العَطَفَةُ العَصْبَةُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص313) 
قال ابن بري: العَطَفَةُ اللبلاب، سمي بذلك لتلويه على الشجر توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بالتَّحْرِيكِ: نَبْتٌ يتَلَوَّى على الشَّجَرِ لا وَرَقَ له، و لا أَفْنانَ، تَرْعاهُ البَقَرُ خاصّةً، و هو مُضِرُّ بِها، و يَزْعمُونَ أَنَّه يُؤْخَذُ بعضُ عُرُوقِه و يُلْوَى، و يُرْقَى، و يُطْرَحُ على الفارِكِ فتُحِبُّ زَوْجَها قال الأَزْهَرِيّ: و قالَ النَّضْرُ: إِنَّما هي العَطَفَةُ فخَفَّفَها الشاعرُ ضرورةً؛ ليَسْتَقِيمَ له الشّعْرُ، و قال أبو عَمْرٍو في غَريبِ شَجَرِ البَرِّ: العَطَفُ ، واحِدُها عَطَفَةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص390)
قال ابن شميل: العَطَفة هي التي تَعَلَّقُ الْحَبَلَةُ بها من الشجر. و أنشد: تَلَبَّسَ حُبُّها بدمِي و لحمِي تَلَبُّسَ عطْفةٍ بفروع ضَالِ قال النضر:إنما هي عطَفَة فخفّفها ليستقيم له الشِعْر. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العطَفة من خرَز النساء تتعلّقها طلب محبة أزوَاجها. وَ سميت بذلك تفاؤلاً بها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
