تَناهَزا ابتدرا.يقال«تناهزوا الفُرَص»اي ابتدروا لاغتنامها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص842) 
ابتدرا يقال «هما يتناهزان امارة بلد كذا» اَي: يتبادران الى طلبها و تناولها يقال «تَناهَزوا الفُرَص» اَي: ابتدروا لاغتنامها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص501) 
تَبَادَرَا و اغْتَنَمَا، أَنشَدَ سيبَوَيْه: و لقدْ عَلِمْتُ إِذا الرِّجَالُ تَنَاهَزُوا أَيِّى و أَيُّكُمُ أَعَزُّ و أَمْنَعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص163) 
ابْتدَرا. - و نَهْزُ كذا، بالفتح، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص310) 
هما يَتناهَزانِ إِمارَةَ بلد كذا و هما يَتناهَزانِ إِمارَةَ بلد كذا أَي يَبْتَدِرانِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص422) 
أَي يَتَبَادَرَان إِلى طَلَبِهَا و تَنَاوُلِهَا. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص164) 
و هما يَتَنَاهَزَانِ إمارةَ بلدِ كذا، أى يبتدران. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص900) 
تَنَاهَزَ القومُ الشى ءَ تبادروا إلى تناوله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص958) 
تَنَاهَزُوا الفُرَصَ در بدست آوردن چيزى فرصتها را غنيمت شمردند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص263) 
نهضوا لاغتنامها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص958) 
تَنَاهَزَ الرجُلانِ آن دو مرد بر سر كارى شتاب و رقابت كردند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص263) 
تَناهَزَ القومُ انْتَهَزَها و ناهَزَها : تناولها من قُرْب و بادرها و اغتنمها، و قد ناهَزَتْهُم الفُرَصُ; و قال: ناهَزْتُهُمْ بِنَيْطَلٍ جَرُوفِ و تَناهَزَ القومُ: كذلك; أَنشد سيبويه: و لقد عَلِمْتُ، إِذا الرِّجالُ تَناهَزُوا ، أَيِّي و أَيُّكمُ أَعَزُّ و أَمْنَعُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص421) 
و تناهزَ القوم،كذلك،و أنشد سيبويه: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص235) 