الإِحْلَابَةُ أَن تحلُب لأَهْلِكَ و أَنتَ في المَرْعَى لَبَنا ،ثم تَبْعَثَ به إلَيْهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص281) 
اَن تحلب لأهلك لبناً و انت في المرعى ثم تبعث بهِ اليهم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم ذلك اللَبَن و قيل هي ما زاد على السقاء من اللَبَن فما زاد على السقاء فهو (اِحْلاَبة الحيّ). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص702) 
اللبَنُ يُحلبُ فى المرعَى و يَبعثُ به الحالبُ إِلى أَهله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص191) 
أَنْ تَحْلِبَ بضم اللام و كسرها لأَهْلِكَ و أَنْتَ في المَرْعَى لَبَناً ثُمَّ تَبْعَثَ بِهِ إِليْهِم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَا زَادَ عَلَى السِّقَاءِ مِنَ اللَّبَنِ إِذا جاءَ به الرَّاعِي حِينَ يُورِدُ إِبلَهُ و فيه اللَّبَنُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص436) 
اسمُ اللَّبَنِ: الإِحْلابَة أَيضاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قيل: الإِحْلابَةُ ما زادَ على السِّقَاءِ من اللَّبَنِ، إذا جاءَ به الراعِي حين يورِدُ إبلَه و فيه اللَّبَن، فما زادَ على السِّقَاءِ فهو إحْلابَةُ الحَيِّ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَن تَحلُب لأَهْلِكَ و أَنتَ في المَرْعى لَبَناً، ثم تَبْعَثَ به إلَيْهم، و قد أَحْلَبَهُم . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص330) 
الْمُحْلِبُ :الْمُعَجِّل الذى يَجىءُ بالَّلبن إِلى الْحَىّ.و الَّلبن: الْإِحْلاَبة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص210) 
أن تَحْلَبُ لأهلك و أنت في المرعى تبعث به إليهم. تقول منه: أَحْلَبْتُ أهلي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص115) 
أبو عبيد عن أبي زيد الإحْلاَبةُ أن تحلب لأهلك و أنت في المرعى لبناً ثم تبعثُ به إليهم... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص54) 
و الإحْلابَةُ ،أن تَحلُبَ لأهْلِكَ و أنت فى المَرْعَى لَبَنا ثم تَبعثَ به إليهم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و اسمُ اللبنِ الإحْلابَةُ أيضا. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قيل: الإحلابَةُ ما زادَ على السِّقاءِ من اللَبنِ إذا جاء به الرَّاعى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص353) 
&حينَ يُورِدُ إبِلَه و فيه اللبَنُ ،فما زادَ على السقاءِ فهو إحلابَةُ الحَىِّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354) 
- و الإِحلابَةُ و الإِحْلابُ ، بكسرِهِما: أنْ تَحْلِبَ لأَهْلِكَ و أنتَ في المَرْعى، ثم تَبْعَثَ به إليهم، و اسمُ اللَّبنِ : الإِحْلابَةُ أيضاً، أو ما زاد على السِّقاءِ مِنَ اللَّبَنِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص75) 
الإِحْلَابَةُ من اللَّبَنِ أَنْ تَكونَ إِبلُهُم في المرَاعِي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص436) 
قيل: الإِحْلابُ و الإِحلابَةُ من اللَّبَنِ أَن تكون إبِلُهم في المَرْعَى، فمَهْما حَلَبُوا جَمَعُوا، فَبَلَغَ وَسْقَ بَعيرٍ حَمَلوه إلى الحَيِّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص330) 
أَن يَبيت لَيلةً أَو لَيلتين،حتى يَقْدمَ به على أَهلِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص150) 
و قيل: الإحْلابُ و الإحلابَةُ من اللَبنِ ،أن تكونَ إبِلُهم فى المرْعَى،فمهما حلَبوا جَمَعوا،فبَلغ وَسْقَ بَعيرٍ حَمَلوه إلى الحَىِّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354) 
احْلاَبَة من الَّلبن أَن يبيتَ ليلةً أَو لَيلتين حتى يَقْدَم به على أَهله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص178) 