّكْ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص216)

كَبَا النُّورُ

روشنائى كم شد

نقص

كَبا الرَّجُلُ

غفا و هو قاعد غفوات قصيرة متوالية يستيقظ منها ثم يعود اليها

(

المنجد فی اللغة

, ص671)

غَفَا و هو قَاعد غفوات قصيرة متوالية يَسْتَيْقظ‍‌ منها ثمَّ‌ يعُود إليها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1213)

كَبْوًا، و كَبْوَةً‌:عَثَرَ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَبَا الحيوانُ

كَبْوًا، و كُبُوًّا:انكبَّ‌. على وجهه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص774)

كَبا الجَمْرُ

ارتفع

آتش شعله‌ور شد

ارتفع

ارتفع و اسم الكلّ الكَبْوَة

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

ارتفع،عن ابن الأعرابىّ ،قال:و منه قول أبى عارم الكِلاَبىّ فى خبر له:ثم أرَّثت نارى و أوقدْتُ حتى دفِئَتْ حظيرتى و كبا جمرها:أى كبا جمر نارى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

كَبَتِ‌ النّارُ

علاها الرَّماد و تحتها الجمر

غطَّاها الرَّمادُ.

اذا غطّاهَا الرَّمادُ وَ الجَمْرُ تحتَهُ‌ .

(

دستور اللغة

, ص665)

و يقال: كَبَتِ النارُ:إِذا غطاها الرماد و الحجر تحته.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5746)

كَبا نَجْمُهُ

ستارۀ بختش كور شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

كَبَوْتُ الشى ء

إذا كسحتَه.

إِذا كسَحْته

كَبا الإناءَ

صبَّ ما فيه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص441)

صَبّ‌ ما فيه،أَفْرغَه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1213)

و كبا الإناءَ كَبْوا :صبَّ ما فيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

كَبَا الكوزَ

صبَّ ما فيه

(

المنجد فی اللغة

, ص671)

كَبَوْتُ الکوز

إذا صببتَ ما فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

كَبا نُورُه

أَصابَه كُسوف،أفَل مَجْدُه أو شُهْرتُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1213)

كَبَا وجهُه

تَغيّر،و الاسم من ذلك كله الكَبْوة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص441)

رَبَا انْتَفَخَ مِن الغَيْظِ.

(

تاج العروس

, ج20 , ص115)

و كبا وجهُه،إذا كَمِدَ لونُه.

تغيَّر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

كبَا النارُ

غطَّاها الرماد و الجمر تحتهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص512)

قد كَبَا

الكُبُوُّ :إِذا أُجرِى الفرسُ فى المِضْمار فأُتعِب ثم حُنِذفلم يَعْرق كما ينْبغِى له،قِيْل:قد كبَا و أَكْبَيْته أَنت.

(

الجیم

, ج3 , ص184)

كَبَا

انْكَبَّ‌ على وَجْهِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص342)

إذا انكب على وجهه ،يقال ذلك لكل ذي روح

عثَر

بر وى افتاد،كَبْوَةً‌ ،و آتش ز آتش‌زنه نيامَد

(

دستور اللغة

, ص665)

كَبْو، كُبُوّ: سكندرى خوردن، لغزيدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

إذا لم يُخْرِج الزَّنْدُ النارَ عند القَدْح،قيل: كَبَا يَكْبُو

(

فقه اللغة

, ص335)

الأصمعيُّ : كبَّ الرجلُ إناءَه يكبُّه كَبّاً و أكَبَّ الرجُلُ يُكِبُّ إِكْباباً : إذا ما نكَّسَ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص341)

و يقال: كبا كبوةً :إِذا تغير وجهه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5746)

كبب كَبَّ الشيءَ لوجهه كبّاً :أي قلبه على وجهه،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5723)

و كبا كَبْوا :عَثَر. ¦¦

و كَبَا الجَمْرُ:ارتفع،عن ابن الأعرابىّ ،قال:و منه قول أبى عارم الكِلاَبىّ فى خبر له:ثم أرَّثت نارى و أوقدْتُ حتى دفِئَتْ حظيرتى و كبا جمرها:أى كبا جمر نارى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص152)

كَبَّهُ كَبّاً ، كقَتَلَ : قَلَبَهُ على رأسه، و أَلقاهُ في هُوَّةٍ ، و رمى به من حالقٍ . و - الفارسُ الوحشَ : صرعَهُ . و - الجَزورَ: نَحَرَها. ¦¦

و كَبَبْتُ الغَزلَ على كذا كَبّاً ، كقَتَلَ : لَفَفتُهُ عليه، و جَعَلتُهُ كُبَباً، ككَبَّبْتُهُ تَكْبِيباً ، و كبَّيْتُهُ ، كقَصَّيْتُهُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص6)

و كبا زنْدُه، وفلان« كابي الزِّناد»:نقيض واري الزِّناد.

(

أساس البلاغة

, ص535)

كَبَتْ

قالَ ابنُ السِّكِّيت: خَبَتِ النارُ: سَكَنَ لَهَبُها، و كَبَتْ إذا غَطَّاها الرّمادُ و الجَمْر تَحْتَه، و هَمَدَتْ إذا طَفِئَتْ و لم يَبْقَ منها شيءٌ البَتَّة; نقلَهُ الجَوْهرِي.

(

تاج العروس

, ج20 , ص115)

خَبَتِ النارُ أَي سكن لهبها، و كَبَت إِذا غطَّاها الرَّماد و الجمر تحته، و هَمَدت إِذا طَفِئَت و لم يبق منها شيء البتة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص215)

إذا غطَّاها الرماد و الجمر تحته. و هَمَدتْ‌، إذا طَفِئتْ و لم يبقَ منها شىءٌ البتّة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2471)

فكَبا

الكَابِي الفحم الذي قد خَمدت ناره فكَبا أَي خَلا من النار كما يقال كَبا الزَّندُ إِذا لم يخرج منه نار

(

لسان العرب

, ج15 , ص214)

کَباه

خالى كردن (ظرفى را)، ريختن (محتويات ظرفى را)؛ ضعيف شدن، كمسو شدن (نور)، مات شدن، كدر شدن، محو شدن (رنگ)، رنگ باختن؛ برخاستن (گردوغبار).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص577)

شاهد معنایی كَبَا یکبُو

إِلَى أَنِ اِنْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَ أَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَ كَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ

من كبا به الجواد إذا سقوط لوجهه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اسب به سر درآمد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

كبا الرجل يكبوا اذا انكب على وجهه

سقط لوجهه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

يكبو كبوا أي سقط فهو كاب و منه قيل لكل جواد كبوة

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

با صورت بزمين افتاد

کبا الفرس يكبو: سقط على وجهه و كبا به: أسقطه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كبَا لوجهه یکبُو: انكبَّ على وجهه

(

قاموس نهج البلاغه

)

فشقّ عليه حتى كَبَا وجههُ

أى ربا و انتفخ من الغيظ‍‌. يقال: كَبَا الفرس يَكْبُو إذا انتفخ و ربا. و كَبَا الغبار إذا ارتفع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص147)

أَي ربَا و انتفخ من الغَيْظ. يقال: كَبا الفرسُ يَكْبُو إِذا انتفخ و ربا، و كَبا الغبارُ إِذا ارتفع.

(

لسان العرب

, ج15 , ص215)

كَبَا الزَّنْدُ

إذا لم يخرج نارا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص146)

مداخل مترادف كَبَا یکبُو

عَشَرَ یعشِر یعشُر,زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,تَعَثَّرَ,أَخْطَأَ,هَفَا يهفُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص399)

جَرَحَ یجرَح,زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,عَثَرَ يَعْثِر يَعْثُر يَعْثَر,بَغَی یبغِي,حَادَ یحِيد,اِجْتَرَحَ,اِجْتَرَمَ,جَنَى یجنِي,أَخْطَأَ,هَفَا يهفُو,أَجْرَمَ,أَذْنَبَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

جَرَحَ یجرَح,زَلَّ یزِلّ یزَلّ,عَثَرَ يَعْثِر يَعْثُر يَعْثَر,بَغَی یبغِي,حَادَ یحِيد,اِقْتَرَفَ,اِجْتَرَمَ,اِرْتَكَبَ,جَنَى یجنِي,أَخْطَأَ,هَفَا يهفُو,أَجْرَمَ,أَذْنَبَ,قَارَفَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص52)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,اِقْتَرَفَ,اِجْتَرَحَ,اِجْتَرَمَ,اِرْتَكَبَ,جَنَى یجنِي,أَخْطَأَ,أَذْنَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,تَعَثَّرَ,هَوَى يهوِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص130)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,بَغَی یبغِي,جَنَى یجنِي,أَخْطَأَ,هَفَا يهفُو,أَجْرَمَ,أَذْنَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,بَغَی یبغِي,أَثِمَ یأثَم,أَخْطَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,تَعَثَّرَ,وَقَعَ يقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,عَدَلَ یعدِل,شَذَّ یشِذّ یشُذّ,كَرِهَ یکرَه,نَفَرَ ینفِر ینفُر,نَبَا ینبُو,أَبَی یأبَی یأبِي,مَالَ یمُول (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,أَثِمَ یأثَم,غَلِطَ یغلَط,أَخْطَأَ,هَفَا يهفُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,الهَوَى,وَقَعَ يقَع,هَبَطَ يهبِط يهبُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

زَلَّ یزِلّ یزَلّ,سَقَطَ یسقُط,وَقَعَ يقَع,هَبَطَ يهبِط يهبُط,هَوَى يهوِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص629)

أَثِمَ یأثَم,أَخْطَأَ,أَذْنَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

مداخل متضاد كَبَا یکبُو

صَلُحَ یصلُح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

طَهُرَ یطهُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص449)

طَهُرَ یطهُر,عَفَّ یعِفّ,بَرِئَ یبرَأ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

نَهَضَ ینهَض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص657)

عَفَّ یعِفّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص478)

عَلَا یعلُو,رَقِيَ یرقَی,اِرْتَفَعَ,اِرْتَقَی,تَسَنَّمَ,صَعِدَ یصعَد,نافَ يَنُوفُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

قَامَ یقُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

اِسْتَدَّ,اِسْتَقَامَ,ثَبَتَ یثبُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

بَرُؤَ یبرُؤ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)

بَرَّ یبَرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

اِرْتَفَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص72)

اِنْتَصَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص153)

نَزُهَ ینزُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص643)

نَقِيَ ینقَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

ضرب المثل كَبَا یکبُو

زَنْدٌ كَبا وَ بَنانٌ أَجْذَمُ

يُضْرَبُ لمن لا يُرْتجى خيره بحال،يُقال:كبا الزَّنْدُ إذا لم تخرج ناره.و الأجذم: المقطوع اليد.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص264)

الجواد يكبو

الجواد هو الكريم من الخيل يجود بما في طاقته من الجري. والكبو: العثار. يقال: كبا، يكبو كبوا وكبوا. ويقال في هذا المثل أيضاً: لكل جواد كبوة، و هو إنَّ الكامل لا ينبغي إنَّ بذم إذا وقعت منه هفوة، كقولهم في المثل الآخر: لا تدعم الحسناء ذاما. وسيأتي جميع ذلك. وقال أبو بكر بن دريد رحمه الله‌تعالى: والطرف يجتاز المدى وربما عن لمعداه عثار فكبا وقلت أنا: وكريم الجياد يكبو وما في كبوة للجواد من نقصان

(

زهر الأكم

, ج2 , ص52)