دَاسَ یدُوس

دَاسَ الرَّجُلُ الحِنْطَةَ يَدُوسُهَا دَوْساً و دِيَاساً

مثلُ الدِّرَاسِ و مِنْهُمْ مَنْ يُنْكِرُ كَوْنَ‌ الدِّيَاسِ مِنْ كَلاَمِ الْعَرَبِ و مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‌ هوَ مَجَازٌ وَ كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ دَاسَ‌ الْأَرْضَ‌ دَوْساً إِذَا شَدَّدَ وَطْأَهُ عَلَيْهَا بِقَدَمِهِ

المصباح المنیر

, ص203)

دَاسَ الشيءَ يَدُوسُهُ دَوْسا و دِيَاسا و دِيَاسَة

وطئهُ برجلهِ يقال «داست الخيل القتلى بحوافرها»

أقرب الموارد

, ج2 , ص252)

دَاسَ الصَّيْقَلُ السَّيْفَ وَ غَيْرَهُ دَوساً

صَقَلَهُ بِالْمِدْوَسِ‌ بِكَسْرِ المِيمِ و هُوَ المِصْقَلَةُ

المصباح المنیر

, ص203)

نَزَلَ العَدُوُّ ببنِي فُلاَنٍ فداسَهُمْ

يُقَال: نَزَلَ العَدُوُّ ببنِي فُلاَنٍ فجَاسَهُمْ‌ و حَاسَهُمْ و داسَهُمْ‌ إِذا قَتَلَهم و تخَلَّلَ دِيَارَهم و عَاثَ فِيهم

دَاسَ فلاناً

خدعه و احتال عليه. فهو دائِسٌ‌، و هى دائسة ¦¦

أَذَلَّه

اذلَّهُ

داسَ السيْفَ

صَقَله.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص604)

شمشير را صيقلى و برّاق كرد

صَقَلَه

صَقَلَه.

داسَ الشيءَ

آن چيز را زير پاى خود لگد كرد

فرهنگ ابجدی

, ص382)

وَطِئَه برجله ¦¦

اذلَّه

المنجد فی اللغة

, ص229)

داسَ الشيءَ برجله يَدُوسُهُ دوساً .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص931)

قد داسَهُ

قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الدَّوْسُ : الذُّلُّ و قَدْ داسَه إِذا أَذَلَّه ¦¦

من المَجَازِ: الدَّوْسُ: صَقْلُ السَّيْفِ و نحوِه، و قد دَاسَهُ إِذا صَقَلَه

داسَ على

وَطِئ،مشى على:«أَنَسِيْتَ‌ كم داسوا على ثَراكَ‌ الأكْرَم‌؟» ¦¦

خرَق و لم يتقيَّد ب:«داسَ‌ على القانون»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص496)

دَاسَهم

يقال: نزل العدوُّ ببني فلان في الخيل فجاسَهُم و حاسَهُم و داسَهم إِذا قتلهم و تخلل ديارهم و عاث فيهم.

يقال حاسَهم و داسَهم أَي وطئهم.

, ج6 , ص60)

يقال: نزَلَ العدوُّ بِبنِي فلانٍ في خَيْله فَحاسَهم و جَاسَهم و داسَهم : إذا قَتَلهم و تَخَلَّل دِيَارَهم و عاثَ فيهم.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص31)

داسَهُ

او را خوار و زبون كرد

فرهنگ ابجدی

, ص382)

(دَوْس ،دِيَاس ) ‍:پا گذاشتن(روىِ‌...)؛لگد كردن،زير پا له كردن،پايمال كردن(چيزى را)؛از پوست درآوردن،خرمن كردن(جو،گندم را)؛با تحقير رفتار كردن(با كسى)،تحقير كردن(كسى را)؛زير گرفتن(كسى را؛اتومبيل).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص209)

داسَ‌

-دَوْسًا و دِياسًا: وَطِئ برِجْله:«داسَ‌ الأَرضَ‌، العشب» ¦¦

ضَغَط‍‌ على دَوَّاسة و حَرَّكها:«مُجَلِّخ يَدُوس دوَّاسةَ‌ دُولابه» ¦¦

دهَس:«داسَتْه سيَّارةٌ‌» ¦¦

(ز)درَس بأرجل الدَّوابّ‌ و النَّوْرَج: «داسَ‌ سنابلَ‌ القَمْح» ¦¦

ضرَب بشيء عُرْضَ‌ الحائط‍‌،احْتقَره و لم يُبْدِ نحوه أَيَّ‌ مُراعاة:«داس المَبادئَ‌» ¦¦

أَذَلَّ‌ و امْتهَن و عامَل باسْتِخفاف كبير: «لا أَدُوسُ‌ مَنْ‌ هو دُوني»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص496)

خرمن كوفت دَوْساً وَ دِياسَةً‌

دستور اللغة

, ص328)

و داسَ المرأة و داكَها:نكحها.

أساس البلاغة

, ص198)

دَاسَ الزرعَ أَو الحصيدَ أَو الحَبَّ

دَرَسه. و يقال:دَاسَ‌ الحصيد ليخرج الحَبَّ‌ منه

المعجم الوسيط

, ص303)

الخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها

إِذا وطئتهم; و أَنشد: فداسُوهُمُ دَوْسَ‌ الحَصِيدِ فأَهْمَدُوا

إذا وطئَتْهم.

داسَ الشيءَ دَوسًا و دِياسًا

وَطِئَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص604)

دَاسَ زيدٌ قدم شخص أثناء مشيه

وطئها برجله

معجم الأفعال المتداولة

, ص237)

دَاسَ الفلاّحُ الحبَّ بمداوس

درسه و فصل القشر عن الحبّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص237)

داسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياسا

فانْداسَ هو، و الموضع مَداسَةٌ.

داس الطعامَ يدوسه دِياسَة

داس الطعامَ يدوسه دِياسَةً فانْداسَ‌ هو. و الموضع مَدَاسَةٌ‌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص931)

دَاسَ السَّيفَ و نحوَه

صقلهُ

صقله

داسَ الطَّعَامَ دِيَاسا

المَدَاسَةُ : مَوْضِعُ دَوْسِ الطَّعَامِ يقال: داسَ الطَّعَامَ دِيَاساً فانْداسَ هو في المَدَاسَةِ .

, ج8 , ص295)

دَاسَ الْأَرْضَ دَوْساً

إِذَا شَدَّدَ وَطْأَهُ عَلَيْهَا بِقَدَمِهِ

المصباح المنیر

, ص203)

دَاسَ الزرعَ دِيَاسَة

درسَهُ يقال «دَاسوهم دَوْسَ الحصيد».

أقرب الموارد

, ج2 , ص252)

داسَ السيفَ فاندَاس

صقله

المنجد فی اللغة

, ص229)

دَاسَ الشى ءَ برجله

وَطِئَه

‏لسان اللسان

, ص430)

دَوْساً، و دِياساً، و دِياسةً‌:وطئه شديداً بقدمه

المعجم الوسيط

, ص303)

يَدُوسُه دَوْساً و دِياساً: وَطِئَه.

داسَ الناسُ الحَبَّ

دَرَسُوه

‏لسان اللسان

, ص430)

داسَ‌ الناسُ الحَبَّ و أَداسُوه : دَرَسُوه; عن أَبي حنيفة.

داسَ‌ النَّاسُ الحَبَّ و أَداسُوه : دَرَسُوه، عن أَبِي حَنِيفَةَ‌ رحمه اللّٰه و هو الدِّيَاسُ‌ بلغةِ الشأْمِ‌

, ج8 , ص295)

دَرَسُوه،عن أبى حنيفةَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص604)

داسَ المراَة دَوْسا

جامعها (الاساس).

أقرب الموارد

, ج2 , ص282)

داسَ الرجلُ جاريته

علاها و بالغ في جماعها

‏لسان اللسان

, ص430)

إِذا علاها و بالغ في جماعها.

داس الرجلُ جاريتَه دَوْسا : إذا عَلاَها و بالغَ في جِماعها، و دِياس الكُدْس و دِرَاسُه واحد.

تهذیب اللغة

, ج13 , ص31)

قد داسَهَا دَوْساً

مِن المَجَازِ: الدَّوْسُ‌: الجِمَاعُ بمُبَالَغَةٍ‌ و قد داسَهَا دَوْساً إِذا عَلاَهَا و بالَغ في وَطْئهَا. قال: قَامَتْ تُنَادِي عَامِراً فَأَشْهَدَا وَ كَانَ قِدْماً نَاخِباً جَلَنْدَدَا فَدَاسَهَا لَيْلَتَهُ حَتَّى اغْتَدَى

دَاسَ الحديقة

سوّاها و رتَّبها

المعجم الوسيط

, ص303)

دُسْتُ السيفَ

يقال دُسْتُ‌ السيفَ‌، إذا صقلته. قال الشاعر: و أبيضَ كالغدير ثَوَى عليه قُيُونٌ بالمَدَاوِسِ‌ نِصْفَ شهر

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص931)

داسَ الزرْعَ

كِشت را درو كرد.

درسه

شاهد معنایی دَاسَ یدُوس

فِي فِتَنٍ دَاسَتْهُمْ بِأَخْفَافِهَا وَ وَطِئَتْهُمْ بِأَظْلاَفِهَا وَ قَامَتْ عَلَى سَنَابِكِهَا

داستهم اى وطئتهم بالرجل

درو كرد

إلى كم تدوسون هذا البيدر و تلوذون بهذا الحجر؟!

داس الشيء برجله يدوسه دوسا و دياسا:وطئه،و الدّائس:هو الذي يدوس الطعام و يدقّه ليخرج الحبّ من السّنبل،و هو الدّياس(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص528)

وَ تَدُوسُكُمْ دَوْسَ اَلْحَصِيدِ

داس الرّجل الحنطة: دقها ليخرج الحب من السنبل

منهاج البراعة (خویی)

)

داس الشىء يدوسه دوساً و دياسا و دياسة: وطئه برجله و فلاناً: اذله و السيف و نحوه: صقله و الزرع دياسة: درسه (اقرب) با پايش لگدمال كرد فلانى را ذليل كرد شمشير و مثل آنرا صيقل داد و كشت را درو كرد