سَفَرَ یسفِر یسفُر

أي كتبت أَسْفِرُهُ‌ سَفْراً

العین

, ج7 , ص247)

سَفَرَ البَيْتَ

كنسه بالمِسْفَرة.

خانه را جاى روبى كرد

كنسهُ

كنَسَه، فكأَنّه من كَنَسْتُ‌ الكِتَابَةَ‌ من الطِّرْسِ‌

, ج6 , ص529)

كَنَسه. و يقال أَيضاً:سفَرَ الترابَ‌، و سفَرَ الورقَ‌.

سَفَرَ الرجُلُ

مثل طَلَب: خرج للارْتِحالِ‌، فهو سافِرٌ ، و الجَمْعُ‌ سَفْرٌ ، مثل صاحِبٍ‌ و صَحْب، لٰكن استعمالَ‌ الفعلِ‌ مَهْجُورٌ، و استعمِلَ‌ المَصْدَر اسْماً، و جُمِعَ‌ على أَسْفَارٍ

, ج6 , ص526)

سَفَراً:خرج للارتحال.

سفَرَتِ الشمسُ

طلعَت.

سَفَرَ الشيءَ

آن چيز را پراكنده كرد

فَرَّقه

سَفْراً:كشفه و أَوضحه.

سَفَرَ شحْمُه

ذهبَ‌، و هو مَجاز

, ج6 , ص529)

وفرس سافر النَّيّ ،و سَفَر شحمُه:ذهب.

سَفَرَ الحربُ

ولَّت

, ج2 , ص674)

سَفَرَ بينهم

أَصلح

... كالنكاح (129 ب) و الخلع و العتق و نحوها، فلا يتعلّق به شيء و لا يُطالَب بشيء و جمْعه ( سُفَراء )، و قد ( سفَر ) بينهم ( سِفارةً ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص398)

قد سَفَرَه

كَشَطَه

و قد سَفَرَهُ به يَسْفِرُه سَفْراً ،و أسْفَر عنه أيضاً،و سَفَّرهُ ،التَّشديدُ عن كراع.

سَفَرَ عن

كشَف:«سَفَرَتِ‌ المرأةُ‌ عن وَجْهها»،«سَفَرَ العمامةَ‌ عن رأسهِ‌» ¦¦

سَفْرًا:خرج للارتحال ¦¦

-سِفارةً‌: بين الناس:أصْلَح أو سعَى للصُّلح

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص673)

سَفَرَ عَنْ وجهِكَ الشَّرُّ: زَالَ .

, ج8 , ص111)

و سَفَر عن وجهك الشرُّ.

سَفَرْتُ

خرجت إلى السَّفَر

إِذا أَلقت المرأَةُ نِقَابها قيل: سَفَرَتْ‌ فهي سافِرٌ ، بغير هاء

تقول منه: سَفَرْتُ البعيرَ.

قال: و إذا ألقَت المرأةُ نِقَابها قيل: سفَرتْ فهي سافِرٌ بغيرِ هاء.

, ج12 , ص278)

رَوَى أبو عُبَيد عن الأصمعي: سفَرْت البعيرَ بالسفار بغير أَلف.

و سَفَرَتِ الريحُ الترابَ ،إذا كنسته،و كل كَنْسٍ سَفْرٌ .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص717)

و سفَرتِ الرّيحُ عن وجه السماء.

سَفَرَه

كَشَطَه

كشَطَهَ .

سَفَرَ

به مسافرت رفت

خرج الى السَفَر

-سُفُورًا:طلَع: «سَفَرَ الفَجْرُ»،«سَفَرَتِ‌ الشَّمْسُ‌» ¦¦

انكشَف:«سَفَرَ وَجْهُ‌ المرأة» ¦¦

كشَف:«سَفَرَتِ‌ المرأةُ‌ وَجْهَها»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص673)

سُفُوراً:وضَح و انكشف.

نبشت ،و جاى رَفت،و نقاب گشاد سُفوراً،و رَسولى كرد سِفارَة

دستور اللغة

, ص420)

سَفْرُ البيت:كَنْسه،و

شمس العلوم

, ج5 , ص3108)

و أسفَرَ وجْهُهُ و سَفَر :أشْرَقَ .

و سَفَر وجهُه: لاحتْ عليه الصِّحَّة و أشرق بها.

کتاب الماء

, ج2 , ص265)

و سَفَرُ ، كسَبَب: مَوْضعٌ . و كَوَبَارِ: ماءَةٌ لبني مازنٍ قبلَ ذِي قارٍ بينَ البصرةِ و المدينةِ ، و لَهُ يومٌ بينَ بني بكرٍ و تَميمٍ . منهمُ من يبنيهِ على الكَسْرِ...

, ج8 , ص113)

سَفَرَت فلانٌ البعيرَ

رعاهُ السفير و هو أسافل الزرع (اللسان).

, ج2 , ص784)

سَفَرَ بينَ القَوْمِ

ميان آن قوم را اصلاح و آشتى و سازش برقرار كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص488)

أصلح،فهوسَفِيرج سُفَراء

المنجد فی اللغة

, ص337)

أَصْلَحَ‌، يَسْفِرُ ، بالكسر، و يَسْفُر ، بالضّم، سَفْراً ، بالفتح، و سَفَارَةً‌ كسَحَابَة، و سِفَارَةً‌ ، بالكسر، و هي كالكَفَالَة و الكتَابَة، يرادُ بها التَّوَسُّط‍‌ للإِصلاحِ‌، فهو سَفِيرٌ كأَمِيرٍ، و هو المُصْلِحُ‌ بين القَوْم، و إِنما سُمِّيَ‌ به لأَنّه يَكْشِفُ‌ ما في قَلْبِ‌ كلٍّ‌ منهما؛ ليُصْلِحَ‌ بينهما، و يُطلقَ‌ أَيضاً على الرَّسُولِ‌؛ لأَنّه يُظْهِرُ ما أُمِرَ به، و جَمَع بينهما الأَزهريّ‌، فقال: هو الرّسولُ‌ المُصْلِحُ‌

, ج6 , ص527)

سَفْراً، و سِفارَةً‌:أَصلح. فهو سافِرٌ، و سفير.

و سَفَرَ بينَ القومِ - كضَرَبَ و نَصَرَ - سَفْراً ، و سَِفَارَةً ، بالكسرِ و قَدْ تُفتَحُ : أَصلَحَ ، فَهُو سَفِيرٌ ، و سَافِرٌ ، و منهُ : السَّفِيرُ للرَّسُولِ و الوكيلِ و نحوِهمِا.

, ج8 , ص111)

سَفَرَ البيتَ سَفْرا

كنسهُ

, ج2 , ص673)

سَفَرَ فلانٌ الشيءَ

فرَّقهُ

, ج2 , ص674)

سَفَرَت المَرْأَةُ

إِذا كَشَفَتْ‌ عن وَجْهِها النِّقَابَ‌

, ج6 , ص527)

آن زن چهره‌ى خود را برهنه كرد ¦¦

نقاب از چهره برافكند

كشفت عن وجهها

كشفت عن وجهها أو أكثر من ذلك

معجم الأفعال المتداولة

كشفت عن وجهها.

و ( سفَرت ) المرأةُ قِناعها عن وجهها: كشفْته ( سُفوراً ) فهي ( سافِر ).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص398)

كشفَتْ عن وجهها، فهى سافِرٌ .

... فكلُّ من نَظَر إليه عَلِم أنه الفجر الصادق، و من هذا يقال: سفَرَت المرأةُ عن وجهها: إذا كشفتْ النِّقابَ عن وجهها تَسفِر سفُوراً ...

, ج12 , ص278)

و سَفَرَتِ المرأةُ عن وجهها لا غير،فهي سافر .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص717)

إذا كشفت عن وجْهِهَا;

, ج8 , ص480)

و سفَرتِ المرأةُ عن وجهها، إذا كشفَتْه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص82)

و سَفَرَتِ المرأَةُ القِناعَ عَنْ وَجْهِها - كضَرَبَ - سَفْراً ، و سُفُوراً : كشَفَتْهُ ، و يُحذفُ المفعولُ فيُقال: سَفَرَتْ عَنْ وَجْهِهَا، و مُتَعَلَّقُ الفعلِ أَيضاً فيُقالُ : سَفَرَتْ .

, ج8 , ص110)

سَفَرَ فلانٌ إبلَه

إذا جَعَلَ‌ يَرْعاها سَفَراً بنَهَارٍ

, ج8 , ص310)

سَفَرَتِ الحَرْبُ

وَلَّتْ

وَلَّتْ

جنگ بپايان رسيد

وَلَّت

ولَّتْ ،و أسفرتْ : اشتدّتْ .

سَفَرْتُ البَيْتَ

كَنَسْته

, ج8 , ص309)

قال ابن جني: ينبغي أَن يكون السَّفْرُ من قولهم سَفَرْتُ‌ البيت أَي كنسته فكأَنه من كنست الكتابة من الطِّرْس

كَنَسْتُهُ .

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعيّ : قوله: فسفِر ، أي: كُنِس، يقال: سفَرْتُ البيتَ و غيرَه: إذا كنستَه، فأنا أسفِره سفراً ، و يقال للمِكنسة: المِسفَرة .

قال السُّكَّرى:دُرِسَتْ فصَارتْ رُسُومُها أغفالاً،قالَ ابن جِنِّى:يَنْبغِى أن يكون السَّفْر من قولهم: سَفَرْتُ البيت،أى كنَسْتُهُ ،فكأنه من كَنَسْتُ الكتابة من الطِّرْسِ .

كنسته.

و من الباب، و هو الأصل: سَفَرتُ البَيت كنستُه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص82)

سَفَرْتُ الغَنَمَ

هو أنْ‌ تَبِيْعَ‌ خِيَارَها حَتّىٰ‌ يَبْقىٰ‌ أرَاذِلُها

, ج8 , ص311)

سَفَرَ عن وَجْههِ

(في خلو أشياء مما تختص به) سَفَرَ عن وَجْههِ‌

فقه اللغة

, ص104)

أسْفِرُ البَيْتَ

كَنَسْته

, ج8 , ص309)

سَفَرَ الصُّبْحُ

بامداد روشن شد

اضاءَ و اشرق

أَضاءَ و أَشْرَقَ‌، كَأَسْفَرَ ، و أَنكَرَ الأَصْمَعِيّ‌ أَسْفَرَ

أَضاء

اضاءَ و اشرق

أَضاءَ و أَشرق.

سَفَرَ الصبحُ و أَسْفَرَ : أَضاء

السَّفَرُ : سفران : سفرُ الصبح، و سفَرُ المساء.

و سَفَرَ الصبحُ و أسفرَ ;

أضاء.

- و سَفَرَ الصُّبْحُ يَسْفِرُ : أضاءَ و أشْرَقَ كأَسْفَرَ ، - و - الحَرْبُ : ولَّتْ ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص113)

سَفَرَ الكِتَابَ

كتاب را نوشت

كتبه

كَتَبَه

كتبهُ

كتبَه.

كتبه،و الكرام السَّفَرَة :الكَتَبة.

سْفَرَ البَعِير

بر بينى شتر مهار بست ¦¦

شتر را با برگهاى ريخته از درخت‌چرانيد

فرهنگ ابجدی

, ص488)

جعل على انفه السِفَار ¦¦

رعاه السَفِيرَ

جعل على انفهِ سفاراً

وضع على أَنفه السِّفار.

سَفَرَ الغَنَمَ

باعَ‌ خِيَارَها

باع خيارها

سَفَرَ المراَةُ

كشفت عن وجهها فهي (سَافِر)

, ج2 , ص674)

سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ و يَسْفُرُ سَفْراً و سِفَارةً و سَفَارة

السَّفيرُ :المُصْلِحُ بين القَوْمِ‌،و الجمع سُفَراء .و قد سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ و يَسْفُرُ سَفْراً ، و سِفَارةً‌ ،و سَفَارةً‌ .

, ج8 , ص480)

سَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عن وجه السماء سَفراً فانْسَفَرَ

فَرَّقَتْه فتفرق و كشطته عن وجه السماء

, ج4 , ص367)

سَفَرَتِ الريحُ الترابَ و الوَرَقَ تَسْفِرُه سَفْراً

كنسته ¦¦

قيل: ذهبت به كُلَّ مَذْهَبٍ‌

, ج4 , ص367)

سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ سَفْراً و سِفارة و سَفارة

أَصلح.

سَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عن وجه السماء فانْسَفَرَ

فَرَّقَتْه فتفرق و كشطته عن وجه السماء

سَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً سَفَارَةً

أَي كشفت ما في قلب هذا و قلب هذا لأُصلح بينهم

سَفَرَتِ التُّرابَ و الوَرَقَ تَسْفِرُهُ سَفْرا

كَنَسَتْهُ ،و قيل:ذهَبَتْ به كُلَّ مَذْهبٍ .

سَفَرَتِ المرأَةُ نِقابَها تَسْفِرُهُ سُفُوراً

جَلَتْه

و سَفَرتِ المرأةُ نِقَابَها تَسْفِرُهُ سُفوراً ،فهِىَ سافِرٌ :جَلَتْه.

سَفَرَت الرِّيحُ الغَيْمَ عن وَجْهِ السّماءِ

كشَطَتْهُ‌، فانْسَفَرَ

كشطَتْهُ‌.

سَفَرَ البيتَ و غيره يَسْفِرُه سَفْراً

كنسه

كنَسَه.

سَفَرَ الريحُ الغيمَ عن وجه السماءِ

كشطتهُ

, ج2 , ص673)

سَفَرْتُ اَلْبَيْتَ بِالمِسْفَرَةِ

أي كنسته بالمكنسة سَفْراً

العین

, ج7 , ص246)

سَفَرَتِ الريحُ الترابَ و الوَرَقَ

كنسته

سَفَرَت المراَةُ نقابها سَفْرا

جلتهُ

, ج2 , ص784)

سَفَرَ عن وَجْهِكَ الشَّرُّ

أي ذَهَبَ‌

, ج8 , ص309)

سَفَرْتُ أَسْفُرُ سُفُوراً

خرجت إِلى السَّفَر فأَنا سافر و قوم سَفْرٌ ، مثل صاحب و صحب، و سُفَّار مثل راكب و ركَّاب، و سافرت إِلى بلد كذا مُسافَرَة و سِفاراً

, ج4 , ص368)

سَفَرَت الرِّيحُ الغَيْمَ

التَّفْرِيقُ

كشطتهُ

و سَفَرَتِ الريحُ الغَيْمَ سَفْراً و انْسَفَر :فَرَّقَتْه فَتَفَرَّقَ ;

سَفَرْتُ الشيءَ عن الشيء

أي كشطته فَانْسَفَرَ و ذهب

العین

, ج7 , ص246)

سَفَرْتُ الشَّيءَ عنِ الشَّيءِ سَفْراً ، كضَرَبَ : كشَفْتُهُ ;

, ج8 , ص109)

سَفَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ

إذا كانَ‌ رَسُولاً بَيْنَهم،و كذلك إذا أصْلَحَ‌ بينهم

, ج8 , ص310)

إِذا سَعَيْتَ بينهم في الإِصلاح

و سَفَرْتُ بين القوم أَسْفِرُ سِفَارَةً : أصلحْتُ .

و منه: سَفَرْتُ بين القومِ ،أى كَشَفْتُ ما فى قَلْبِ هذا و قلب هذا لأُصْلِحَ بينهم،و فى التنزيل:

, ج8 , ص480)

سَفَرَه يَسْفِره سَفْراً

سَفَرَه ، بغير أَلفٍ‌، يَسْفِره سَفْراً و أَسْفَره عنه إِسْفَاراً و سَفَّره ; التشديد عن كراع

السَّفْرُ :خَدْشٌ فى الوَجْهِ يَدْمَى و لا يَبْلُغُ العَظْمَ‌، سَفَرَهُ‌ يَسْفِرُه سَفْراً .

الجیم

, ج2 , ص91)

سَفَرَ البَيْتَ و غيرَه

كنسه

إِذا كَنَسَه

سَفَرَ الصبحُ أو الوجهُ

أشرق و أضاء

معجم الأفعال المتداولة

, ص337)

سفر العمامةَ عن رأْسه

كشفها.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

سَفَرَ وَجْهُه حُسْنًا

أَشْرَقَ

أَشرق و علاه جمال

أَشرَق و علاه جمالٌ‌

سَفَرَ وجهُه حُسْناً و أَسْفَرَ : أَشْرَقَ‌

سَفَرَتِ المرأَة وجهها

إذا كشفت النِّقابَ عن وجهها

إِذا كشفت النِّقابَ عن وجهها تَسْفِرُ سُفُوراً

سَفَرَ الريّحُ الغيمَ

باد ابر را پراكنده كرد

فرهنگ ابجدی

, ص488)

سَفَرَ الرجلُ سُفُورا

خرج الى السفر [ سَفَر كنصر سُفُوراً: خرج الى السفر]

, ج2 , ص673)

شاهد معنایی سَفَرَ یسفِر یسفُر

دخل عليه عُمَر فقال يا رسولَ اللّٰه لو أمرتَ بهذا البيتِ فَسُفِر و كان في بيت فيه أُهُب و غيرُها و روي في البيت أُهُبٌ عَطِنَة و روي أنه دخل عليه و عنده أَفِيق

السَّفْر : الكَنْس. و أصلُه الكَشْفُ‌. و المِسْفَرة : المِكْنَسة.

الفائق

, ج2 , ص144)

«دخل عمر على النبي عليه السلام فقال:يا رسول اللّه لو أمرت بهذا البيت فَسُفِر ،و كان في بيت فيه أُهُب و غيرها»

[سَفَرَ]: سَفْرُ البيت:كَنْسه

شمس العلوم

, ج5 , ص3108)

أَن عمر، رضي الله عنه، دخل على النبي، صلى الله عليه و سلم، فقال: لو أَمرت بهذا البيت فَسُفِرَ .

قال الأَصمعي: أَي كُنِسَ

, ج4 , ص371)

أن عمَر دخل على النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و آله بيتَه فقال: «لو أمرتَ بهذا البيت فسفِر ».

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعيّ‌: قوله: فسفِر ، أي: كُنِس، يقال: سفَرْتُ‌ البيتَ‌ و غيرَه: إذا كنستَه، فأنا أسفِره سفراً ، و يقال للمِكنسة: المِسفَرة . و منه قيل لِما سقَط من وَرَق العُشْب: سفِير ، لأنّ الريح تَسفِره .

أنه دخل على النبى صلى اللّه عليه و سلم فقال يا رسول اللّه لو أمرت بهذا البيت فَسُفِرَ

أى كنس. و اَلْمِسْفَرَةُ‌ : المكنسة، و أصله الكشف

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص372)

قال له ابن السَّعْدِيِّ: خرجتُ في السحر أَسْفِرُ فرساً لي فمررت بمسجد بني حنيفة.

أَراد أَنه خرج يُدَمِّنُه على السَّيْرِ و يروضه ليقوى على السَّفَر ، و قيل: هو من سفرت البعير إِذا رعيته السَّفِيرَ ، و هو أَسافل الزرع، و يروى بالقاف و الدال

قال له ابن السّعدى خرجت فى السّحر أَسْفِرُ فرسا لى فمررت بمسجد بنى حنيفة

أراد أنه خرج يدمّنه على السّير و يروّضه ليقوى على السّفر. و قيل هو من سَفَرْتُ‌ البعير إذا رعيته اَلسَّفِير ، و هو أسافل الزّرع. و يروى بالقاف و الدال

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص373)

خَرَجْتُ في السَّحَرِ أَسْفِرُ فَرَساً لِي

مِنْ سَفَّرَهُ‌ تَسْفِيراً، أَي أُروِّضُهُ‌ و أُدَمِّنُهُ على السَّيْرِ ليقوَى على السَّفَر، أَو من سَفَّرَ دَابَّتَهُ تَسْفِيراً إِذا رَعاهَا السَّفِيرَ ،و يُروى بالقَافِ و الدَّالِ و قد تقدَّمَ‌

, ج8 , ص115)

لَو أَمَرْتَ بهذَا البَيْتِ فَسُفِرَ

بالبناءِ للمجُهول، أَي كُنِسَ‌، و أَصلُهُ‌ الكَشْف

, ج8 , ص114)

سَفَرتُ‌ البَيت كنستُه