الوَدَاع

[ و د ع ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای الوَدَاع

الوَدَاعُ

تَوْدِيعُك أخاك في المسير ¦¦

الترك و القلى،و هو تَوْدِيع الفراق

(

العین

, ج2 , ص223)

اسم است از(وَدَّعَ الْمُسَافِرَ) ¦¦

خدا حافظى كردن ¦¦

چوب سوخته از گياه مركبات.

(

فرهنگ ابجدی

, ص980)

الاسم من ودّع المسافرَ ¦¦

القِلى

(

المنجد فی اللغة

, ص893)

التَّرْكُ ¦¦

تَوْدِيعُ الناس بعضهم بعضا في المَسِيرِ ¦¦

القَلى ¦¦

وادٍ بمكةَ،وثَنِيّةُ الوَداعِ منسوبة إليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص725)

تَشْييع مُسافِر:«قال له وَداعًا» ¦¦

تبادُل أشخاصٍ‌ عبارات السَّلام في طريق الافتراق إلى وقت قد يكون طويلاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1515)

اسم من ودّعهُ اذا شيَّعهُ ¦¦

القِلى.

تشييع المسافر.

خداحافظى،وداع،توديع،بدرود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص740)

تَوْدِيعُ الناس بعضهم بعضاً في المَسِيرِ.

القِلى.

التَّرْكُ‌.و قد ودَّعَه و وَادَعَه قال: فهاجَ جَوًى في القَلْبِ ضُمِّنَه الهَوَى، بِبَيْنُونةٍ يَنْأَى بها مَنْ يُوادِعُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص384)

وَ الاِسْمُ الْوَدَاعُ‌ بِالْفَتْحِ مِثْلُ سَلَّمَ سَلاَماً وَ هُوَ أَنْ تُشَيِّعَهُ عِنْدَ سَفَرِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص653)

تَخْلِيفُ‌ المُسَافِرِ النّاسَ خافِضِينَ‌ وادِعِينَ‌ ، و هُمْ يُوَدِّعُونَه إِذا سافَرَ، تَفاؤلاً بالدَّعَةِ‌ الَّتِي يَصِيرُ إِلَيْهَا إِذا قَفَلَ‌، أَي: يَتْرُكُونَه و سَفَرَه ، كَما فِي العُبَابِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص498)

و الَّذِي فِي اللِّسَانِ‌: أَنّ الوَداعَ‌ : وادٍ بمَكَّةَ‌، و ثَنِيَّةُ‌ الوَداعِ‌ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ‌، و لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم مَكَّةَ يَومَ الفَتْحِ‌ اسْتَقْبَلَهُ إِماءُ مَكَّةَ يُصَفِّقْنَ و يَقُلْنَ‌: طَلَعَ البَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الوَداعِ وَجَبَ الشُّكْرُ عَلَيْنا ما دَعَا لِلَّهِ داعِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص500)

و الاسمُ الوَدَاعُ بالفتح.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1295)

ودع الوداع : الاسم من التودع .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7109)

التَّرْكُ و قد ودَّعَه وَ وَادَعَهُ . ¦¦

القِلَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص331)

- و الاسمُ : الوَداعُ ، و هو تَخْليفُ المُسافِرِ الناسَ خافِضينَ ، و هُم يُوَدِّعُونَهُ إذا سافَرَ تَفاؤُلاً بالدَّعَة التي يَصيرُ إليها إذا قَفَلَ ، أي: يَتْرُكونَهُ و سَفَرَهُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص121)

الوِدَاع

اسم است از(وادَعَهُ) ¦¦

با يكديگر وداع كردن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص980)

ثَنِيَّة الوَدَاع

موضع بالمدينة؛ لأَنَّ‌ من سافر إلى مكَّة كان يودَّع ثمَّةَ‌ و يشيّع إليها. و جاءَ مجموعاً فى الشعر فى قولهم: طَلع البدرُ علينا مِنْ‌ ثَنيّاتِ‌ الوَدَاع

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1021)

بالمَدينَةِ ، سُمِّيَتْ لأنَّ مَنْ سافَرَ إلى مَكَّةَ كانَ يُوَدَّعُ ثَمَّ ، و يُشَيَّعُ إليها.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص121)

الوَداع، وَداعاً

خدانگهدار!خداحافظ!خدا به همراهت!به امان خدا!

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص740)

موقف الوداع

قول القطاميّ‌: قفي قبل التفرق يا ضُبَاعا ولايك موقف منك الوداعا أراد: و لا يكفي منك موقف الوداع ، ولكن ليكن موقفَ غبطة و إقامة؛ لأن موقف الوداع يكون للفراق، و يكون منغصاً بما يتلوه من تباريح الشوق.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص89)

وَداعا

عبارة مُجامَلة عند تَشييع مُسافِر

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1515)

شاهد معنایی الوَدَاع

و لما دخل النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلّم مكة يوم الفتح استقبلَه إماء مكةَ يُصَفِّقْنَ و يَقُلنَ‌: طلع البدْرُ علينا من ثِنيَّات الوَداعِ‌ وَجبَ الشكرُ علينا ما دعا للّٰهِ دَاعى

وادٍ بمكة،و ثَنيَّةُ الوَدَاعِ‌ منسوبةٌ إليه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص332)

وَدَاعِي لَكُمْ وَدَاعُ اِمْرِئٍ مُرْصِدٍ لِلتَّلاَقِي

الوداع كسحاب اسم من التوديع

(

الدرة النجفیة

)

و هو من ودع يدع ودعا أي ترك و المودع تارك للمودع

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)