نَهَزَ ینهَز

[ ن ه ز ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای نَهَزَ ینهَز

نَهَزَ بالدَّلْو في البِئْر يَنْهَزُ بها نَهْزاً

ضَرَبَ بهَا في المَاءِ‌ ، و في بعض الأُصُول: إِلى المَاءِ لتَمْتَلِىءَ‌ و في الأَساس: حَرَّكَها لتَمْتَلئَ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص163)

نَهَزَ الدَّلْوَ يَنْهَزُها نَهْزاً

نزع بها; قال الشَّمَّاخ: غَدَوْنَ لها صُعْرَ الخُدُودِ، كما غَدَتْ‌، على ماء يَمْؤُودَ، الدِّلاءُ النَّواهِزُ يقول: غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يَمْؤُودَ، و قيل: النَّواهِزُ اللواتي يُنْهَزْنَ‌ في الماء أَي يُحَرَّكْنَ ليمتلئن، فاعل بمعنى مفعول، و الأَوّل أَفضل

نَزَعَ بها.

نَزَع بها،قال الشَّماخ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص235)

نَهَزَ قَيْحا

قذفهُ ¦¦

يقال «نَهَزَتني اليك حاجةٌ»اي جاءَت بي اليك

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

قذفهُ و (نَهَزَتْني اليك حاجةٌ) اَي: جاءَت بي اليك.

قَذَفَه.

قيح و يا چركى را بيرون انداخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص938)

نَهَزَ راحلته

حفَزَها و دفعها فى المسير.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزَ للفطام

يقال للصبي إِذا دنا للفطام: نَهَزَ للفطام، فهو ناهِزٌ ، و الجارية كذلك، و قد ناهَزا ; و أَنشد: تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغارِهما، قد ناهَزا للفِطامِ أَو فُطِما

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

يقَال للصَّبِيِّ إِذا دَنَا للفِطَام: نَهَزَ للفِطَام، فهو نَاهِزٌ ، و الجَارِيَةُ كذٰلك.

(

تاج العروس

, ج8 , ص164)

نَهَزَ فلانٌ

نهض ليتناول الشيءَ

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

نهض ليتناول الشيءَ و اذا قرب المولود من الفطام يقال نَهَزَ للفطام فالابن (ناهِز) و البنت (ناهِزة)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

نَهْزًا:نهَضَ‌ ليتناول شيئاً مَّا. ¦¦

مدّ عُنُقَه و ناءَ بصدره ليقىء.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزْتُه

هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه و نَهَزْتُه إِذا دفعته

(

لسان العرب

, ج5 , ص426)

نَهَزَهُ

آنرا جنبانيد و يا تكان داد ¦¦

آمادۀ گرفتن چيزى شد

حرَّكه

دفعه و ضربه مثل نَكَزَه و وَكَزَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص653)

ناهَزَ فلانٌ الحُلُمَ و نَهَزَه إِذا قاربه.

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

الكسائي: نَهَزَه و لَهَزَه بمعنى واحد.

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

(نَهْز )‍:پس‌راندن، (ناگهانى)دور كردن،به خشونت دفع كردن(كسى را)،ضربه زدن،مشت زدن(به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص718)

الكسائي: لَهَزَه و بَهَزَه و مَهَزَه و نَهَزَه و نَحَزَه و بَحَزَه و مَحَزَه و وكَزَه واحد

(

لسان العرب

, ج5 , ص407)

كمَنَعَه: ضَرَبَه و دَفَعَه، مثلُ وَكَزَه و نَكَزَه. ¦¦

قال الكسَائيُّ : نَهَزَه و لَهَزَه بمعْنًى وَاحدٍ. ¦¦

نَاهَزَه مُنَاهَزَةً‌ : دَانَاه و قَارَبَه، و كذٰلك نَهَزَه ، يقال: نَاهَزَ فُلانٌ الحُلُمَ‌، و الصَّبِيُّ البُلُوغَ‌، و كذا قَوْلُهُم: نَاهَزَ الخَمْسينَ‌، و قال الشاعر: تُرْضِعُ شِبْلَيْن في مَغَارِهما قد ناهَزَا للْفِطَامِ أَو فُطِمَا

(

تاج العروس

, ج8 , ص163)

قال الكِسَائيُّ‌: لَهَزَه و بَهَزَه و مَهَزَه و نَهَزَه و بَحَزَه و نَحَزَه و مَحَزَه و وَكَزَه وَاحدٌ.

(

تاج العروس

, ج8 , ص147)

قد هَمَزَه ، مثلُ نَهَزَه و لَهَزَه و لَمَزَه، أَي دَفَعَه و ضَرَبَه

(

تاج العروس

, ج8 , ص174)

مَحَزَه ، بالميم، و نَحَزَه ، بالنُّون، و بَحَزه ، بالمُوَحَّدة، و نَهَزَه بالنُّون و الهاءِ‌، و لَهَزَه ، بالّلام، و مَهَزَه ، بالميم، و بَهَزَه ، بالمُوَحَّدة، و لَكَزَه و وَكَزَه و وَهَزَه و لَقَزَه و لَعَزَه: أَخَوَاتٌ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص148)

الكسائى: نَهَزَهُ مثل نَكَزَهُ و وَكَزهُ ، أى ضربه و دفَعَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص900)

أبو عُبيد عن الكسائيّ : نَهَزه ، و لَهَزَهُ ، بمعنًى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص93)

نهز الانتهاز : انتهزه و نهزه :إِذا دفعه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6782)

و ناهزَ الخمسينَ :قارَبها،و ناهزَ الحُلُمَ و نَهَزَه :قارَبه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص235)

نهز - نَهَزَهُ ، كمنَعَهُ : ضَرَبَهُ ، و دَفَعَهُ ، - و - الشيءُ : قَرُبَ ، - و - رأسَهُ : حَرَّكَهُ ، - و - الدابَّةُ : نَهَضَتْ بصَدْرها للسَّيْرِ، - و - بالدَّلْوِ في البِئْرِ: ضَرَبَ بها في الماءِ لِتَمْتَلئَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص310)

تَنْهَزُ

الدَّابَّةُ‌ إذا ذَبَّتْ‌ عن نَفْسِها

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص425)

نَهَزَ

-نَهْزًا:نَهَض ليَتَناول شيئًا ما ¦¦

دَفَع:«نَهَزَتْني إليك حاجتي» ¦¦

قَرُب:«نَهَز الوَلَد من الفِطام»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1457)

مَدَّ عُنُقَه و ناءَ بصدره ليَتَهَوَّع

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

يقال للصبيّ إذا دنا للفِظام: نَهَزَ للفِظام فهو ناهِز .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص93)

النهز :النهوض لتناول الشيء. ¦¦

و نهزُ الرأس:تحركه. ¦¦

يقال: نَهَز الثور برأسه إِذا حركه دافعاً عن نفسه.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6776)

و نهَز في صدره:ضرب بجُمعه.

(

أساس البلاغة

, ص660)

نَهَزَ الناقةَ يَنْهَزُها نَهْزاً

ضرب ضَرَّتَها لِتَدِرَّ صُعُداً.

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

نَهَزَ اَلْفَصِيلُ ضرعَ اُمِّهِ

كُرهٌ ستور يا بچۀ شتر هنگام شير خوردن سر خود را بر پستان مادر زد

مثْلُ لَهَزَه.

و نَهَزَ الفصيلُ ضَرْعَ أمِّه، مثل لَهَزَهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص900)

نَهَزَتِ الدَّابَّةُ بِرَأْسِها

ستور از خود دفاع كرد

ذبَّت عن نفسها

ذبَّت عن نفسها

نَهَزَ بِالدَّلْوِ فِى الْبِئْر

دلو را به ميان آب چاه انداخت تا پر شود

حرّكها لتمتلئ.

فلان يَنْهَزُ دابته نَهْزاً

الأَزهري: و فلان يَنْهَزُ دابته نَهْزاً و يَلْهَزُها لَهْزاً إِذا دفعها و حركها.

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

قال الأَزْهَريّ : فُلانٌ يَنْهَزُ دَابَّتَه نَهْزاً و يَلْهَزُهَا لَهْزاً، إِذا دَفَعَهَا و حَرَّكَهَا.

(

تاج العروس

, ج8 , ص163)

نَهَز الفَصِيلُ ضَرْعَ أُمه

مثل لهَزَه

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

نَهَزَ لِلْفِطَامِ يَنْهَزُ

إِذَا قَرُبَ الْمَوْلُودُ مِنَ الفِطَامِ فَالاِبْنُ نَاهِزٌ و الْبِنْتُ نَاهِزَةٌ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نَهَزَ الدَّلْوَ من البِئْر

دلو را از چاه بيرون كشيد

اخرجها

اخرجها.

أَخرجها.

الناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها

تنهض لتمضي

(

العین

, ج4 , ص15)

اذا نَهَضَتْ‌ لتَمْضِيَ‌ و تَسِيْرَ

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص425)

إِذا نهضت لتَمْضِيَ و تسير; و أَنشد: نَهُوزٌ بأُولاها زَجُولٌ بصَدْرِها

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

و الناقَة تَنْهَزُ بِصَدرِها،إذا نَهضتْ لِتَمْضِىَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص235)

نَهَزَهُ الفصيلُ ضرعَ امّهِ

لهزهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

نَهَزَ المولودُ لِلْفِطَام

كودك به زمان از شير گرفتن نزديك شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص938)

قرب من الفطام فالابن ناهِزٌ والبنت ناهِزةٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

نَهَزَ الفصيلُ ضرعَ أُمّهِ

لهزهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

نَهَزْتُ بالدَّلو في البئر

إِذا ضربت بها إِلى الماء لتمتلئَ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

و نَهَزْتُ بالدلو في البئر، إذا ضربتَ بها فى الماء لتمتلئ.

حرّكتُها لتمتلئَ .

نَهَزَتِ الدّابةُ برأْسها

ذبَّت به عن نفسها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزَت الدابَّةُ بصدرها

نهضت بهِ للسير

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

نَهَزَ النّاقَةَ نَهْزاً

ضَرَبَ ضَرَّتَها لتَدرَّ صُعُداً.

(

تاج العروس

, ج8 , ص164)

نَهَزَ بالدلو في البئْر

ضرب بها في الماء لتمتلئَ

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

ضرب بها في الماءِ لتمتلىءَ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

يقال: نهز بالدلو في البئر:إِذا ضرب بها الماء لتمتلئ.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6776)

الدابة تَنْهَزُ برأسها

إذا ذبت عن نفسها

(

العین

, ج4 , ص15)

و الدّابة تَنْهَز برأسها إذا ذبَّت عن نفسها;

(

أساس البلاغة

, ص660)

الدابة تَنْهَزُ بصدرها

إِذا ذَبَّتْ عن نفسها; قال ذو الرمة: قِياماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَراتِها بِنَهْزٍ ، كإِيماءِ الرُّؤوسِ المَواتِعِ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

نَهَزَ الصبيُّ للفطام

دنا فهو نَاهِزٌ ،و الجارية نَاهِزَةٌ‌

(

العین

, ج4 , ص15)

نهزت الدَّابةُ بصدرها

نهضت به للسّيْر.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزَتْني إِليك حاجة

يقال: نَهَزَتْني إِليك حاجةٌ أَي جاءت بي إِليك;

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

نَهَزَ فلانا فى صدره

ضربه بجُمْع كفِّه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزَت الدَّابَّةُ

ستور آمادۀ حركت و راه رفتن شد

نهضت بصدرها للسير

نَهَضَتْ بصَدْرهَا للسَّيْر و المُضِيِّ‌، قال ذو الرُّمَّة: قِيَاماً تَذُبُّ البَقَّ عن نُخَرَاتهَا بنَهْرٍ كإِيماءِ الرُّؤُوسِ المَوتِعِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص163)

يقال: نَهَزَتِ‌ الدابَّةُ‌، إذا نهضتْ بصدرها للسير. و قال: فلا يزال شَاحِجٌ يَأْتِيكَ بِجْ‌ أَقْمَرُ نَهَّازُ يُنَزِّى وَفْرَتِجْ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص900)

يُنْهَزْنَ في الماء

قيل: النَّواهِزُ اللواتي يُنْهَزْنَ‌ في الماء أَي يُحَرَّكْنَ ليمتلئن

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

قيل: النَّواهِزُ : اللاّتِي يُنْهَزْنَ في المَاءِ ، أَي يُحَرَّكْنَ ; ليَمْتَلِئْنَ ، فاعِلٌ بمعنى مَفْعُولٍ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص164)

يقول:غدَتْ هذه الحمُر لهذا الماءِ كما غدَتِ الدلاءُ النواهِزُ لماءَ يَمؤودَ،و قيل: النواهِزُ : اللواتى يُنهَزْن فى الماءِ ،أى يُحَرَّكنَ لِيَمتلِئنَ ،فاعِلٌ بمعنى مَفعولٍ ،و الأول أفضَلُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص235)

نهزتنى إليك حاجةٌ

حفَزَتْنى و جاءَت بى إليك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

يقال: نَهَزَتْني إِليكَ حاجَةٌ ، أَي جاءَتْ بي إِليكَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص164)

يقال: نَهَزَتْني إليك حاجةٌ نَهْزاً : أي جاءت بي إليك، و أصل النَّهْزِ الدَّفْعُ ، كأنّها دَفَعَتنِي، و حَرَّكَتْني، و فلان ينهَزُ دابته نَهْزاً ، و يلْهَزُها لَهْزاً: إذا دَفَعها و حرَّكَها.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص93)

نَهَزَ بالدَّلْو

ضَرَبَ بها الماءَ لتمتلىءَ‌

(

دستور اللغة

, ص771)

نَهَزَهُ نَهْزا

دفعهُ و ضربهُ مثل نكزهُ و وكزهُ يقال «نَهز في صدرهِ ضرب بجُمعهِ»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

دفعه و ضربه مثل نَكَزَه و وَكَزَه

دَفعَه و ضرَبه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص234)

نَهَزْتُ الرجلَ

إِذا دفعته

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

نَهَزَتِ الدابة

إِذا نهضت بصدرها للسير

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

نَهَزَ الشّيءُ

نزديك شد

قرب

قرب

نَهَزَ الرجُلُ

مَدَّ بعُنقهِ وناءَ بصدره ليتهوّع

(

المنجد فی اللغة

, ص842)

مدَّ بعنقهِ و ناءَ بصدرهِ ليتهوَّع

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص500)

مَدَّ بعُنُقِه و ناءَ بصدره ليَتَهَوَّعَ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص422)

مَدَّ بعُنُقِه و نَأَى بصَدْرِه; ليَتَهَوَّعَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص164)

مدَّ بعُنُقِهِ وناءَ بِصَدرِه لِيتَهوَّعَ ،حكاه الهرَوىّ فى الغَريبينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص236)

نَهَزَ رأْسَهُ

حرَّكهُ

هَزَّهُ‌.

إِذا حَرَّكه

حَرَّكَه.

و نَهَزَ رأسه، أى حرّكه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص900)

نَهَزَ نَهْزاً

دفعها في السير (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص566)

مِنْ بَابِ نَفَعَ نَهَضَ لِيَتَنَاوَلَ‌ الشَّىءَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص628)

نَهَزَ الشى ءَ

دَفَعه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص958)

نَهَزَ الشَّيْ

قَرُبَ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص163)

شاهد معنایی نَهَزَ ینهَز

أن ابن جُريج قال له رجل مَفْؤود ينفُث دما أو مصدور يَنْهَزُ قيحا أحَدثٌ هو قال لا وُضُوءَ عليهما

النَّهْز : الدفع؛ يقال نَهَزَ الثورُ برأسه؛ إذا دفع عن نفسه. قال ذو الرُّمة: قِياماً تَذُبّ‌ البَقَّ‌ عن نُخَراتِها بِنَهْزِ كإيماء الرؤوس المواتِع و نَهز بالدلو؛ إذا ضرب بها الماء لتمتلىء

(

الفائق

, ج3 , ص3)

من توضأَ ثم خرج إِلى المسجد لا يَنْهَزُه إِلاَّ الصلاةُ غفر له ما خلا من ذنبه

نَهَزَه نَهْزاً:دفعه و ضربه مثل نَكَزَه و وَكَزَه.

(

لسان العرب

, ج5 , ص421)

من توضّأ ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلاّ الصّلاة غفر له ما خلا من ذنبه

اَلنَّهْزُ : الدّفع. يقال: نَهَزْتُ‌ الرجل أَنْهَزُهُ‌ ، إذا دفعته، و نَهَزَ رأسه، إذا حرّكه.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص136)

مَنْ أتى هذا البيت لا يَنْهَزُه إليه غيرُه رجع و قد غُفِرَ له

نَهزه و لَهَزه و وهَزَه : دفعه؛ أي مَنْ‌ حجَّ‌ لا يَنْوِي في حجته غير الحَجِّ‌ تجارةً‌ أو غيرها من حوائج الدنيا رجع مغفوراً له

(

الفائق

, ج3 , ص339)

من أَمَّ هذا البيت لا يَنْهَزُهُ إليه غيره رجع و قد غُفِرَ له

نَهَزه ، و لَهَزَهُ‌، بمعنًى واحد. و كان الناسُ نَهْزَ عشرةِ آلاف: أي قُرْبَها. يقال: ناهزَ فُلانٌ الْحُكْمَ‌: أي قارَبَه. شمر: المُناهزة :المُبَادَرة، يقال: ناهزْتُ‌ الصَّيْدَ فقَبَضْتُ عليه قبلَ إفْلاتِه

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص93)

من أتى هذا البيت و لا يَنْهَزُهُ إليه غيره رجع و قد غفر له

يريد أنه من خرج إلى المسجد أو حجّ‌، و لم ينو بخروجه غير الصلاة و الحجّ‌ من أمور الدّنيا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص136)

من أتى هذا البيت لا ينهزه إِليه غيره رجع و قد غفر له

أي من حجّ و ليس له نية غير الحج.

(

شمس العلوم