طَحَنَ یطحَن

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای طَحَنَ یطحَن

طَحَنَ البُرَّ يَطْحَنُه طَحْناً و طَحَّنَهُ

طَحَنَ‌ البُرَّ، كمَنَعَ‌ ، يَطْحَنُه طَحْناً و طَحَّنَهُ‌ ، بالتّشْديدِ: جَعَلَهُ دَقِيقاً، فهو مَطْحُونٌ‌ و طَحِينٌ‌ و مطحنٌ‌ ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ‌: عَيْشُها العِلْهزُ المُطَحَّنُ‌ بالفَثِّ‌ و إيضاعُها القَعُودَ الوَسَاعا

(

تاج العروس

, ج18 , ص354)

طَحَنَتْهم الحربُ أو أَحْداثُ الأيَّام

أَهْلكتهم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص903)

طَحَنَتِ الحربُ كثيرا من الناس

أهلكتهم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص455)

اطْحَني جِراباً أَو جِرابَين

حكى الأَزهري عن الأَصمعي قال: الطُّحَنة دابة دون القُنفُذ، تكون في الرمل تظهر أَحياناً و تدور كأَنها تَطْحَنُ‌ ، ثم تَغُوص، و تجتمع صبيان الأَعراب لها إِذا ظهرت فيصيحون بها: اطْحَني جِراباً أَو جِرابَين .

(

لسان العرب

, ج13 , ص265)

طَحَنَتِ المَنيَّة القَوْمَ

مرگ آنها را هلاك كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص577)

طَحَنَتِ الرَّحَى تَطْحَنُ

الجوهري: طَحَنَتِ الرَّحَى تَطْحَنُ و طَحَنْتُ أَنا البُرَّ، و الطَّحْنُ المصدر، و الطَّاحونة الرَّحَى.

(

لسان العرب

, ج13 , ص264)

طَحَنَ الطَّحَّانُ القمحَ

"سحقه،صيّره طحينا"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص455)

طَحَنْتُ الْبُرَّ طَحْناً

مِنْ بَابِ نَفَعَ‌ فَهُوَ طَحِينٌ‌ و مَطْحُونٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص370)

طَحَنَ المنيَّةُ القومَ

اهلكتهم

(

المنجد فی اللغة

, ص462)

طَحَنَ الحَبَّ و غيرَه

طَحْناً:صَيَّرَهُ‌ دقيقاً. و يقال:طَحَنَتْهُمُ‌ الحرْب و أَحداث الأَيام.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص552)

طَحَنَ البُرَّ طَحْنا

جعلهُ دقيقاً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص358)

طَحَنَ المنونُ القومَ

اهلكتهم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص358)

اطْحَنْ لنا جِرَابَنا

الطُّحَنُ‌ :على هَيئةِ أُمّ حُبَين إلا أنه ألطَفُ منها،يَشْتالُ بذنَبِه كما تفعَلُ الخَلِفَةُ من الإبلِ‌،يقول له الصّبْيانُ‌: اطْحَنْ‌ لنا جِرَابَنا، فيَطْحنُ‌ بنفسه الأرضَ حتى يَغيبَ فيها فى السَّهلِ‌،و لا تراه إلا فى بَلُّوقَةٍ من الأرض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص242)

تَطْحَنُ ما لَقِيَتْ

قالَ الجَوْهرِيُّ : تَطْحَنُ ما لَقِيَتْ ; و هو مجازٌ.

(

تاج العروس

, ج18 , ص355)

اطْحَني لنا جِرَابنا

الطُّحَنُ‌ : على هيئة أَم حُبَيْن، إِلا أَنَّها أَلطف منها، تَشْتَالُ بذَنَبِها كما تَفْعَلُ الخَلِفَة من الإِبل، يقول لها الصبيان: اطْحَني لنا جِرَابنا، فتَطْحَنُ‌ بنفسها في الأَرض حتى تغيب فيها في السهل و لا تَراها إِلا في بَلُّوقَةٍ من الأَرض.

طَحَنَتْهُم المَنُون

طَحَنَتِ الأفْعىٰ

إِذا أبْدَتْ‌ رُؤوسَها و دَفَنَتْ‌ سائرَها في الرَّمْلِ‌

مار خود را گرد كرد

استدارت

تَرَحَّتْ و اسْتَدارَتْ‌، فهي مِطْحانٌ‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ‌؛ و أَنْشَدَ: بخَرْشاءَ مِطْحانٍ‌ كأَنَّ فَحِيحَها إذا فَزِعَتْ ماءٌ هُرِيقَ على جَمْرِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص354)

يقال: طَحَنَتِ الأفْعَى إذا دَخَلَتْ في الرَّمْلِ و رقَّقَتْه فوقها و أَخْرَجَتْ عَيْنَيها.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص225)

و طحَنَت الأفْعى الرَّمْلَ :إذا رقَّقَتْه و دخلَتْ فيه فغَيَّبَت نفسَها و أخرَجتْ عيْنَها،و تُسَمَّى الطَّحُونَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص242)

و طَحَنتِ الأفعى، إذا تلوَّت مستديرة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص445)

و طَحَنَتِ الأَفْعَى الرملَ إِذا رَقَّقَته و دخلت فيه فغيبت نفسها و أَخرجت عينها، و تسمَّى الطَّحُون . ¦¦

الجوهري: طَحَنَتِ الأَفْعَى تَرَحَّتْ و استدارت، فهي مِطْحانٌ ;

(

لسان العرب

, ج13 , ص265)

طَحَنَه يَطْحَنُه

ابن سيده طَحَنَه يَطْحَنُه طَحْناً ، فهو مَطْحُون و طَحِينٌ ، و طَحَّنَه .

(

لسان العرب

, ج13 , ص264)

طحن الطاحِنَة

الضرس (المصباح).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص417)

طَحَنَ البُرَّ

گندم را آرد كرد

جعله دقيقاً

طحن - طَحَنَ البُرَّ، كمَنَعَ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص240)

طَحَنَتِ الرحى

طَحَنَتِ الرحى تَطْحَنُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2157)

طَحَنَ الافعى

ترحَّت و استدارت فهي (مِطْحَان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص358)

طَحَنَ‌

-طَحْنًا:صيَّر دقيقًا ناعمًا(حبشيَّة):«طَحَنَ‌ حَبًّا» ¦¦

حَوَّل إلى مادَّة ناعمة،هَرَس: «الأَضْراسُ‌ تَطحَن الأَطعمة» ¦¦

سَحَق،هشَّم:«طَحَنَ‌ رِجْل فلان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

آرد كرد

طَحْنُ الطعامِ بالرحى: معروف.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4075)

طَحَنَه

(طَحْن ):آرد كردن، آسياب كردن(چيزى خصوصاً غلات را)؛از بين بردن،خرد كردن،نابود كردن(كسى يا چيزى را)؛ شكستن،فرسودن(مثلاً:روزگار كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص394)

طَحَنَه يطْحَنُه طَحْنا فهو مطحونٌ‌ و طَحينٌ‌ ،و طَحَّنه .أنشد«ابنُ الأعرابىّ‌»: عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ‌ بالفَثّ‌ (م)و إيضاعُها القُعُودَ الوِساعا

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص242)