فَلَقَ یفلِق

تهذیب اللغة

, ج9 , ص132)

و الفَلَق : فَلَق الصبح.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص965)

يقال: فَلَقَ‌ الصبحَ‌ فالِقُه ; قال ذو الرمة يصف الثور الوحشي: حتى إِذا ما انْجَلى عن وَجْهه فَلَقٌ‌، هادِيهِ في أَخْرَياتِ الليل مُنْتَصبُ‌ قال ابن بري: الرواية الصحيحة: حتى إِذا ما جلا عن وجهه شَفَقٌ‌ لأَن بعده: أَغْباشَ ليلِ تِمامٍ كان طارَقَهُ‌ تَطَخْطُخُ الغيمِ‌، حتى ما له جُوَبُ‌

يقال: فَلَقَ الصبحَ فَالِقُهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1544)

فَلَقْتُهُ

يقال: فَلَقْتُهُ فَانْفَلَقَ و تَفَلَّقَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1544)

فَلَقَه

شقه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص333)

(فَلْق )‍:شكافتن،پاره كردن،دريدن(چيزى را)؛(تاريكى شب را) شكافتن(سپيده)؛سپيده‌زدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص516)

فلق - فَلَقَهُ يَفْلِقُه : شَقَّهُ ، - كفَلَّقَهُ فانْفَلَقَ و تَفَلَّقَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص375)

فَلَقَ‌

-فَلْقًا:صدَع،شَقّ‌، شطر،فَلَع:«فلَق حَجَر سَبُّورة»، «فلَق أَلْماسًا»،«فلق صخرًا»،«فتّش عن جبابرة ليَفلِقَهم» ¦¦

شَقّ‌ وَفْق الاتِّجاه الطَّبيعيّ‌ للطَّبَقات الصَّفيحيَّة: «فَلَق جسمًا مَعْدِنيًّا»،«فَلَق أَلماسة» ¦¦

فَكّك:«فَلَقَ‌ الذَّرَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

شقّ‌

فَلَقَ اللّهُ الْحَبَّ عن النبات

شقّه

معجم الأفعال المتداولة

, ص589)

فَلَقْتُ الجوزةَ لاستخراج لبّها

شَقَقْتُهَا

معجم الأفعال المتداولة

, ص589)

فَلَقْتُهُ فَلْقاً فَانْفَلَقَ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ شَقَقْتُهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص481)

فَلَقَ اللّٰه الحَبَّ بالنبات

شقه

شقه.

شقه،و فى التنزيل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص420)

فَلَقَه يَفْلِقُه فَلْقاً

شَقَّهُ

, ج10 , ص309)

شَقَّه، كفَلَّقه فانْفَلَق و تَفَلَّق . و هما مُطاوِعان للفِعْلَيْن

تاج العروس

, ج13 , ص404)

فَلَقَ اللّهُ الصُّبْحَ

خداوند تاريكى شب را برطرف و بامداد را آشكار كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص671)

شقّهُ بكشف الظلام عنهُ.

أَبداهُ‌ و أَوضحه

فَلَقَ اللّهُ الصّبح و الحَبَّ و النّوَى،و فلقت الفُستُقةَ و الرّمانة،و هاتِ فِلقَةً منها.

أساس البلاغة

, ص481)

فَلَقَ الأَرضَ بالنبات

قال بعضهم: و فالِق في معنى خالق، و كذلك فَلَقَ‌ الأَرضَ‌ بالنبات و السحاب بالمطر، و إِذا تأَملت الخَلْق تبين لك أَن أَكثره عن انفِلاق، فالفَلَقُ‌ جميع المخلوقات، و فَلَقُ‌ الصبح من ذلك.

[الأنعام: 95]، و كَذلك فَلقَ الأرضَ بالنّبات، و السَّحاب بالمطر، و إذا قلتَ الخَلْقَ تَبيّنَ لك أن أكثره عن انفلاق ، فالفَلق : جميعُ المخلوقات.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص132)

فَلَقَ اللّٰه الفَجْرَ

أَبْداهُ و أَوْضَحَه

تاج العروس

, ج13 , ص407)

فَلَقْتُ الشئ فَلْقاً

شققته. و التَّفْلِيقُ‌ مثله.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1544)

فَلَقَ الشيءَ فَلْقا

شقَّهُ

أي شَقَّه.

فَلَقَ اللّٰه الفجر

أَبداه و أوضحه

أَبداه و أَوضحه.

أبداه و أوضحه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص420)

فَلَقَ الفُسْتُقَة

(تقسيم الشق) فَلَقَ‌ الفُسْتُقَة

فقه اللغة

, ص259)

فَلَقَتِ النخلَةُ

انشقت عن الطَّلْع و الكافور

‏لسان اللسان

, ج2 , ص333)

فَلْقاً:تشقَّق طَلْعُها عن الحب المنضود فيه

المعجم الوسيط

, ج2 , ص701)

هي فالِقٌ: انشقت عن الطَّلْع و الكافور، و الجمع فُلْق.

يقال: فَلقَتِ النَّخلة: إذا انشقت عن الكافور، و هو الطَّلْع، و هي نخلةٌ فالق و نخْلٌ فُلَّق ، و يقال: قُتِل فلان أفلق قِتْلة، أي: أشدَّ قِتلة.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص133)

و فَلَقت النخلةُ ،و هى فالِق :انشقَّت عن الطَّلْع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص420)

فَلَقَ صوف الجلد

نزعهُ اذا اصلَّ اَي: انتن

أقرب الموارد

, ج4 , ص198)

فَلَقَ أُذُنَيْه

گوش‌هايش را خواباند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص516)

فَلَقَ الشى ءَ

آن چيز را دو نيم يا دو قسمت كرد

شقَّه

شقَّهُ‌. يقال:فلق اللّٰه الحبَّ‌ عن النبات

المعجم الوسيط

, ج2 , ص701)

شاهد معنایی فَلَقَ یفلِق

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

شق

اعلام نهج البلاغة

)

فلقا أي شققته و قيل الفالق الخالق و هو مثل الفاطر و كلاهما بمعنى الشاق لأن كل شيء يخلق من شيء فقد انشق عنه الشيء الذي خلق منه فالق الإصباح الفلق الصبح لأن الظلام ينفلق عنه

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص69)

شق و قال ابن الأثير في النهاية فيه يعني في الحديث من أعتق نسمة أو فك رقبة النسمة النفس و الروح أى من أعتق ذا روح و كل دابة فيها روح فهي سمة و إنما يريد الناس و منه حديث علي عليه السلام و الذي فلق الحبة و برأ النسمة أي خلق ذات الروح و كثيرا ما كان يقولها إذا اجتهد في يمينه انتهى ¦¦

فلقت الشيء:افلقه بكسر اللام فلقا شققته

پاره و سوراخ كردن

شكافت پاره نمود

فلَق الشيءَ یفلِق: شقَّه و الله الصبح: شقه بكشف الظلام عنه (اقرب) چيز را شكافت خداوند عالم با بر طرف كردن تاريكى صبح را شكافت

قاموس نهج البلاغه

)

فَوَالَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَئِنْ كَانَ ذَلِكَ حَقّاً لَتَجِدَنَّ لَكَ عَلَيَّ هَوَاناً وَ لَتَخِفَّنَّ عِنْدِي مِيزَاناً فَلاَ تَسْتَهِنْ بِحَقِّ رَبِّكَ وَ لاَ تُصْلِحْ دُنْيَاكَ بِمَحْقِ دِينِكَ فَتَكُونَ مِنَ اَلْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً

شق

شكافت پاره نمود

پاره و سوراخ كردن

فَوَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ مَا أَسْلَمُوا وَ لَكِنِ اِسْتَسْلَمُوا وَ أَسَرُّوا اَلْكُفْرَ فَلَمَّا وَجَدُوا أَعْوَاناً عَلَيْهِ أَظْهَرُوهُ

شق

شكافت پاره نمود

پاره و سوراخ كردن

فَلَقَدْ فَلَقَ لَكُمُ اَلْأَمْرَ فَلْقَ اَلْخَرَزَةِ

شق

اعلام نهج البلاغة

)

و الَّذي فَلَقَ الحَبَّة و بَرَأَ النَّسْمَة

قولُه تعالى: فٰالِقُ‌ اَلْحَبِّ‌ وَ اَلنَّوىٰ‌ أَي: خالِقُه، أَو شَاقُّه بإِخْراجِ الوَرَقِ‌ الأَخْضَرِ مِنْه و في الحَدِيثِ‌: «يا فَالِقَ‌ الحَبِّ و النَّوَى». و كان امیرالمومنین عَلِيٌّ علیه السلام رَضِي اللّٰه عنه كَثِيراً ما يُقْسِمُ‌ بقوله: «و الَّذي فَلَقَ‌ الحَبَّة، و بَرَأَ النَّسْمَة

تاج العروس

, ج13 , ص404)

و الذي فَلَقَ الحبة و برأَ النَسَمَةَ

كثيراً ما كان يقسم بها. أَي الذي يَشُقّ حَبة الطعام و نوى التمر للإِنبات.

و الذي فَلَقَ الحبّة و برأ النّسمة

«يا فَالِق الحبّ‌ و النّوى» أي الذي يشق حبّة الطّعام و نوى التّمر للإنبات